東都敬愛寺北禪院大德從諫，姓張氏，南陽人。徙居廣陵，為土著姓。身長八尺，眉目魁奇。越壯室之年，忽頓悟真理，遂捨妻子從披削焉。於是研精禪觀，心境明白，不逾十載，耆年宿德。皆所推服。及來洛，遂止敬愛寺。年德並成，緇黃所宗。每赴供，皆與賓頭盧尊者對食，其為人天欽奉若此。唐武宗嗣歷，改元會昌，愛馭鳳驂鶴之儀，薄點墨降龍之教，乃下郡國，毀塔廟，令沙門復初。諫公乃烏帽麻衣，潛於皇甫枚之溫泉別業。後岡上喬木駢郁，巨石砥平。諫公夏日，常於中入寂，或補毳事。忽一日，頹雲駃雨，霆擊石傍大檀。雨至，諸兄走往林中，諫公恬然趺坐，若無所聞者。諸兄致問，徐曰：「惡畜生而已。」至大中初，宣宗復興內教，諫公歸東都故居。其子自廣陵來觀，適與遇於院門，威貌崇嚴，不復可識。乃拜而問從諫大德所居，諫公指曰：「近東頭。」其子既去。遂闔門不出。其割裂愛網（網原作剛，據明抄本改）又如此。鹹通丙戌歲夏五月。忽遍詣所信向家，皆謂曰：「善建福業。貧道秋初當遠行，故相別耳。」至秋七月朔，清旦，盥手焚香，念慈氏如來，遂右脅而臥。呼門人玄章等戒曰：「人生難得，惡道易淪，唯有歸命釋尊，勵精梵行。龍花會上，當復相逢。生也有涯，與爾少別。」是日無疾奄化，年有八十餘矣。玄章等奉遺旨，送屍於建春門外屍阤林中，施諸鳥獸。三日復視之，肌貌如生，無物敢近。遂覆以餅餌。經宿，有狼狐跡，唯啗餅餌，而豐膚宛然。乃依天竺法闍維訖，收餘燼，起白塔於道傍，春秋奉香火之薦焉。（出《三水小牘》）
【譯文】
洛陽敬愛寺北禪院的高僧從諫，本姓張，南陽人，遷居廣陵後，改為土著人的姓。身長八尺，相貌魁梧。過了壯年期以後，忽然頓悟真理，於是拋棄老婆孩子出家削髮為僧。他精心研習禪觀，心境了然明白，修行了不超過十年，許多資深德高的高僧大德，都對他深表推崇和佩服。等他來到洛陽後，便住在了敬愛寺。他的資歷與道德都已達到成熟階段，成為佛僧與道人的宗師，每次赴會時，都與賓頭盧尊者坐在一起吃飯，他是如此的受人欽敬與供奉。唐武宗繼位後，改元會昌，他喜愛成仙長壽之道而鄙薄佛教，於是下令各處毀壞寺廟，讓僧人回鄉返俗。諫公便頭戴黑布帽身穿麻布衣，潛藏到皇甫枚之溫泉別墅裡。後山上林木參天，巨石平坦，諫公於炎熱的盛夏常常在這裡端坐入定，求學道事。有一天，濃雲驟雨突然湧了上來，雷電轟擊著石旁邊的大檀樹。暴雨到來時，一起修練的各位兄弟紛紛跑進樹林躲避，諫公則靜靜地盤腿坐在原處，好像沒有聽到什麼動靜一樣，兄弟們問他為什麼這樣，諫公從容答道：「只因厭惡那幫畜生而已。」唐宣家大中初年，佛教復興，諫公又回到洛陽故居。他的兒子有一天從廣陵來看望他，正巧在寺院門口與他相遇，兒子長得高大魁偉，有些認不出來了。兒子向他施禮，問他從諫高僧住在什麼地方，從諫用手指了指說道：「就在那邊的東頭。」兒子去了之後，他回到自己屋裡關上房門再也不出來。這就是這樣的割裂情網斷絕塵緣！懿宗鹹通丙戊年夏季五月，從諫老家的人突然普遍地收到他所寫的信，他在這些信裡都是告訴家裡人說：「要好好供奉佛教，積善修德。貧道秋初要遠行，所以寫信與你們告別。」到了秋季七月初一日清晨，從諫洗完手點上香，反覆念誦我佛如來，然後右側向下躺在床上，招呼門徒玄章等來到面前，告誡他們道：「人生多難，世道險惡，稍有不慎，極易沉淪；唯有歸依佛法，精誠守戒修行，方能救拔超脫。來日龍花會上，還能與諸位相逢。人之生命有限，我今與你們暫別。」過一天，從諫無病而亡，享年八十餘歲。玄章等人遵照師父遺囑，把他的屍體送到建春門外停放屍體的山林裡，奉獻給飢餓的鳥獸。第三天再去看時，肌體的樣子與活的時候相同，沒有鳥獸敢於靠近，於是在屍體上蓋了一層乾糧食物。過了一宿，見有豺狼狐狸之類獸曾經光顧的痕跡，但它們只吃掉了乾糧食物，屍體的肌膚仍然完好無損。玄章等人便依照天竺的辦法將遺體火化完了，收藏起骨灰在道旁建起一座白塔，將骨灰存放在塔內，年年供奉香火。
卷第九十八 異僧十二
李德裕 齊州僧 抱玉師 束草師 惠寬 素和尚 懷信 佛陀薩 興元上座 趙蕾
懷浚 智者禪師 法本
