王屋靈都觀道士蕭洞玄，志心學煉神丹，積數年，卒無所就。無何，遇神人授以大還秘訣曰：「法盡此耳；然更須得一同心者，相為表裡，然後可成。盍求諸乎？」洞玄遂周遊天下，歷五嶽四瀆，名山異境，都城聚落，人跡所輳，罔不畢至，經十餘年，不得其人。至貞元中，洞玄自浙東抵揚州，至庱亭埭，維舟於逆旅主人。於時舳艫萬艘，隘於河次。堰開爭路，上下眾船，相軋者移時，舟人盡力擠之。見一人船頓，蹙其右臂且折，觀者為之寒慄，其人顏色不變，亦無呻吟之聲，徐歸船中，飲食自若。洞玄深嗟異之，私喜曰：「此豈非天祐我乎。」問其姓名，則曰終無為，因與交結，話道欣然，遂不相捨，即俱之王屋。洞玄出還丹秘訣示之。無為相與揣摩。更終二三年，修行備至。洞玄謁無為曰：「將行道之夕，我當作法護持，君當謹守丹灶，但至五更無言，則攜手上升矣。」無為曰：「我雖無他術，至於忍斷不言，君所知也。」遂十日設壇場，焚金爐，飾丹灶。洞玄繞壇行道步虛。無為於藥灶前，端拱而坐，心誓死不言。一更後，忽見兩道士自天而降，謂無為曰：「上帝使問爾，要成道否。」無為不應。須臾，又見群仙，自稱王喬、安期等。謂曰：「適來上帝使左右問爾所謂，何得不對？」無為亦不言。有頃，見一女人，年可二八，容華端麗，音韻幽閒，綺羅繽紛，薰灼動地，盤旋良久，調戲無為。無名亦不顧。俄然有虎狼猛獸十餘種類，哮叫騰擲，張口向無為，無為亦不動。有頃，見其祖考父母先亡眷屬等，並在其前，謂曰：「汝見我，何得無言？」無為涕淚交下，而終不言。俄見一夜叉，身長三丈，目如電赩，口赤如血，朱發植竿，鋸牙鉤爪，直衝無為。無為不動。既而有黃衫人，領二手力至，謂無為曰：「大王追，不願行，但言其故即免。」無為不言。黃衫人即叱二手力可拽去。無名不得已而隨之。須臾至一府署，雲是平等王，南面憑幾，威儀甚嚴，厲聲謂無為曰：「爾未合至此，若能一言自辨，即放爾回。」無為不對。平等王又令引向獄中，看諸受罪者，慘毒痛楚，萬狀千名。既回，仍謂之曰：「爾若不言，便入此中矣。」無為心雖恐懼，終亦不言。平等王曰：「即令別受生，不得放歸本處。」無為自此心迷，寂無所知，俄然復覺，其身托生於長安貴人王氏家。初在母胎，猶記宿誓不言；既生，相貌具足，唯不解啼。三日滿月，其家大會親賓，廣張聲樂，乳母抱兒出。眾中遞相憐撫。父母相謂曰：「我兒他日必是貴人。」因名曰貴郎。聰慧日甚，祗不解啼。才及三歲便行，弱不好弄，至五六歲，雖不能言，所為雅有高致。十歲操筆，即成文章。動靜嬉游，必盈紙墨。既及弱冠，儀形甚都，舉止雍雍，可為人表；然自以喑痖，不肯入仕。其家富比王室，金玉滿堂。婢妾歌鐘，極於奢侈。年二十六，父母為之娶妻。妻亦豪家，又絕代姿容，工巧伎樂，無不妙絕。貴郎官名慎微，一生自矜快樂，娶妻一年，生一男，端敏惠黠，略無倫比。慎微愛念，復過常情。一旦妻及慎微，俱在春庭遊戲，庭中有盤石，可為十人之坐，妻抱其子在上，忽謂慎微曰：「觀君於我，恩愛甚深，今日若不為我發言，便當撲殺君兒。」慎微爭其子不勝，妻舉手向石撲之，腦髓迸出，慎微痛惜撫膺，不覺失聲驚駭，恍然而寤，則在丹灶之前。而向之盤石，乃丹灶也。時洞玄壇上法事方畢，天欲曉矣。俄聞無為歎息之聲，忽失丹灶所在，二人相與慟哭，即更煉心修行。後亦不知所終。（出《河東記》）
【譯文】
王屋山靈都觀道士蕭洞玄，立志學習燒煉神丹。累積幾年，最終沒有什麼成就。不久，遇到一個神人授給他大還秘訣說：「法術全部在這了。然而，再需得到一個志同道合的人，互為表裡，然後才可以成功，何不尋求呢？」蕭洞玄於是周遊天下，經過五嶽四瀆，名山異境，都城村落，凡是人跡所聚集的地方，沒有不到的。經過十多年，仍然沒有得到那個志同道合的人。到貞元年間，蕭洞玄從浙東到揚州去。走到庱亭埭，把船拴在旅館主人那裡。在當時是大船萬艘，停泊在狹窄的河道中，等待前行，攔河壩開放，船都爭路前行，上行和下行的眾船相互傾軋的，歷時不休，船家盡力擁擠前行。蕭洞玄看見一個人的船停頓下來，因為船擠了他的右臂，已經骨折。觀看的人為他不寒而慄，但那個人臉不變色，也沒有呻吟的聲音，慢慢回到船中，飲食自若。蕭洞玄覺得這個人很奇異，讚歎不已。私自高興地說：「這難道不是上天在扶助我嗎？」蕭洞玄問他姓名。他就說：「終無為。」由此結識交往，談論道術投機，都很高興，誰也離不開誰了，就都到王屋山去。蕭洞玄取出還丹秘訣給終無為看，終無為與他相互揣摩，經過二三年，修行得很全面，可以說是無微不至。蕭洞玄告訴終無為說：「將要行道的晚上，我掌管作法護持，你應當謹慎地守丹灶，只要到五更一直不說話，我們就攜手上升了。」終無為說：「我雖然沒有別的道術，至於抑制，做到絕對不說話，這是你知道的，我能夠做到。」於是設十天壇場，點燃金爐，修整丹灶。行道那天晚上，蕭洞玄繞壇行道步虛；終無為在藥灶前面，端正拱手坐著，心裡發誓，死也不說話。一更以後，忽然看見兩個道士從天而降，對終無為說：「上帝派我們來問你，要不要成道？」終無為不答應。過了一會兒，又看見一群神仙來了，自稱是王喬、安期等，對終無為說：「剛才上帝派他的親近的人來，問你所要說的，你為什麼不回答？」終無為也不說。過了一會兒，看見一個女人，年齡約十六歲左右，容貌端正美麗，說話聲音幽雅嫻靜，衣服五彩繽紛，薰灼的香料味，感染周圍處所。她圍繞終無為轉了很久，然後去調戲終無為，終無為也不看她。忽然有虎狼猛獸十餘種，奔騰咆哮，張著大口撲向終無為，終無為也不動。過了一會兒，看見他的祖父母等早已死去的親人，並排站在他的前面，對他說：「你看見我們，為什麼不說話？」終無為涕淚交流，但始終不說話。不久，見一個夜叉，身長三丈，目如閃電，口似血盆，紅髮直立，牙如鋸齒，手爪如鉤，一直衝向終無為，終無為不動。不久，有一個身穿黃衫的人，領兩個手力來到，對終無為說：「大王追你，你如不願意走，只要說明其中的原因，就可以免。」終無為不說話。穿黃衫的人就呼喝兩個手力將他拽去。終無為不得已，只得跟隨他們走，不一會兒，到了一所官府衙門，說是平等王的府衙。平等王面南扶著桌案端坐，威儀甚嚴，厲聲對終無為說：「你不應該到這裡，如果能夠說句話自己辨解，就放你回去。」終無為不回答。平等王又命令人把終無為領進獄中，看眾多的受罪的人，荼毒淒慘，苦不堪言，輾轉反側地折騰。看完了回來，仍舊對終無為說：「你如果不說，便進入這些人當中去了。」終無為心裡雖然很恐懼，但始終不說話。平等王說：「就讓他到別處托生，不能放歸本處。」終無為從此心中迷惑，頭腦空廓一無所知。突然又醒悟了，他的身子已經托生在長安貴人姓王的家中。初在母腹的時候，還記得以前發誓不說話，既而出生了，五官相貌都很好，只是不會啼哭。三朝後滿月時，他家大會親友賓朋，大張旗鼓，製造聲勢。乳母抱著小兒出來，在眾人中相互傳遞，愛憐撫摸。父母相對說：「我兒他日一定是貴人。」於是名叫貴郎。貴郎一天比一天聰明有智慧，只是不會啼哭。到三歲才會走，身體柔弱不願意玩耍。到五六歲，雖然不能說話，但行為文雅高尚。十歲拿筆就能寫成文章，動靜嬉戲，都用筆墨來表達。等到了二十歲左右，儀表形體非常漂亮優美舉止雍容爾雅，可以作人的表帥。然而，自己認為喑痖，不肯進入仕途。他家的富有可以和王室相比，金玉滿堂，婢妾成群，編鐘歌舞，極其奢華。貴郎二十六歲時，父母給他娶妻，妻子也是豪富之家的女兒，又有絕代姿容，女工技巧，音樂技藝，沒有一樣不奇妙高超。貴郎的大名叫慎微，一生莊重快樂，娶妻一年，生一男孩，端正聰明溫順機靈，大概沒有能和他匹敵的。慎微對孩子的愛惜惦念，超過常情。一天，妻子及慎微，都在春天的庭院中遊戲，庭院中有一盤石，可以作為十個人的座位，妻子抱著他的兒子在上面，忽然對慎微說：「看你對我，恩愛非常深，今天你如果不給我發話，就面對著摔死你的兒子。」慎微爭奪他的兒子沒有爭奪過來，妻子舉起他兒子向盤石摔去，腦漿迸裂。慎微悲痛婉惜，頓足拍胸，不覺失聲驚駭，恍然醒悟，是在丹灶的前面，他面向的盤石，就是丹灶。當時蕭洞玄壇上的法事將要完畢。天要亮了，俄而聽到終無為的歎息之聲，忽然失去了丹灶，二人一起大哭。馬上再煉心修行，後來，也不知所終。
卷第四十五 神仙四十五
賈耽 丁約 瞿道士 王卿 衡山隱者 梅真君
