漢書新注卷七十三 韋賢傳第四十三
【說明】本傳敘述韋賢及其子韋玄成的言行。韋賢，鄒魯大儒。官至丞相，以老病辭官就第。韋玄成，少以父任為郎，官至丞相。曾受詔與諸儒雜論《五經》同異於石渠閣。韋氏以《詩》傳家，故本傳詳於此。漢世以經術居相位，自公孫弘以後，以韋氏父子為代表。其為相無他材略，無甚業績；只是韋玄成請罷郡國廟一疏，為相業中的突出之點，故班固詳載之，並附匡衡、孔光、劉歆等人之議。傳未之論有「司徒椽班彪日」云云，可知傳論為班彪所作；傳論只談宗廟之制「因時施宜」，「考觀諸儒之議，劉歆博而篤矣」，可以推斷本傳有關宗廟之議的材料，也是經班彪所整理而成文的。漢代士子，多以經術而鑽營仕宦，而一旦做了官，就把經義扔在一邊，也沒有什麼政績。這說明，做官雖然要求有文化知識，但文化人當官也不一定能稱職。
韋賢字長孺，魯國鄒人也(1)。其先韋孟，家本彭城(2)，為楚元王傅，傅子夷王及孫王戊(3)。戊荒淫不遵道，孟作詩風(諷)諫。後遂去位，徒家於鄒，又作一篇。其諫詩曰(4)：
(1)魯國：漢諸侯王國。治魯縣(今山東曲阜)。鄒：縣名。在今山東鄒縣東南。(2)彭城：縣名。今江蘇徐州市。(3)為楚元王傅二句：韋賢初為楚元王傅，歷相楚元王劉交、夷王劉噸客及王戊。楚，漢諸侯王國。(4)其諫詩曰：以下為韋孟《諫楚王戊詩》。
肅肅我祖(1)，國自豕韋(2)，黼衣朱紱(3)，四牡龍旂(4)。彤弓斯征(5)，撫寧遐荒(6)，總齊群邦，以翼大商(7)，迭彼大彭(8)，勳績惟光。至於有周，歷世會同(9)。王赦聽譖(10)，實絕我邦(11)。我邦既絕，其政斯逸(12)，賞罰之行，非繇(由)王室。庶尹群後(13)，靡扶靡衛(14)，五服崩離(15)，宗周以隊(墜)。我祖斯微，遷於彭城，在予小子，勤俟其生(16)，厄此嫚秦，來耜以耕。悠悠嫚秦，上天不寧，乃眷南顧，授漢於京(17)。
(1)肅肅：恭敬貌。我祖，指韋氏祖先。(2)豕韋：在商為豕韋氏。(3)黼(fǔ)衣：古代白與黑相間的花紋之禮服。紱(fu)：系印的絲帶。(4)牡：雄性。這裡指馬。旂(qi)：古代旗幟的一種。(5)彤弓斯征：言受賜彤弓而得以專征伐。(6)遐荒：邊遠廣大之地。(7)翼：輔佐。(8)迭：與「軼」同。本義為後車超越前車，引申為超越。大彭：相傳為商代諸侯之一。(9)至於有周，歷世會同：意謂繼為周代諸侯，參與盟會之事。齊召南曰：豕韋顯名夏商，《國語》《左傳》有明文，至周以後，書傳未見，若春秋戰國數百年中，則諸書並無有國名豕韋者，韋孟謂「歷世會同」，豈可信哉！(10)王赧：周赧王(？—前256)，東周國王。譖(zen)：讒言。 (11)實絕我邦：謂絕豕韋氏。(12)逸：放也。令而不行謂之放。(13)庶尹：眾官之長。群後：諸侯。(14)靡：不也。(15)五服：周稱王、公、卿、大夫、士的服式。引申為諸侯卿士。(16)誒(xī)：作語助，猶「兮」。(17)乃眷南顧，授漢於京：意謂漢高祖劉邦起於豐沛，代秦而稱帝。
放赫有漢(1)，四方有征，靡適不懷(2)，萬國攸平。乃命厥弟，建侯於楚，俾我小臣，惟傅是輔。兢兢元王(3)，恭儉淨一，惠此黎民，納彼輔弼。饗(享)國漸世，垂烈於後(4)，乃及夷王，克奉其緒。咨命不永(5)，唯王統祀(6)，左右陪臣，此惟皇士(7)。
(1)於(wū)：歎美聲。赫：明貌。(2)靡適：意謂無處。懷：思也，來也。(3)兢兢：謹慎貌。元王：指楚元王劉交。劉邦的同父少弟。(4)享國漸世，垂烈於後：楚元王立漸及一世而薨，垂遺業於後嗣。三十年為一世。元王立二十七年而薨，故言漸世。烈：遺業。(5)咨命不永：可歎夷王劉郢客壽命不長。夷王立四年而薨。咨(zī)：嗟歎。永：長也。(6)唯王統祀：謂王戊嗣位。(7)皇：正也。
如何我王，不思守保(1)，不惟履冰(2)，以繼祖考！邦事是廢，逸游是娛，犬馬繇繇(悠悠)(3)，是放是驅(4)。務彼鳥獸，忽此稼苗，烝民以匱，我王以媮(愉)，所弘非德，所親非悛，唯囿是恢(5)，唯諛是信(6)。睮睮諂夫(7)，咢咢(諤諤)黃發(8)，如何我王，曾不是察！既藐下臣(9)，追欲從(縱)逸，嫚彼顯祖，輕茲削黜。
(1)守保：謂保住王位。(2)不惟履冰：言不思念謹慎如履薄冰之義。(3)悠悠：自得貌。(4)放：言放大。驅：言驅馬。(5)恢：大也。(6)諛：指讒言。(7)愉愉(yu)：諂媚貌。(8)諤諤：直言爭辯。黃發：指老人。(9)藐：疏遠之義。下臣：韋孟自稱。
嗟嗟我王，漢之睦親(1)曾不夙夜，以休令聞(2)！穆穆天子，臨爾下士，明明群司，執憲靡顧(3)。正遐繇(由)近(4)，殆其怙茲(5)，嗟嗟我王，易不此思(6)！
(1)睦親：近親。(2)休：美也。令聞：好名聲。(3)執憲靡顧：執天子之法而無所顧慮。(4)正遐由近：意謂欲正遠人當由近親始。(5)殆其估茲：言危殆在於王戊怙恃與漢近親而不謹慎。(6)曷：何也。
非思非鑒，嗣其罔則(1)，彌彌其失(逸)(2)，岌岌其國(3)。致冰匪霜(4)，致隊(墜)靡嫚(慢)(5)，瞻惟我王，昔靡不練(6)。興國救顛(7)，孰違悔過(8)，追思黃發，秦繆以霸(9)。歲月其徂(10)，年其逮蒿(11)，於昔君子，庶顯於後(12)。我王如何，曾不斯覽！黃發不近(13)，胡不時監(鑒)(14)！
(1)非思非鑒，嗣其罔則：不思鑒戒之義，使後嗣無所傚法。(2)彌彌：猶「稍稍」。(3)岌岌：危險貌。(4)致冰匪霜：言堅冰之成，起於微霜。(5)致墜靡慢：隕墜之咎，無不由於怠慢。(6)昔：「時」字之誤(王文彬說)。練：熟練。時靡不練：無時不熟練。意謂時刻牢記。(7)顛：顛覆。(8)親違悔過：意謂無如悔過自新。(9)秦繆：即秦穆公(？—前621)，春秋時秦國君。曾稱霸西戎。(10)徂(cu)：逝也。(11)逮：及也。耇(gǒu)：老；壽。(12)庶顯於後：庶幾光顯於後世。(13)黃發不近：謂疏遠老人。(14)胡：何也。鑒：鑒戒。
其在鄒詩曰：
微微小子，既耇縣陋，豈不牽位(1)，穢我王朝。王朝肅清，唯俊之庭，顧瞻余躬，懼穢此征(2)。
(1)牽位：言留戀祿位。(2)懼穢此征：恐已污穢王朝，於此便退去。征：遠行，長行。
我之退征，請於天子，天子我恤，矜我發齒。赫赫天子，明哲且仁，懸車之義，以洎小臣(1)。嗟我小子，豈不懷土？庶我王寤(悟)，越遷於魯(2)。
(1)洎：及也。(2)庶我王悟，越遷於魯：意謂庶幾王能覺悟，還而輔之，遷居於魯。
即去禰祖，惟懷惟顧(1)，祁祁我徒(2)，戴負盈路(3)。爰戾於鄒(4)，剪茅作堂，我徒我環(5)，築室於牆。
(1)既去禰祖，惟懷惟顧：意謂離開父祖舊居，所以懷念。禰：父廟稱禰。(2)祁祁：眾貌。徒：學徒。(3)戴負：謂隨從遷徙。(4)戾至也。(5)環：繞也。
我既遷逝，心存我舊，夢我瀆上(1)，立於王朝，其夢如何？夢爭(諍)王室(2)。其爭(諍)如何？夢王我弼(3)。寤(悟)其外邦(4)，歎其喟然，念我祖考，泣涕其漣(5)。微微老夫，咨既遷絕(6)，洋洋仲尼(7)，視(示)我遺烈(8)。濟濟鄒魯，禮義唯恭，誦習絃歌，於異他邦(9)。我雖鄙耇，心其好而(10)，我徒侃爾(11)，樂亦在而。
(1)夢我瀆上：謂我在瀆上做夢。瀆上：韋孟所居彭城東裡名。(2)諍王室：言諍諫於王室。(3)弼：違背。我弼：違背於我。(4)悟其外邦：意謂夢在王朝，覺醒乃知在鄒。(5)漣：泣下貌。(6)咨：嗟歎。絕：謂與舊居絕。(7)洋洋：美盛貌。仲尼：孔子(前551—前479年)之字。(8)遺烈：遺業。(9)於：猶「以」。(10)而：表語氣。略同於「兮」。(11)侃：和樂貌。
孟卒於鄒。或曰其子孫好事(1)，述先人之志而作是詩也。
(1)或曰：這是班氏存異說。
自孟至賢五世。賢為人質樸少欲，篤志於學，兼通《禮》、《尚書》，以《詩》教授，號稱鄒魯大儒。征為博士，給事中，進授昭帝《詩》，稍遷光祿大夫詹事(1)，至大鴻臚。昭帝崩，無嗣，大將軍霍光與公卿共尊立孝宣帝。帝初即位，賢以與謀議(2)，安宗廟。賜爵關內侯，食邑。徙為長信少府(3)。以先帝師，甚見尊重。本始三年(4)，代蔡義為丞相，封扶陽侯(5)，食邑七百戶。時賢七十餘，為相五歲，地節三年以老病乞骸骨(6)，賜黃金百斤，罷歸，加賜弟(第)一區(7)。丞相致仕自賢始。年八十二薨，謚曰節侯。
(1)詹事：官名。職掌皇后、太子家事。(2)與謀議：言參與廢昌邑王立宣帝之謀議。(3)長信少府：官名。為太后官屬。長信：太后所居宮名。(4)本始三年：即前71年。(5)扶陽：縣名。在今安徽淮北市東北。(6)地節三年：即前67年。(7)第：宅第；大住宅。
賢四子：長子方山為高寢令(1)，早終；次子弘，至東海太守(2)；次子舜，留魯守墳墓；少子玄成，復以明經歷位至丞相。故鄒魯諺曰：「遺子黃金滿籯(3)，不如一經(4)。」
(1)高寢令：陳直說，「高寢令與《田千秋傳》高廟寢郎，及《馮參傳》謂陵寢中郎相似，皆屬於太常所管領之諸廟陵寢長丞範圍之內。」(2)東海：郡名。治郯縣(在今山東郯城西北)。(3)籯(ying)：竹器。可盛物。(4)經：指儒家經典。
玄成字少翁，以父任為郎，常侍騎(1)。少好學，修父業，尤謙遜下士。出遇知識步行(2)，輒下從者(3)，與載送之，以為常。其接人，貧賤者益加敬，繇(由)是名譽日廣。以明經擢為諫大夫，遷大河都尉(4)。
(1)常侍騎：言常常侍從天子車騎。(2)知識：謂認識之人，即朋友。(3)下從者：謂令從者下車。(4)大河：郡名。在今山東濟寧市一帶。
漢武帝元鼎元年除濟東國而名大河郡，凡六十五年，至宣帝甘露二年改為東平國。
初，玄成兄弘為大常丞，職奉宗廟，典諸陵邑，煩劇多罪過。父賢以弘當為嗣，故敕令自免。弘懷謙(1)，不去官。及賢病篤，弘竟坐宗廟事系獄，罪未決(2)。室家問賢當為後者(3)，賢恚恨不肯言。於是賢門下生博士義倩等與宗家計議(4)，共矯賢令(5)，使家丞上書言大行(6)，以大河都尉玄成為後。賢薨，玄成在官聞喪，又言當為嗣，玄成深知其非賢雅意，即陽(佯)為病狂，臥便利(7)，妄笑語昏亂。征至長安，既葬，當襲爵，以病狂不應召。大鴻臚奏狀，章下丞相御史案驗。玄成素有名聲，士大夫多疑其欲讓爵辟(避)兄者。案事丞相史乃與玄成書曰(8)：「古之辭讓，必有文義可觀，故能垂榮於後。今子獨壞容貌，蒙恥辱，為狂癡，光曜暗而不宣。微哉！子之所托名也。僕素愚陋，過為宰相執事(9)，願少聞風聲(10)。不然，恐子傷高而僕為小人也(11)。」玄成友人侍郎章亦上疏言：「聖王貴以禮讓為國，宜優養玄成，勿在其志(12)，使得自安衡門之下(13)。」而丞相御史遂以玄成實不病，劾奏之。有詔勿劾，引拜。玄成不得已受爵。宣帝高其節，以玄成為河南太守(14)。兄弘泰山都尉(15)，遷東海太守。
(1)謙：「嫌」字之誤。懷嫌：意謂內心欲避冀父死嗣侯之嫌。(2)決：判決；定罪。(3)室家：意謂家人。(4)宗家：指韋賢之同族。(5)矯：托也。(6)大行：官名。漢武帝太初元年更名行人為大行令。屬大鴻臚。(7)便利：大小便。(8)案事丞相史：即案驗韋玄成事之丞相史(丞相的屬吏)。(9)過：猶「謬」。(10)此謂使微聞外間疑議，自知改悔(王先謙說)。(11)傷高：意謂欲高蹈而被動。為人小：指揭發其隱私。(12)枉：屈也。(13)衡門：謂橫一木於門上，貧者之所居。(14)河南：郡名。治洛陽(在今河南洛陽市東)。(15)泰山：郡名。治奉高(在今山東泰安市東)。
數歲，玄成征為未央衛尉(1)，遷太常(2)。坐與故平通侯楊惲厚善(3)，惲誅，黨友皆免官。後以列侯侍祀孝惠廟，當晨入廟，天雨淖(4)，不駕駟馬車而騎至廟下。有司劾奏，等輩數人皆削爵為關內侯(5)。玄成自傷貶黜父爵，歎曰：「吾何面目以奉祭祀！」作詩自劾責，曰(6)：
(1)未央衛尉：官名。掌未央宮警衛。(2)太常：官名。漢九卿之一，掌宗廟禮儀，兼掌選試博士。(3)楊渾：楊敞之子。本書卷六十六有其傳。(4)淖：謂道路泥濘。(5)等輩：同輩。(6)以下是韋玄成《自劾詩》。
赫矣我祖，侯於豕韋，賜命建伯(1)，有殷以綏(2)。厥績既昭，車服有常，朝宗商邑，四牡翔翔(3)。德之令顯，慶流於裔，宗周至漢，群後歷世(4)。
(1)建：立也。建伯：立為諸侯。(2)綏：安也。(3)翔翔：安舒貌。(4)群後歷世：言歷代有爵位。
肅肅楚傅，輔翼元、夷(1)，厥駟有庸(2)，惟慎惟祗(3)。嗣王孔佚(逸)(4)，越遷於鄒，五世壙僚(5)，至我節侯(6)。
(1)元、夷：指楚元王、夷王。(2)駟：駟馬。庸：功也。(3)祗：敬也。(4)嗣王：指楚王戊。孔：甚也。(5)五世壙僚：謂韋氏自孟至賢五世無官。壙；空也。(6)節侯：韋賢謚號。
惟我節侯，顯德邏聞，左右(佐佑)昭、宣(1)，五品以訓(2)。既耇致位(3)，惟懿惟矣(4)，厥賜祁祁(5)，百金洎館(6)。國彼扶陽，在京之東，惟帝是留，政謀是從。繹繹六轡(7)，是列是理，威儀、濟濟，朝享天子。天子穆穆(8)，是宗是師(9)，四方邏爾(邇)(10)，觀國之輝。
(1)佐佑：言為相。(2)五品：五教。(3)即耇致位：言以年老致仕。(4)懿：美也。奐：盛也。(5)祁祁：眾多貌。(6)百金：黃金百斤。洎：及也。館：指宅第。(7)繹繹：和調貌。(8)穆穆：儀容端莊。(9)宗：尊也。是宗是師：言尊之為師。(10)遐邇：遠近。
茅土之繼，在我俊兄，惟我俊兄，是讓是形(1)。於休厥德(2)，於赫有聲，致我小子，越留於京(3)。惟我小子，不肅會同(4)，情彼車服，黜此附庸(5)。
(1)是讓是形：言謙讓之德顯然。(2)休：美也。(3)致我小子二句：致爵位於己，而留在京師。(4)肅：敬也。(5)附庸：小國之稱，指扶陽侯國(吳恂說)。
赫赫顯爵，自我隊(墜)之；微微附庸，自我招之(1)。誰能忍愧，寄之我顏；誰將遐征，從之夷蠻。於赫三事(2)，匪俊匪作(3)，於蔑小子(4)，終焉其度(5)。誰謂華高，企其齊而(6)；誰謂德難，厲(勵)其庶而(7)。嗟我小子，天貳其尤(8)，隊(墜)彼令聲，申此擇辭(9)。四方群後，我監(鑒)我視(10)，威儀車服，唯肅是履！
(1)招：疑「抎」字之誤(吳恂說)。抎(yǎn)，失墜。(2)三事：指三公之位。(3)匪俊匪作：言以俊傑為之。(4)蔑：輕蔑。(5)度：居也。(6)此謂華山雖高，企仰則能齊觀。華：華山。(7)誰謂德難二句：意謂道德雖難，勉勵而庶幾可及。(8)於貳其尤：言以往不誠，以致此過。於：以往。貳：言心不專一，即不誠一。尤；過之。(9)擇辭：可挑選之辭。 (10)我鑒我視：言以我為鑒戒。
初，宣帝寵姬張婕好男淮陽憲王好政事，通法律，上奇其材，有意欲以為嗣，然用太子起於細微，又早失母，故不忍也。久之，上欲感風(諷)憲王，輔以禮讓之臣，乃召拜玄成為淮陽中尉(1)。是時王未就國，玄成受詔，與太子太傅蕭望之及《五經》諸儒雜論同異於石渠閣(2)，條奏其對。及元帝即位，以玄成為少府，遷太子太傅，至御史大夫。永光中(3)，代於定國為丞相(4)。貶黜十年之間(5)，遂繼父相位，封侯故國，榮當世焉。玄成復作詩，自著復玷缺之艱難，因以戒示子孫，曰(6)：
(1)淮陽中尉：官名。掌淮陽王國的武職。(2)玄成受詔二句：謂韋玄成參與石渠閣會議。蕭望之：本書有其傳。(3)永光：漢元帝年號，共五年(前43—前39)。(4)為丞相：韋玄成為相，始於永光二年(前42)。(5)貶黜十年之間：韋玄成自甘露元年(前53)免太常及削爵，至永光二年(前42)為相，為十二年。(6)曰：下文為韋玄成《戒子孫詩》。
於肅君子，既令厥德(1)，儀服此恭，棣棣其則(2)。咨余小子，既德靡逮(3)，曾是車服，荒嫚以隊(墜)。
(1)君子：此稱其父韋賢。古人稱其先人曰君子。(2)棣棣：亦作「逮逮」。雍容嫻雅貌。(3)既德靡逮：言德不及其父。逮：及也。
明明天子，俊德烈烈，不遂我遺，恤我九列(1)。我既茲恤，惟夙惟夜(2)，畏忌是申(3)，供事磨情。天子我監(鑒)(4)，登我三事(5)，顧我傷隊(墜)，爵復我舊。
(1)九列：九卿之列，謂少府。(2)惟夙惟夜：言早晚自戒。(3)申：言自約束。(4)鑒察也。(5)三事：三公之位，謂丞相。
我既此登，望我舊階，先後茲度(1)，漣漣孔懷(2)。司直御事(3)，我熙我盛(4)；群公百僚，我嘉我慶。於異卿士，非同我心(5)，三事惟艱，莫我肯矜(6)。赫赫三事，力雖此畢，非我所度，退其罔日(7)。昔我之隊(墜)，畏不此居，今我度茲，慼慼其懼。
(1)先後：即先君，指亡父。茲度：居此位(丞相)。(2)漣漣：淚流不止貌。孔懷：十分懷念；緬懷。(3)司直：丞相司直。御事：辦事人員。(4)熙：興也。我熙我盛：意謂以我復爵為光耀門楣之事。(5)於異卿士，非同我心：謂卿士與自己的想法不一。(6)三事惟艱，莫我肯矜：謂身居相位而怕不能勝任。(7)退其罔日：言貶退無日。(8)慼慼：憂懼貌。
嗟我後人，命其靡常(1)，靖享爾位(2)，瞻仰靡荒(3)。慎爾會同，戒爾車服，無惰爾儀，以保爾域(4)。爾無我視，不慎不整；我之此復(5)，惟祿之幸(6)。於戲(嗚呼)後人，惟隸惟栗(7)。無忝顯祖，以蕃漢室！
(1)命其靡常：言天命無常。(2)靖：謀也。享：當也。(3)靡：不也。荒：荒怠。(4)域：指封邑。(5)復：言復爵位。(6)幸：幸運。(7)肅：恭敬。栗：戒懼。
玄成為相七年，守正持重不及父賢，而文采過之。建昭三年薨(1)，謚曰共侯。初，賢以昭帝時徒平陵(2)，玄成別徙杜陵(3)，病且死，因使者自白曰：「不勝父子恩，願乞骸骨，歸葬父墓。」上許焉。
(1)建昭三年：即前36年。(2)平陵：縣名。在今陝西咸陽市西北。(3)杜陵：縣名。在今陝西西安市東南。
子頃侯寬嗣。薨，子僖侯育嗣。薨，子節侯沈嗣。自賢傳國至玄孫乃絕。玄成兄高寢令方山子安世歷郡守，大鴻臚，長樂衛尉，朝廷稱有宰相之器，會其病終。而東海太守弘子賞亦明《詩》。哀帝為定陶王時，賞為太傅。哀帝即位。賞以舊恩為大司馬車騎將軍，列為三公(1)，賜爵關內侯，食邑千戶，亦年八十餘，以壽終。宗族至吏二千石者十餘人。
(1)為：疑作「於」(宋祁說)。
初，高祖時，令諸侯王都皆立太上皇廟。至惠帝尊高帝廟為太祖廟，景帝尊孝文廟為太宗廟，行所嘗幸郡國各立太祖、太宗廟。至宣帝本始二年(1)，復尊孝武廟為世宗廟，行所巡狩亦立焉。凡祖宗廟在郡國六十八，合百六十七所(2)。而京師自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考各自居陵旁立廟(3)，並為百七十六。又園中各有寢、便殿(4)。日祭於寢，月祭於廟，時祭於便殿。寢，日四上食；廟，歲二十五祠；便殿，歲四祠。又月一遊衣冠(5)。而昭靈後、武哀王、昭哀後、孝文太后、孝昭太昭、衛思後、戾太子、戾後各有寢園(6)，與諸帝合，凡三十所。一歲祠，上食二萬四千四百五十五，用衛士四萬五千一百二十九人，祝宰樂人萬二千一百四十七，養犧牲卒不在數中。
(1)本始二年：前72年。(2)合百六十七所：宗廟之總數。(3)太上皇：漢高祖劉邦之父。悼皇考：宣帝之父，即史皇孫。(4)寢：陵上正殿。便殿：寢側之別殿。(5)游衣冠：先帝衣冠，每月出遊一次。(6)昭靈後：高祖母，見《高帝紀》。武哀王：高祖兄伯。昭哀後：高祖姐，見本書《呂後紀》。衛思後：戾太子母。戾後：即史良娣，見本書《宣帝紀》、《武五子傳》。
至元帝時，貢禹奏言：「古者天子七廟，今孝惠、孝景廟皆親盡，宜毀。及郡國廟不應古禮，宜正定。」天子是其議，未及施行而禹卒。永光四年(1)，乃下詔先議罷郡國廟，曰：「朕聞明王之御世也。遭時為法，因事制宜。往者天下初定，遠方未賓，因嘗所親以立宗廟(2)，蓋建威銷萌(3)，一民之至權也(4)。今賴天地之靈，宗廟之福，四方同軌，蠻貊貢職，久遵而不定，令疏遠卑賤共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，朕甚懼焉。傳不雲乎？『吾不與祭，如不祭(5)。』其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。」丞相玄成、御史大夫鄭弘，太子太傅嚴彭祖、少府歐陽地余、諫大夫尹更始等七十人皆曰：「臣聞祭，非自外至者也，繇(由)中出，生於心也(6)。故唯聖人為能饗帝(7)，孝子為能饗親。立廟京師之居，躬親承事，四海之內各以其職來助祭，尊親之大義，五帝三王所共，不易之道也。《詩》云：『有來雍雍，至止肅肅，相維辟公，天子穆穆(8)。』《春秋》之義，父不祭於支庶之宅，君不祭於臣僕之家，王不祭於下土諸侯。臣等愚以為宗廟在郡國，宜無修，臣請勿復修。」奏可。因罷昭靈後、武哀王、昭哀後、衛思後、戾太子、戾後園，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。
(1)永光四年：即前40年。(2)親：謂親至之處。(3)銷萌：消除逆亂之萌生。(4)一民之至權：意謂加強集權。(5)「吾不與祭，如不祭」：見《論語·八佾篇》。與：參與。(6)祭，非自外至者也等句：意謂祭祀在於心誠。(7)饗(xiǎng)：祭獻。(8)「有來雍雍」等詩句：見《詩經·周頌、雍》。有：語助詞。來：指助祭的諸侯等來之時。雍雍：和也。至：指諸侯等來到宗廟。止：語氣詞。肅肅：敬也。相：助祭之人。辟公：指諸侯。天子：主祭的周王。穆穆：容止端莊貌。
罷郡國廟後月餘，復下詔曰：「蓋聞明王制禮，立親廟四，祖宗之廟，萬世不毀，所以明尊祖敬宗，著親親也(1)。朕獲承祖宗之重，惟大禮未備，戰慄恐懼，不敢自專，其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士議。」玄成等四十四人奏議曰：「《禮》，王者始受命，諸侯始封之君，皆為太祖，以下(2)，五廟而迭毀，毀廟之主臧乎太祖(3)，五年而再殷祭(4)，言一禘一袷也(5)。袷祭者，毀廟與未毀廟之主皆合食於太祖，父為昭，子為穆(6)，孫復為昭，古之正禮也。祭義曰：『王者禘其祖自出，以其祖配之，而立四廟(7)。』言如受命而王，祭天以其祖配(8)，而不為立廟，親盡也。立親廟四，親親也。親盡而迭毀，親疏之殺(9)，示有終也。周之所以七廟者，以後稷始封，文王、武王受命而王，是以三廟不毀，與親廟四而七。非有後稷始封，文、武受命之功者，皆當親盡而毀。成王成二聖之業(10)，制禮作樂，功德茂盛，廟猶不世(11)，以行為謚而已(12)。《禮》，廟在大門之內，不敢遠親也(13)。臣愚以為高帝受命定天下，宜為帝者太祖之廟，世世不毀，承後屬盡者宜毀，今宗廟異處，昭穆不序，宜入就太祖廟而序昭穆如禮。太上皇、孝惠、孝文、孝景廟皆親盡宜毀，皇考廟親未盡(14)，如故。」大司馬車騎將軍許嘉等二十九人以為孝文皇帝除誹謗，去肉刑，躬節儉，不受獻，罪人不幫(孥)，不私其利，出美人，重絕人類，賓賜長老(15)，收恤孤獨，德厚侔天地，利澤施四海，宜為帝者太宗之廟。廷尉忠以為孝武皇帝改正朔(16)，易服色，攘四夷，宜為世宗之廟。諫大夫尹更始等十八人以為皇考廟上序於昭穆(17)，非正禮，宜毀。
(1)著：明也。(2)以下：疑此上有「繼太祖」三字(宋祁、王念孫說)。(3)臧：善也。(4)殷：大也。(5)禘(di)、袷(xia)：皆帝王宗廟之大祭。(6)昭穆：古代宗法制中宗廟次序，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時，子孫也按此規定排列行禮。(7)而立四廟：此上疑有脫簡，或說當有「諸侯及其太祖」六字(劉攽、吳澄說)。(8)配：其下疑有「之」字(宋祁說)。(9)殺(shai)：漸衰。(10)二聖：指周文王、周武王。(11)不世：謂毀。(12)以行為謚：所謂「成王」，乃以行表謚。(13)遠：離也。(14)皇考廟親未盡：悼皇考(史皇孫)乃元帝之祖，故曰親未盡。(15)賓：疑為「賞」字之誤(宋祁、王念孫說)。(16)宗：尹忠，字子賓，魏郡人。(17)皇考廟：即悼皇考(史皇孫)廟。
於是上重其事(1)，依違者一年(2)，乃下詔曰：「蓋聞王者祖有功而宗有德，尊尊之大義也；存親廟四，親親之至恩也。高皇帝為天下誅暴除亂，受命而帝，功莫大焉。孝文皇帝國為代王，諸呂作亂，海內搖動，然群臣黎庶靡不一意，北面而歸心，猶謙辭固讓而後即位，削亂秦之跡，興三代之風，是以百姓晏然，鹹獲嘉福，德莫盛焉。高皇帝為漢太祖，孝文皇帝為太宗，世世承祀，傳之無窮，朕甚樂之。孝宣皇帝為孝昭皇帝後，於義一體(3)。孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡，其正禮儀(4)。」玄成等奏曰：「祖宗之廟世世不毀，繼祖以下，五廟而迭毀。今高皇帝為太祖，孝文皇帝為太宗，孝景皇帝為昭，孝武皇帝為穆，孝昭皇帝與孝宣皇帝俱為昭。皇考廟親未盡。太上、孝惠廟皆親盡，宜毀。太上廟主宜瘞園，孝惠皇帝為穆，主遷於太祖廟，寢園皆無復修。」奏可。
(1)重：難也。(2)依違：言不決。(3)教宣皇帝為孝昭皇帝後二句：意謂孝宣為昭帝后，不得復顧私親而以皇考廟上序於昭穆。(4)「詔曰」至於此。此詔獨取許嘉、尹更始之議。
議者又以為《清廟》之詩言交神之禮無不清靜(1)，今衣冠出遊，有車騎之眾，風雨之氣，非所謂清靜也。「祭不欲數，數則瀆，讀則不敬(2)。」宜復古禮，四時祭於廟，諸寢園日月間祀皆可勿復修。上亦不改也。明年，玄成復言：「古者制禮，別尊卑貴賤，國君之母非嫡不得配食，則薦於寢，身沒而已。陛下躬至孝，承天心，建祖宗，定迭毀，序昭穆，大禮既定，孝文太后、孝昭太后寢祠園宜如禮勿復修。」奏可。
(1)《清廟》之詩：《詩·周頌》之詩篇。這是周王祭祀宗廟所謂的樂歌。(2)「祭不欲數」三句：見《禮記·祭義》。瀆：煩也。
後歲余，玄成薨，匡衡為丞相(1)。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡(2)，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐(3)，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業(4)，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以系海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，六合之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告於祖宗而不敢失(5)。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序(6)，皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭禮之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。《禮》，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中(7)，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊(墜)在溝讀之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡(無)疆，令所疾日廖，平復反常(3)，永保宗廟，天下幸甚！」
(1)匡衡：本書卷八十一有其傳。(2)詔：疑作「召」。宋祁曰：「詔」字南本浙本作「召」。(3)恐：疑作「懼」(宋祁說)。(4)曾孫：此稱不以世次言。曾，重也。(5)不敢失：謂不敢失禮。(6)序：謂端緒。(7)如：若也。(8)眉壽：言壽考而眉秀。(9)反：猶「還」。
又告謝毀廟曰(1)：「往者大臣以為在昔帝王承祖宗之休典(2)，取象於天地，天序五行，人親五屬(3)，天子奉天，故率其意而尊其制。是以禘嘗之序，靡有過五。受命之君躬接於天，萬世不墮(4)。繼烈以下(5)，五廟而遷，上陳太祖，間歲而袷(6)，其道應天，故福祿永終。太上皇非受命而屬盡，義則當遷。又以為孝莫大於嚴父，故父之所尊子不敢不承，父之所異子不敢同。禮，公子不得為母信(伸)(7)，為後則於子祭，於孫止(8)，尊祖嚴父之義也。寢日四上食，園廟間祠，皆可亡(無)修。皇帝思慕悼懼，未敢盡從。惟念高皇帝聖德茂盛，受命溥將(9)，欽若稽古(10)，承順天心，子孫本支，陳錫無疆(11)。誠以為遷廟合祭，久長之策，高皇帝之意，乃敢不聽(12)？即以令日遷太上、孝惠廟，孝文太后、孝昭太后寢(13)，將以昭祖宗之德，順天人之序，定無窮之業。今皇帝未受茲福，乃有不能共(供)職之疾。皇帝願復修承祀，臣衡等鹹以為禮不得(14)。如不合高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇、孝文太后、孝昭太后之意，罪盡在臣衡等，當受其咎。今皇帝尚未平，詔中朝臣具復毀廟之文。臣衡中朝臣鹹復以為天子之祀義有所斷，禮有所承，違統背制，不可以奉先祖，皇天不祐，鬼神不饗。《六藝》所載(15)，皆言不當，無所依緣，以作其文。事如失指，罪乃在臣衡，當深受其殃。皇帝宜厚蒙祉福，嘉氣日興，疾病平復，永保宗廟，與天亡(無)極，群生百神，有所歸息(16)。」諸廟皆同文。
(1)毀廟：已毀之廟。(2)休：美也。典：法也。(3)五屬：謂同屬之五服，以親疏為差等，有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等之稱。(4)墮：毀也。(5)繼烈：謂始嗣位者。(6)間歲：隔一年。(7)信：讀曰「伸」。(8)於子祭，於孫止：《春秋穀梁傳》隱公五年云：「禮：庶子為君，為其母築宮，使公子主其祭也。於子祭，於孫止。(9)溥：廣也。將：大也。《詩·商頌·烈祖篇》有「我受命浦將」句。(10)欽：敬也。若：善也。稽：考也。《尚書·虞書·堯典》有「若稽古帝堯」、「欽若吳天」句。(11)「子孫本支，陳錫無疆」：《詩經·大雅·文王篇》曰：「陳錫載周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世。」本：謂本宗。支：謂支子。陳：敷也。(12)乃敢不聽：不敢不聽從。(13)今日：吉日。(14)為禮不得：謂於禮不合。(15)《六藝》：《六經》。(16)息：止也。
久之，上疾連年，遂盡復諸所罷寢廟園，皆修祀如故。初，上定迭毀禮，獨尊孝文廟為太宗，而孝武廟親未盡，故未毀。上於是乃復申明之，曰：「孝宣皇帝尊孝武廟曰世宗，損益之禮，不敢有與(預)焉。他皆如舊制。」唯郡國廟遂廢雲。
元帝崩，衡奏言：「前以上體不平，故復諸所罷詞，卒不蒙福(1)。案衛思後、戾大子、戾後園，親未盡(2)。孝惠、孝景廟親盡，宜毀。及太上皇、孝文、孝昭太后、昭靈後、昭哀後、武哀王祠，請悉罷，勿奉。」奏可。初，高後時患臣下妄非議先帝宗廟寢園官，故定著令，敢有擅議者棄市。至元帝改制，蠲除此令。成帝時以無繼嗣，河平元年復復太上皇寢廟園(3)，世世奉祠。昭靈後、武哀王、昭哀後並食於太上寢廟如故，又復擅議宗廟之命。
(1)卒：終也。(2)親未盡：意謂不當毀。(3)河平元年：前128年。復復：又恢復。
成帝崩，哀帝即位。丞相孔光、大司空何武奏言(1)：「永光五年制書(2)，高皇帝為漢太祖，孝文皇帝為太宗。建昭五年制書(3)，孝武皇帝為世宗。損益之禮，不敢有與(預)。臣愚以為迭毀之次，當以時定，非令所為擅議宗廟之意也。臣請與群臣雜議。」奏可。於是，光祿勳彭宣、詹事滿昌、博士左鹹等五十三人皆以為繼祖宗以下，五廟而迭毀，後雖有賢君，猶不得與祖宗並列。子孫雖欲褒大顯揚而立之，鬼神不饗也。孝武皇帝雖有功烈，親盡宜毀。
(1)孔光：本書卷八十一有其傳。何武：本書卷八十六有其傳。(2)永光五年：前39年。制書：帝王詔書的一種。(3)建昭五年：前34年。
太僕王舜、中壘校尉劉歆議曰(1)：「臣聞周室既衰，四夷並侵，獫狁最強，於今匈奴是也。至宣王而伐之，詩人美而頌之曰『薄伐獫狁，至於太原(2)』，又曰『嘽嘽推推，如霆如雷，顯允方叔，征伐獫狁，荊蠻來威(3)』，故稱中興。及至幽王，犬戎來伐(4)，殺幽王，取宗器(5)。自是之後，南夷與北夷交侵，中國不絕如線(6)。《春秋》紀齊桓南伐楚(7)，北伐山戎(8)，孔子曰：『微管仲，吾其被發左衽矣(9)。』是故棄桓之過而錄其功，以為伯(霸)首。及漢興，冒頓始強(10)，破東胡(11)，禽(擒)月氏(12)，並其土地，地廣兵強，為中國害。南越尉佗總百粵(13)，自稱帝。故中國雖平，猶有四夷之患，且無寧歲。一方有急，三面救之，是天下皆動而被其害也。孝文皇帝厚以貨賂，與結和親，猶侵暴無已。甚者，興師十餘萬眾，近屯京師及四邊，歲發屯備虜，其為患久矣，非一世之漸也。諸侯郡守連匈奴及百粵以為逆者非一人也。匈奴所殺郡守都尉，略取人民，不可勝數。孝武皇帝愍中國疲勞無安寧之時，乃遣大將軍、驃騎、伏波、樓船之屬(14)，南滅百粵，起七郡(15)；北攘匈奴，降昆邪十萬之眾(16)，置五屬國，起朔方(17)，以奪其肥饒之地；東伐朝鮮，起玄菟、樂浪(18)，以斷匈奴之左臂；西伐大宛(19)，並三十六國，結烏孫(20)，起敦煌、酒泉、張掖(21)，以鬲(隔)婼羌(22)，裂匈奴之右肩。單于孤特(23)，遠遁於幕(漠)北。四垂(陲)無事，斥地遠境(24)，起十餘郡。功業既定，乃封丞相為富民侯(25)，以大安天下，富實百姓，其規(模)可見。又招集天下賢俊，與協心同謀，興制度，改正朔，易服色，立天地之祠，建封禪，殊官號，存周後，定諸侯之制，永無逆爭之心，至今累世賴之。單于守藩，百蠻服從，萬世之基也，中興之功未有高焉者也。高帝建大業，為太祖；孝文皇帝德至厚也，為文太宗，孝武皇帝功至著也，為武世宗；此孝宣帝所以發德音也。《禮記·王制》及《春秋穀梁傳》，天子七廟，諸侯五，大夫三，士二。天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；此喪事尊卑之序也，與廟數相應。其文曰：『天子三昭三穆，與太祖之廟而七；諸侯二昭二穆，與太祖之廟而五。』故德厚者流光，德薄者流卑(26)。《春秋左氏傳》曰：『名位不同，禮亦異數』。自上以下，降殺以兩，禮也。七者，其正法數，可常數者也。宗不在此數中。宗，變也(27)，苟有功德則宗之，不可預為設數。故於殷，太甲為太宗(28)，大戊曰中宗(29)，武丁曰高宗(30)。周公為《毋逸》之戒(31)，舉殷三宗以勸成王。繇(由)是言之，宗無數也，然則所以勸帝者之功德博矣。以七廟言之，孝武皇帝未宜毀；以所宗言之，則不可謂無功德。《禮記》祀典曰：『夫聖王之制祀也，功施於民則祀之，以勞定國則祀之，能救大災則祀之(32)。』竊觀孝武皇帝，功德皆兼而有焉。凡在於異姓，猶將特祀之，況於先祖？或說天子五廟無見文，又說中宗、高宗者，宗其道而毀其廟。名與實異，非尊德貴功之意也。《詩》云『蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所茇(33)。』思其人猶愛其樹，況宗其道而毀其廟乎？迭毀之禮自有常法，無殊功異德，固以親疏相推及。至祖宗之序，多少之數，經傳無明文，至尊至重，難以疑文虛說定也。孝宣皇帝舉公卿之議，用眾儒之謀，既以為世宗之廟，建之萬世，宣佈天下。臣愚以為孝武皇帝功烈如彼，孝宣皇帝崇立之如此，不宜毀。」上覽其議而從之。制曰：「太僕舜、中壘校尉歆議可。」
(1)劉歆：本書卷三十六有其傳。(2)「薄伐獫狁」二句：見《詩經·小雅·六月》。薄：借為搏，擊也。太原：地名，在今甘肅東北部(今陝西與寧夏之間)。(3)「嘽嘽推推」等句：見《詩經·小雅·采芑》。嘽嘽(tāntān)：車行聲。推推：盛也。顯：高貴。允：借為駿，大也。方叔：周宣王的大臣。荊蠻：指古代楚國。來：猶「乃」。威：通「畏」。(4)犬戎：古戎族的一支，殷周時處於我國西部。(5)宗器：宗廟之器。(6)線：縷也。(7)齊桓：齊桓公，春秋時齊國君，五霸之一。(8)山戎：亦稱北戒，我國古代北方民族之一，處於今河北省東部。(9)「微管仲」二句：見《論語·憲問篇》。意謂無管仲佐齊桓公征討，則中原將為夷狄。微：無也。被發左襖：古代夷狄之俗。(10)冒頓(modu)：漢初匈奴單于之一，匈奴族之傑出人物。(11)東胡：我國占代東北部民族之一。(12)月氏(rouzhī)：我國古代西北部民族之一。(13)南越：本書卷九十五有其傳。(14)大將軍：衛青。驃騎：驃騎將軍霍去病。伏波：伏波將軍路博德。樓船：樓船將軍楊僕。(15)七郡：當為「九郡」，即：儋耳、珠崖、南海、蒼梧、鬱林、合浦、交址、九真、日南九郡。(16)昆邪：匈奴的王號之一。(17)朔方：城名。在今內蒙古鳥位特前旗東南。(18)玄菟、樂浪：皆郡名。玄菟郡治夫租(今朝鮮鹹興)。樂浪治朝鮮(今朝鮮平壤南)。(19)大宛：西域國名。在今中亞費爾干納盆地。(20)烏孫：古族名。最初在祁連、敦煌間，公元前2世紀左右西遷至今伊犁河和伊塞克湖一帶。(21)敦煌、酒泉、張掖：皆郡名。敦煌郡治敦煌(在今甘肅敦煌西)。酒泉郡治祿福(今甘肅酒泉)。張掖郡治得(今甘肅張掖西北)。(22)憀(ruo)羌：漢西域城國。在今新疆東南部。(23)孤特：孤立無援。(24)斥：開也。遠：廣也。(25)富民侯：車千秋。(26)流：謂流風餘福。(27)變：非常數故云「變」。(28)太甲：商湯的嫡長孫，太丁之子。(29)大(太)戊：太庚之子，小甲，雍己之弟。(30)武丁：商高宗。盤庚弟，小乙之子。 (31)《毋逸》：《尚書》篇名。(32)「夫聖王之制祀也」等句：見《禮記·祭法篇》。(33)「蔽芾甘棠」等句：見《詩經·召南；甘棠》。蔽芾(fei)：樹木茂盛貌。甘棠：今名棠梨樹。伐：用斧砍。邵伯：即召伯虎，周宣王時大臣。茇(ba)：居住。
歆又以為「禮，去事有殺(1)，故《春秋外傳》曰：『日祭，月祀，時享，歲貢，終王(2)。』祖禰則日祭，曾高則月祀，二祧時享(3)，壇則歲貢(4)，大禘則終王(5)。德盛而游廣(6)，親親之殺也；彌遠則彌尊，故禘為重矣。孫居王父之處(7)，正昭穆，則孫常與祖相代，此遷廟之殺也。聖人於其祖，出於情矣，禮無所不順，故無毀廟。自貢禹建迭毀之議，惠、景及太上寢園廢而為虛(墟)，失禮意矣。」
(1)去：除事。殺：漸也。(2)「日祭，月祀」等句：見《國語·周語》卷一。(3)祧：遠祖。(4)壇：土築之台。(shan)：清潔的地面。(5)大禘(di)：古代祭名之一。終：謂世終。(6)游：流也。(7)王父：祖父。
至平帝元始中(1)，大司馬王莽奏：「本始元年丞相義等議(2)，謚孝宣皇帝親曰悼園(3)，置邑三百家，至元康元年(4)丞相相等奏，父為士，子為天子，祭以天子，悼園宜稱尊號曰『皇考』，立廟，益故奉園民滿千六百家，以為縣。臣愚以為皇考廟本不當立，累世奉之，非是。又孝文大後南陵、孝昭太后雲陵園(5)，雖前以禮不復修，陵名未正。謹與大司徒晏等百四十七人議，皆曰孝宣皇帝以兄孫繼統為孝昭皇帝後，以數，故孝元世以孝景皇帝及皇考廟親未盡，不毀。此兩統貳父(6)，違於禮制。案義奏親謚曰『悼』，裁置奉邑，皆應經義。相奏悼園稱『皇考』，立廟，益民為縣，違離祖統，乖繆(謬)本義。父為士，子為天子，祭以天子者，乃謂若虞舜、夏禹、殷湯、周文、漢之高祖受命而王者也，非謂繼祖統為後者也。臣請皇帝祖考廟奉明園毀勿修(7)，罷南陵、雲陵為縣。奏可。
(1)元始：治平帝年號，共五年(公元1—5)。(2)本始元年：前73年。義：蔡義。本書卷六十六有其傳。(3)悼園：即悼皇考(史皇孫)陵園。(5)南陵：因在霸陵之南，故名南陵。(6)兩統貳父：意謂皇統與親屬不是統一的嫡系。(7)奉明陵：即悼皇考園。
司徒掾班彪曰(1)：漢承亡秦絕學之後，祖宗之制因時施宜。自元、成後學者蕃滋(2)，貢禹毀宗廟，匡衡改郊兆，何武定三公，後皆數復(3)，故紛紛不定。何者？禮文缺微，古今異制，各為一定，未易可偏定也。考觀諸儒之議，劉歆博而篤矣(4)。
(1)司徒椽：司徒的屬官。班彪：班固之父「《後漢書》有其傳。班彪曰：此說明本贊為班彪所寫，班固特表出之。可見班固並不竊盜父名。(2)元、成：漢元帝、漢成帝。蕃滋：繁衍滋長。(3)數復：多次反覆。(4)劉歆博而篤矣：班氏肯定劉歆之議。
