太平廣記04報應徵應卷_0188.【周閔】古文翻譯解釋成現代文

周閔，汝南人，晉護軍，世奉佛法。蘇峻之亂，邑人皆東西播遷，閔家有大品一部，以半幅八丈素，反覆書之，又有他經數部，大品亦雜在其中。既當避難單行，不能得盡持去，尤惜大品，不知在何部中，倉卒而去，徘徊歎惋。不覺大品忽自出外，閔驚喜持去，周氏遂世寶之。至今尚在。一說雲，周嵩婦胡母氏有素書大品，其素廣五寸，而大品一部盡在焉。又並有舍利，銀罌置之，並緘於深篋中。永嘉之亂，胡母氏時避兵南奔，經及舍利自出篋外，因求懷之，以渡江東。又嘗遇火，不暇取經，及屋盡火滅，得之於灰燼之下，儼然如故。會稽王道子就嵩曾孫雲求以供養，後常暫在新渚寺。劉敬叔云：「曾親見此經，字如麻子，點畫分明，新渚寺今天安是也，此經蓋得道僧慧則所寫也。」或云：「嘗在簡靖，道尼轉誦。」（出《冥祥記》）
【譯文】
周閔是汝南人，晉朝時任護軍，一生奉佛法。蘇峻的戰亂，城邑人都東西遷移。閔家有一部大品般若經，用半幅八丈白布，反覆寫著，又有其他經書幾部，大品也夾在當中。馬上就要避難而獨行，不能夠完全拿走它們。尤其惋惜的是大品，不知道在哪部經中，匆忙而去，來回行走歎息。不知不覺大品忽然自己出來。周閔驚喜地拿著走了。周家也世代把它當作寶物，至今還在。另一個說法是周嵩婦胡母氏有白布寫著大品，那個白布寬五寸，而一部大品都寫在上面。又同時兼有舍利，銀瓶放在那裡，並且封閉在深箱子中。永嘉之亂時，胡母氏當時避兵亂南逃，經書及舍利自然跳出箱子外面，於是找到了並揣著它，及渡過江東。又曾經遇到火災，沒來得及取經書。等屋裡的火全滅了，在灰燼下找到了經書，還和原來的一樣。會稽的王道子靠周嵩的曾孫雲求來供奉，以後常常暫住在新渚寺，劉敬叔說：「曾親眼看見這經書，字象麻子一樣。點畫分明。新渚寺現在的天安就是，這部經書大概是得道僧慧則所寫的。」有的說：「曾經在簡靖那，道尼轉誦。」