漢書新注卷五十一 賈鄒枚路傳第二十一
【說明】本傳敘述賈山、鄒陽、枚乘(其子枚皋附)、路溫舒等人的言行。這是一篇直言正諫者的類傳。賈山，所學博而不專。文帝時，言治亂之道，借秦為喻，名曰《至言》，又上書諫除鑄錢令。其言多激切。鄒陽，以文辯著名，察覺吳王劉濞陰謀叛亂，乃以亡秦為喻，切諫之。言不被採納，乃去吳至梁，為粱孝主門客，被人陷害入獄，自獄中上書自陳，獲釋。枚乘，察覺吳王劉濞謀叛，奏書諫之，不被採納，乃去吳至梁。吳楚叛亂，又以書勸諫吳王罷兵。由是知名於世。其子枚皋、以善為賦頌，得幸於武帝。路溫舒，初學律令，值宣帝尚法之時，上書諫尚德緩刑，以為「秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。」寓上好下效之意。《史記》不傳賈山、枚乘等人，只將鄒陽與魯仲連合為一傳，還只記其獄中上書自陳。《漢書》將此數人合為一傳，肯定他們正諫，還是有價值的。在君主專制時代，士人學者敢於諫淨，是要有點勇氣和精神的，故值得肯定。
賈山，穎川人也(1)，祖父法，故魏王時博士弟子也(2)。山受學祛，所言涉獵書記(3)，不能為醇儒(4)。嘗給事穎陰侯為騎(5)。
(1)穎川：郡名。治陽翟(今河南禹縣)。(2)魏王：戰國時魏國國王。(3)言：吳恂疑「喜」字之誤。涉獵：言歷覽不專精。(4)醇儒：與「純儒」同義。(5)穎陰侯：灌嬰。騎：為騎士或騎吏之簡稱。
孝文時，言治亂之道，借秦為喻，名曰《至言》。其辭曰：
臣聞為人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。臣不敢以久遠喻，願借秦以為喻，唯陛下少加意焉。
夫布衣韋帶之士(1)，修身於內，成名於外，而使後世不絕息。至秦則不然。貴為天子，富有天下，賦斂重數(2)，百姓任疲(3)，赭衣半道(4)，群盜滿山，使天下之人戴目而視(5)，傾耳而聽(6)。一夫大呼，天下響應者，陳勝是也。秦非徒如此也，起咸陽而西至雍，離宮三百(7)，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿(8)，殿高數十側，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈(9)。為宮室之麗至於此，使其後世曾不得聚廬而托處焉(10)。為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至(11)。道廣五十步，三丈而樹(12)，厚築其外，隱(穩)以金椎(13)，樹以青松。為馳道之麗至於此，使其後世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山(14)，吏徒數十萬人(15)，曠日十年(16)。下徹三泉合采金石(17)，冶銅錮其內，漆塗其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游(18)，上成山林。為葬埋之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆蔽塚而托葬焉(19)。秦以熊署之力，虎狼之心，蠶食諸侯，併吞海內，而不篤禮義。故天殃已加矣。臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。
(1)韋帶：以韋皮為帶，未仕之服。(2)數：屢也。(3)任疲：疲於役使。任：謂役事。(4)赭衣：指罪犯，身穿赭色之衣。赭衣半道：道路行人的半數是罪犯，言被罪之眾。(5)戴目而視：言舉目仰視，乃怒目而視之義。(6)傾耳而聽：言時有戒心，不安寢處。(7)離宮：皇帝在正宮外臨時居住的宮殿。(8)阿房之殿：秦朝所築阿房宮前殿，遺址在今西安市棗園村南，其地俗名郿塢嶺。仞：八尺曰仞。(9)橈：屈也。(10)聚廬：吳恂說，「疑『聚』當作『堅』」，「堅廬猶言土室」。(11)瀕海：謂緣海之邊。畢：盡也。 (12)三丈而樹：謂道之兩旁每隔三丈植一樹。(13)穩以金椎：以金椎築路使堅穩。(14)葬乎驪山：秦始皇葬於驪山，其墓在今陝西臨潼縣東，有大量兵馬俑發掘出土。(15)吏徒：吏以督領，徒以役作。(16)曠日：言耗費時日。(17)三泉：三重之泉，言其極深。(18)中成：中層。中層有宮觀及各種寶物，可以觀游。(19)蓬顆：土塊。蓬顆蔽塚：土墳。
臣聞忠臣之事君也，言切直則不用而身危，不切直則不可以明道，故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭知(智)也(1)。地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕(2)，雖有惡種，無不猥大(3)。昔者夏商之季世，雖關龍逢、箕子、比於之賢(4)，身死亡而道不用。文王之時(5)，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘采薪之人皆得盡其力(6)，此周之所以興也。故地之美者善養禾，君之仁者善養士。雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。今人主之威，非特雷霆也；勢重，非特萬鉤也。開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又乃況於縱慾恣行暴虐，惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，則雖有堯舜之智，孟賁之勇(7)，豈有不摧折者哉？如此，則人主不得聞其過失矣；弗聞，則社稷危矣。古者聖王之制，史在前書過失，工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫(8)，士傳言諫，庶人謗於道，商旅議於市(9)，然後君得聞其過失也。聞其過失而改之，見義而從之，所以永有天下也。天子之尊，四海之內，其義莫不為臣。然而養三老於大學，親執醬而饋(10)，執爵而酳(11)，祝噎在前(12)，祝鯁在後(13)，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫(14)。故以天子之尊，尊養三老，視(示)孝也；立輔粥之臣者，恐驕也；置直諫之士者，恐不得聞其過也；學問至於芻蕘者(15)，求善無饜也；商人庶人誹謗己而改之，從善無不聽也。
(1)蒙：冒犯。(2)皋：水邊游地。(3)猥：猝也。(4)關龍逢：夏桀之臣，因直諫而被殺。箕子、比干：兩人皆殷末之臣。箕子因直諫被紂囚禁。比干因屢次直諫被紂剖心而死。(5)文王：周文王。(6)芻蕘采薪之人：割草打柴的人。(7)孟賁：古之勇士。(8)比諫：王念孫以為是「正諫」之誤。(9)商旅：販賣之客。(10)醬：古代的一種食品。(11)酳(yin)：古代宴會時的一種禮節，食畢用酒漱口。(12)噎：食物阻梗食道，(13)鯁：食物留在喉嚨中曰鯁。(14)修正之士：謂修身正行之人。(15)芻蕘：割草的人，意謂低賤者。
昔者，秦政力並萬國(1)，富有天下，破六國以為郡縣，築長城以為關塞。秦地之固，大小之勢，輕重之權，其與一家之富，一夫之強，胡可勝計也！然而兵破於陳涉，地奪於劉氏者，何也？秦王貪狼暴虐，殘賊天下，窮困萬民，以適其欲也(2)。昔者，周蓋千八百國，以九州之民養千八百國之君，用民之力不過歲三日(3)，什一而籍(4)，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養，力罷(疲)不能勝其役，財盡不能勝其求。一群之身耳，所以自養者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷(疲)者不得休息，饑寒者不得衣食，亡(無)罪而死刑者無所告訴，人與之為怨，家與之為仇，故天下壞也。秦皇帝身在之時(5)，天下已壞矣，而弗自知也。秦皇帝東巡狩，至會稽、琅邪，刻石著其功，自以為過堯舜；統縣(懸)石(6)，鑄鍾虡(7)，篩土築阿房之宮，自以為萬世有天下也。古者聖工作謚，三四十世耳，雖堯舜禹湯文武累世廣德以為子孫基業，無過二三十世者也(8)。秦皇帝曰死而以謚法，是父子名號有時相襲也，以一至萬，而世世不相復也(9)，故死而號曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至萬也。秦皇帝計其功德，度其後嗣，世世無窮，然身死才數月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。
(1)秦政：秦始皇贏政。(2)適：快也。(3)不過歲三日：言不過每歲三日。(4)什一：謂十分取一。籍：稅也。一說借也，謂借人力。(5)秦皇帝：指秦始皇。(6)統：猶壹也。統一。縣(懸)石：衡石。這是指秦始皇二十六年壹衡石丈尺事，縣，同「懸」。衡(秤)以縣(懸)為用，故以縣(懸)為名。石，一百二十斤。(7)鑄鍾虡：指秦收天下兵器，銷以為鍾虡事。(8)無過二三十世者：張晏曰：「夏十七世，殷三十一世，週三十六世。」(9)復：重複。
秦皇帝居滅絕之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡(無)養老之義，亡(無)輔弼之臣，亡(無)進諫之士，縱恣行誅；退誹謗之人，殺直諫之士，是以道(導)諛偷合苟容，比其德則賢於堯舜，課其功則賢於湯武，天下已潰而莫之告也。《詩》曰：「匪言不能，胡此畏忌，聽言則對(懟)，譖言則退。」(1)此之謂也。又曰：「濟濟多士，文王以寧。」(2)天下未嘗亡(無)士也，然而文王獨言以寧者何也？文王好仁則仁興，得士而敬之則士用，用之有禮義。
(1)《詩》曰等句：引詩見《詩經·大雅·桑柔》及《小雅·雨無正》。匪：非也。匪言不能：即非不能言。胡斯畏忌：言何為如此畏俱顧忌。聽言：指規諫之言。懟(dui)：怨恨。譖(zen)言：猶讒言。退：採納。參考高亨《詩經今注》第287頁。(2)又曰等句：引詩見《詩經·大雅·文王》。濟濟：多而整齊貌。多士：指百官。
故不致其受敬，則不能盡其心；不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功。故古之賢君於其臣也，尊其爵祿而親之；疾則臨視之亡(無)數，死則往吊哭之，臨其小斂(殮)大斂(殮)(1)，已棺塗而後為之服錫衰麻絰(2)，而三臨其喪；未斂(殮)不飲酒食肉，未葬不舉樂，當宗廟之祭而死，為之廢樂。故古之君人者於其臣也，可謂盡禮矣；服法服(3)，端容貌，正顏色，然後見之。故臣下莫敢不竭力盡死以報其上，功德立於後世，而令聞不忘也(4)。
(1)臨：弔喪。殮(lian)：給屍體穿衣下棺。(2)已棺：謂已大殮。塗：謂塗殯，埋葬。錫衰：以細麻所制的喪服。麻絰：服喪時結在頭上或腰間的麻帶。(3)法服：古代禮法規定的服飾。(4)令聞：美好的名聲。
今陛下念思祖考，術(述)追厥功，圖所以昭光洪業休德(1)，使天下舉賢良方正之士，天下皆訢訢焉(2)，曰將興堯舜之道，三王之功矣。天下之士莫不精白以承休德(3)。今方正之士皆在朝廷矣，又選其賢者使為常侍諸吏(4)，與之馳驅射獵，一日再三出。臣恐朝廷之解(懈)弛，百官之墮於事也，諸侯聞之，又必怠於政矣。
(1)圖：謀也。休：美也。(2)訢訢：即欣欣，聲和貌。(3)精白：即潔白。陳直說，「精白即潔白之假借字」。(4)常侍、諸吏：皆加官。
陛下即位，親自勉以厚天下，損食膳，不聽樂，減外徭衛卒(1)，止歲貢；省廄馬以賦縣傳(2)，去諸苑以賦農夫，出帛十萬餘匹以振(賑)貧民；禮高年，九十者一子不事(3)，八十者二算不事(4)；賜天下男子爵，大臣皆至公卿；發御府金賜大臣宗族，亡(無)不被澤者；赦罪人，憐其亡(無)發，賜之中，憐其衣赭書其背，父子兄弟相見也而賜之衣(5)。平獄緩刑，天下莫不說(悅)喜。是以元年膏雨降，五穀登，此天之所以相陛下也(6)。刑輕干它時而犯法者寡，衣食多於前年而盜賊少，此天下之所以順陛下也。臣聞山東吏布詔令，民雖老贏癃疾(7)，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。今功業方就，名聞方昭，四方鄉(向)風，今從豪俊之臣，方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業，絕天下之望，臣竊悼之。《詩》曰：「靡不有初，鮮克有終。」(8)臣不勝大願，願少衰射獵，以夏歲二月(9)，定明堂，造太學，修先王之道。風行俗成，萬世之基定，然後唯陛下所幸耳。古者大臣不媟(褻)(10)，故君子不常見(現)其齊嚴之色，肅敬之容。大臣不得與宴游，方正修潔之士不得從射獵，使皆務其方以高其節，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮(11)。如此，則陛下之道尊敬，功業施於四海，垂於萬世子孫矣。誠不如此，則行日壞而榮日滅矣。夫士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊愍之。陛下與眾臣宴游，與大臣方正朝廷論議。夫游不失樂(12)，朝不失禮，議不失計(13)，軌事之大者也(14)。
(1)外徭：指戍邊之卒而言。衛卒：宮禁之衛士，皆為正卒充任。(2)賦：給與。傳：譯傳。(3)一子不事：蠲其賦役，(4)二算不事：免二口之算賦。(5)赦罪人幾句：意謂罪人初赦時，因頭上無發、身穿書背(書罪於衣背)赭衣而愧對家人，文帝憐而賜其衣中。(6)相：助也。(7)老贏(lei)癃疾：年老瘦弱多病。(8)《詩》曰等句：引詩見《詩經·大雅·蕩》。此言人起初都想走正道，而少有能始終如一的。(9)夏歲：夏正，夏歷。(10)媟(xie)：同「褻」。(11)稱：副也。(12)游不失樂：言游與樂同節。(13)議不失計：言非當計之事不下其議。(14)軌：謂法變。
其後文帝除鑄錢令，山復上書諫，以為變先帝法，非是。又訟淮南王無大罪(1)，宜急令反(返)國。又言柴唐子為不善(2)，足以戒。章下詰責(3)，對以為「錢者，亡(無)用器也，而可以易富貴。富貴者，人主之操柄也，令民為之，是與人主共操柄，不可長也。」(4)其言多激切，善指事意，然終不加罰，所以廣諫爭之路也。其後復禁鑄錢雲。
(1)淮南王：指淮南王劉長。(2)柴唐子：指柴奇、開章。陳直說，「『唐』疑『章』之轉音，謂柴奇、開章二人也，稱為『子』者為語助辭。」為不善：指柴奇、開章參與淮南王劉長謀反事，參考本書《淮南王傳》。(3)章下詰責：將章發下，令有司詰責。(4)對以為等句：是賈山《對詰諫除盜鑄錢令》。長：謂非長久之計。
鄒陽，齊人也。漢興，諸侯王皆自治民聘賢，吳王濞招致四方游士，陽與吳嚴忌、枚乘等俱仕吳(1)，皆以文辯著名。久之，吳王以太子事怨望，稱疾不朝，陰有邪謀，陽奏書諫。為其事尚隱，惡指斥言，故先引秦為諭，因道胡、越、齊、趙、淮南之難，然後乃致其意。其辭曰(2)：
(1)嚴忌：字夫子，會稽吳人。仕於吳、梁等諸侯王國。枚乘：字權，淮陰人，見本書《枚乘傳》。(2)其辭：鄒陽的《諫吳王書》。
臣聞秦倚曲台之宮(1)，懸衡天下(2)，畫地而不犯(3)，兵加胡越(4)；至其晚節末路，張耳、陳勝連從(縱)兵之據(5)，以叩函谷(6)，咸陽遂危(7)。何則？列郡不相親，萬室不相救也。今胡數涉北河之外(8)，上覆飛鳥(9)，下不見伏菟(兔)，斗城不休，救兵不止，死者相隨，輦車相屬，轉粟流輸(10)，千里不絕。何則？強趙責於河間(11)，六齊望於惠、後(12)，城陽顧於盧博(13)，三淮南之心思墳墓(14)。大王不憂，臣恐救兵之不專(15)，胡馬遂進窺於邯鄲(16)，越水長沙，還舟青陽(17)。雖使梁並淮陽之兵(18)。下淮東(19)，越廣陵(20)，以遏越人之糧，漢亦折西河而下(21)，北守漳水(22)，以輔大國(23)，胡亦益進，越亦益深。此臣之所為大王患也。(24)
(1)曲台之宮：陳直說，「曲台當為秦代主要之宮」。(2)懸衡：勢均力敵之意。謂秦初與六國勢均力敵。(3)畫地：謂畫地為守。(4)兵加胡越：謂秦統一時用兵於匈奴與南越。(5)從：同「縱」。據：引，言相引以為援。(6)叩：擊也。函谷：函谷關。(7)咸陽：秦朝京都，在今陝西咸陽市東北。(8)北河：古代黃河自今內蒙古磴口縣以下，分為南北兩支，北支為正流，約當今烏加河，稱「北河」。(9)覆：盡也，言胡人來射盡天空飛鳥。(10)轉粟流輸：言運輸糧食不息。(11)強趙責於河間：趙幽王被呂後幽死後，文帝立其長子劉遂為趙王，又取趙之河間之遂弟辟強為河間王，到了辟強之子哀王，因無嗣而國除，劉遂欲復河間之地。強趙：指趙王劉遂。(12)六齊望於惠後：齊悼惠王於惠帝二年入朝，因怕被呂後所害，乃獻城陽郡，尊魯元公主。悼惠王六子為王，對此怨望。六齊：指齊淖惠王六子。惠後：指惠帝、品後。(13)城陽顧於盧博：劉章、劉興居兄弟討諸呂有功，章被封為城陽王，興居被封為濟北王。章失職歲余薨，興居謀反被誅。章子喜顧念而怨。城陽：指城陽王劉喜。盧、博：盧縣為濟北王國都，博縣為濟北王國屬縣。(14)三淮南之心思墳墓：淮南厲王劉長三子為王，對其父遷殺之事思念而欲報怨。三淮南：指淮南厲王之子三王(淮南王、衡山王、濟北王)。墳墓：指淮南厲王。(15)救兵之不專：言諸國都想報私怒，而不專為吳。(16)胡馬遂進窺於邯鄲：意謂匈奴與趙一致進窺於漢。胡：指匈奴。邯鄲：指趙王國。趙都於邯鄲。(17)越水長沙，還舟青陽：言越水軍至於長沙，旋又舟至吳地青陽。實言吳、越為一。(18)梁：指梁王國。當時梁孝王劉武親漢。淮陽：指淮陽王國。(19)淮東：指淮河今安徽段以東以南之地。(20)廣陵：縣名。廣陵王國都於此，在今江蘇揚州市北。(21)折：截也。西河：指今山西陝西界自北而南的一段黃河。(22)漳水：在今河北省南部。(23)大國：指趙王國。(24)此段總論形勢。言一旦戰事全面爆發，吳面臨嚴峻的局勢，頗為憂慮。鄒陽因不便明言吳王濞謀反、故隱約其詞。
臣聞交(蛟)龍襄(驤)首奮翼，則浮雲出流，霧雨咸集。聖王底(砥)節修德(1)，則游談之士歸義思名。今臣盡智畢議，易精極慮(2)，則無國不可奸(干)；飾固陋之心，則何王之門不可曳長據乎？然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民也，竊高下風之行(3)，尤說(悅)大王之義。故願大王之無忽，察聽其志(4)。
(1)砥：磨煉。(2)易：「竭」之脫誤。竭精極慮：用盡心力。(3)下風：身在下位之謙辭。高下風之行：意謂在下仰慕大王之行。(4)察聽其志：謂察其意而從之。聽：從也。
臣聞鷙鳥累百(1)，不如一鶚。夫全趙之時(2)，武力鼎士服叢台之下者一旦成市(3)，而不能止幽王之湛(沈)患(4)。淮南連山東之俠(5)，死士盈朝，不能還厲王之西也(6)。然而計議不得，雖諸、賁不能安其位(7)，亦明矣。故願大王審畫而已。
(1)鷙鳥：猛禽，如鷹鸇之類。鶚：雕屬，俗名魚鷹。(2)全趙之時：謂趙王國未分之時。(3)鼎士：舉鼎之士。服：大盛玄黃服。叢台：趙王之台，在邯鄲。(4)幽王：指趙幽王劉友。沈患：言幽王為呂後所幽死。(5)淮南：指淮南王國。(6)厲王：指淮南厲王劉長。西：謂廢遷嚴道而死於雍。(7)諸、賁：專諸、孟賁，皆古代勇士。
始孝文皇帝據關入立，寒心銷志(1)，不明求衣(2)。自立天子之後，使東牟朱虛東褒義父之後(3)，深割嬰兒王之壤(4)。子王梁、代(5)，益以淮陽(6)。卒僕濟北(7)，囚弟於雍者(8)，豈非像新垣平等哉(9)！今天子新據先帝之遺業，左規山東，右制關中，變權易勢，大臣難知(10)。大王弗察，臣恐周鼎復起於漢，新垣過計於朝(11)，則我吳遺嗣，不可期於世矣(12)。高皇帝燒棧道，水章邯(13)，兵不留行(14)，收敝民之倦，東馳函谷，西楚大破(15)。水攻則章邯以亡其城，陸擊則荊王以失其地(16)，此皆國家之不幾(冀)者也(17)。願大王孰(熟)察之。
(1)寒心：擔驚受怕。銷志：謂戒逸樂。(2)不明求衣：言未明而起。(3)東牟：東牟侯劉興居。朱虛：朱虛侯劉章。義父：劉奉世疑為齊悼惠王之字。陳直同意這個看法，並說：悼惠王名肥字義，蓋以慕趙武靈王臣肥義而命名。(4)深割嬰兒王之壤：意謂眾分齊王國而王悼惠王孺子於其地。深割：眾分之意。嬰兒：指齊悼惠王六子。壤：土也。(5)子王梁、代：指文帝分封其子劉武為梁王、劉參為代王。(6)蓋以淮陽：指文帝十二年淮陽王劉武徙王梁後，淮陽為郡，乃並屬於梁王國。(7)卒：終也。僕：僵仆。濟北：指濟北王劉興居。(8)弟：指淮南厲王劉長。劉長因謀反罪徙死於雍。(9)象：似也。新垣平：漢文帝十二年因謀反族誅，見《文帝紀》。(10)大臣難知：謂漢用事大臣深謀難測。(11)新垣過計於朝：新垣平曾詐言迎周鼎。鄒陽以為，周鼎終不可得，新垣平之計錯誤。新垣：新垣平。過：誤也。(12)我吳遺嗣，不可期於世：言吳將絕滅無遺嗣。(13)水章邯：章邯為雍王，漢王劉邦以水灌其城，破之。(14)不留行：言不稽留而行進。(15)西楚：指西楚霸王項羽。(16)荊王：即楚王。謂項羽。(17)國家：謂吳王國。冀：冀幸。
吳王不內(納)其言。
是時，景帝少弟梁孝王貴盛(1)，亦待士。於是鄒陽、枚乘、嚴忌知吳不可說，皆去之梁，從孝王游。
(1)梁孝王：劉武。
陽為人有智略，慷慨不苟合，介於羊勝、公孫詭之間(1)。勝等疾陽，惡之孝王(2)。孝王怒，下陽吏，將殺之。陽客遊以讒見禽(擒)，恐死而負累(3)，乃從獄中上書曰(4)：
(1)介於羊勝、公孫詭之間：言鄒陽特立於羊勝、公孫詭之間，不肯苟合。(2)惡：謂讒毀。(3)負累：意謂遭讒而死，身被惡名。(4)獄中上書：即《獄中上書自明》。
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義(1)，白虹貫日，太子畏之(2)；衛先生為秦畫長平之事，太白食昂，昭王疑之(3)。夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知(4)，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛先生復起，而燕秦不寤(悟)也。願大王孰(熟)察之。
(1)荊軻：戰國末年人，刺客，刺秦王政未成被殺。燕丹：即燕太子丹。下句「太子」即燕丹。(2)畏之：謂荊軻未發時，燕丹畏其不去。白虹：舊說是兵象。(3)衛先生為秦畫長平之事等句：白起於長平之戰後，欲乘勢滅趙，遣衛先生說秦昭王增加兵糧，為昭王所疑，被害。太白：即金星，舊說是天上的將軍。昴：星名，二十八宿之一。有說，昴，趙分，將有兵，故太白食昴。(4)畢議願知：盡計議，願王知之。
昔玉人獻寶，楚王誅之(1)；李斯竭忠，胡亥極刑(2)。是以箕子陽(佯)狂(3)，接輿避世(4)，恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心(5)，子胥鴟夷(6)，臣始不信，乃今知之。願大王孰(熟)察，少加憐焉！
(1)玉人獻寶，楚王誅之：卞和得玉璞，獻於楚武王，武王以為石，刖其右足；後獻於文王，又以為石，刖其左足。至成王時，卞和抱其璞哭於郊，成王命匠人琢之，果得寶石。(2)李斯竭忠，胡亥極刑：李斯勸諫秦二世胡亥，而二世嚴厲治之，具五刑。(3)箕子：商末人，曾勸諫紂王，紂王不聽，乃披髮佯狂為奴。(4)接輿：傳說為春秋時楚國的隱士，佯狂避世。(5)比干：商末人，曾多次勸諫紂王，被剖心而死。(6)子胥：伍子胥，曾協助吳王闔閻振興吳國，後勸諫吳王夫差拒絕越國求和及停止伐齊，漸被疏遠，終於被夫差所害，裝在鴟夷(皮革制的大口袋)中沉於江。
語曰「有白頭如新(1)，傾蓋如故(2)」。何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事(3)；王奢去齊之魏，臨城自到以卻齊而存魏(4)。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志，慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，為燕尾生(5)；白圭戰亡六城，為魏取中山(6)。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食(飼)以(7)；白圭顯於中山(8)，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之壁。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉(9)！
(1)白頭如新：謂交友至白頭仍不知心，還如新識面之人。白頭：老也。新：初相識，謂識面。(2)傾蓋如故：謂道上相遇對話，車蓋接觸而傾斜，一見如故。傾蓋：車蓋傾斜。(3)樊於期逃秦之燕等句：秦將樊於期被讒逃至燕。燕丹遣荊軻刺秦王，樊於期自願刎首，讓荊軻持首以見秦。(4)王奢去齊之魏等句：齊臣王奢逃至魏國，當齊伐魏時，王奢登城對齊將說：「今君之來，不過以奢故也，義不苟生，以為魏累。」遂自到。(5)蘇秦不信於天下，為燕尾生：蘇秦是戰國時說客，到處遊說，信口開河，但對燕國則守信。尾生：古之信士。這裡用作比喻。(6)白圭戰亡六城句：白圭(非商人白圭)為中山國之將，戰失六城，懼誅逃入魏國，得到魏文侯的厚待，還拔中山。(7)食以：謂飼以珍奇之味。：駿馬。(8)顯於中山：以拔中山之功而尊顯。(9)移於浮辭：以浮說而移心。
故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋(1)，卒相中山；范睢拉脅折齒於魏(2)，卒為應侯。此二人者，皆信(伸)必然之畫(3)，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍(甕)之河(4)，徐衍負石入海(5)。不容於世，義不苟取比周於朝以移主上之心(6)。故百里奚乞食於道路(7)，繆(穆)公委之以政(8)；寧戚飯牛車下，桓公任之以國(9)。此二人者，豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子(10)，宋任子冉之計囚墨翟(11)。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金(12)，積毀銷骨也(13)。秦用戎人由余而伯(霸)中國(14)，齊用越人子臧而強威、宣(15)。此二國豈繫於俗，牽於世，系奇(倚)偏之浮辭哉？公聽並觀(16)，垂明當世。故意合則胡越為兄弟，由余、子臧是矣；不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣(17)。今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯(霸)不足侔(18)，而三王易為也(19)。
(1)司馬喜：戰國時人。在宋國遭臏腳(剔去膝蓋骨)，而三相於中山國。(2)范睢雅：戰國時魏人，魏相魏齊懷疑他裡通外國，掠笞數百，拉脅析齒，後入秦為相，封為應侯。拉：摧也。(3)畫：計也。(4)申徒狄：商末人，耿直之士。蹈雍(甕)之河：言蹈甕自沉於大河。(5)徐衍：週末人。負石入海：言負石而欲速沉於海。(6)比周：謂結黨。(7)百里奚：春秋蛙虞人，聞秦穆公賢，欲之秦，乏資，乞食而行，終於助秦建立霸業。(8)繆公：即秦穆公。(9)寧戚：春秋時齊大夫。應劭說：「齊桓公夜出迎客，寧戚疾擊其牛角，高歌曰：『南山岸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭(小腿)，從昏飯牛薄(止也)夜半，長夜漫漫何時旦？』桓公召與語，悅之，以為大夫。」(10)季孫：指春秋時魯國季桓子(名斯)。齊人送女樂，季桓子使魯定公受之，孔子乃去。(11)子冉：春秋戰國之際人。其事不詳。墨翟：春秋戰國之際思想家，墨家學派創始人。(12)眾口鑠金：謂眾口所毀，雖金石猶可銷。(13)積毀銷骨：謂一次次的譭謗，久而久之足以毀滅了人。(14)戎：西北地區的一個兄弟民族。由余：春秋時戎人，使於秦，為所用，協助秦稱霸西戎。中國：指中原國家。(15)子臧：戰國時越人，其事不詳。威、宣：齊威王、齊宣王。(16)公聽：言不私。並觀：言無偏。(17)朱：丹朱，堯之子。像：舜之弟。管、蔡：西周之管叔、蔡叔。(18)五霸：指春秋時五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。侔：等也。(19)三王：指夏禹王、商湯王、周文王。
是以聖王覺寤(悟)，捐子之之心(1)，而不說(悅)田常之賢(2)，封比干之後(3)，修孕婦之墓(4)，故功業覆於天下(5)。何則？欲善亡(無)厭也。夫晉文親其仇(6)，強伯(霸)諸侯；齊桓用其仇(7)，而一匡天下。何則？慈仁慇勤，誠加於心，不可以虛辭借也。
(1)子之：戰國時燕相，燕王噲賢之，欲禪讓，國乃大亂。(2)田常：即陳恆，春秋末年齊人，齊簡公悅之，終於殺簡公而奪權。(3)封比干之後：《尚書》作「封比干之墓。」(4)修孕婦之墓：商紂王剖孕婦，觀其胎產；周武王克商，乃修孕婦之墓。(5)覆：猶被。(6)晉文親其仇：晉文公重耳起初遭驅逐，寺人勃鞮參與為之。後來即位，晉臣呂甥、卻芮欲殺之，因勃鞮告密，才免於難。(7)齊桓用其仇：齊桓公小白起初曾被管仲射中帶鈞，後來即位用其為相，得以一匡天下。
至夫秦用商鞅之法(1)，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。越用大夫種之謀(2)，禽(擒)勁吳而伯(霸)中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔(3)，於陵子仲辭三公為人灌園(4)。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意(5)，披心腹，見(現)情素(6)，墮(輸)肝膽(7)，施德厚，終與之窮達，無愛於士(8)，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由(9)，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則荊軻湛(沈)七族(10)，要離燔妻子(11)，豈足為大王道哉！
(1)商鞅：戰國時衛人，入秦，協助秦孝公變法，使秦日益富強。孝公死後，商鞅被反對派迫害而受車裂之刑。(2)大夫種：即文種。春秋末年越國大夫。越被吳擊敗後，他向越王勾踐獻計，使越不亡，又協助勾踐奮發圖強而滅了吳國。後因勾踐聽信讒言，迫其自殺。(3)孫叔敖：春秋時楚人。氏，名敖，字叔孫。曾任楚令尹(相當於相)。《史記》云：孫叔敖相楚，「三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。」(4)於陵子仲：即陳仲子。戰國時齊人，以兄為齊相食祿萬鍾為不義，適楚，居于于陵，號於陵仲子。楚王欲以為相，不就，偕妻逃走，為人灌國。(5)懷可報之意：謂君主當推誠隆意以待士，自為可報之地。(6)情素：本心，誠意。(7)墮：通「輸」，謂由此達彼。(8)無愛於士：言舉情索德厚盡達之於士，而無所愛惜。(9)桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由：意謂待人以恩情，則可以為我所用。桀：夏桀。跖：盜跖。(10)荊軻沈七族：《論衡·語增篇》言及秦怨荊軻，並殺其九族。(11)要離：春秋時刺客。為吳王闔閭謀害在衛的公子慶忌。他請吳王斷其右手，殺其妻子，詐稱負罪出奔。至衛見慶忌，又假意為慶忌設謀返吳奪權。同舟渡江時，要離刺死慶忌，自己也伏劍自盡。
臣聞明月之珠，夜光之壁，以暗投入於道，眾莫不按劍相眄者(1)。何則？無因而至前也。蟠木根柢(2)，輪囷離奇(3)，而為萬乘器者(4)，以左右先為之容也(5)。故無因而至前，雖出隨珠和壁(6)，祗怨結而不見德(7)；有人先游(8)，則枯木朽株，樹功而不忘(9)。今夫天下布衣窮居之士，身在貧贏，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯(10)，懷龍逢、比干之意(11)，而素無根抵之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君(12)，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。
(1)眄(mian，又音miǎn)：斜著眼睛看。(2)蟠木：屈曲之木。(3)輪囷：屈曲貌。(4)萬乘器：指帝王車輿之類。(5)容：謂雕刻修飾。(6)隨珠：傳說隨侯見大蛇受了傷，療而愈之，蛇銜明珠以報其德，故稱隨珠。和壁：即卞和所獻之玉。(7)怨結：乃「結怨」之誤倒。(8)游：謂游揚，宣揚。(9)樹：立也。(10)伊、管：伊尹(商湯之臣)、管仲(齊桓公之相)。(11)龍逢(peng)：即關龍逢。夏末人。夏桀暴虐，龍逢多次勸諫，被桀所害。(12)開：達也。
是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上(1)，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言(2)，以信荊軻，而匕首竊發；周文王獵涇渭(3)，載呂尚歸(4)，以王天下。秦信左右而亡(5)，周用烏集而王(6)。何則？以其能越攣拘之語(7)，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也(8)。
(1)陶鈞：制陶器的轉輪。比喻對事物的節制。(2)蒙嘉：秦始皇時為中庶子(太子的屬官)。(3)涇、渭：涇水、渭水，在今陝西省。(4)呂尚：即姜太公。(5)左右：指趙高。(6)烏集：猶言烏合。指周武王大會諸侯於孟津。(7)攣(luan)拘：拘束之意。(8)昭：明也。曠：廣也。
今人主沈諂諛之辭(1)，牽帷牆之制(2)，使不羈之士與牛驥同皂(槽)(3)，此鮑焦所以憤於世也(4)。
(1)沈：溺也。(2)牽：拘也。帷牆：指左右便辟臣妾。(3)不羈：言才識高遠不可羈系。皂：通「槽」，飼養牲畜的食器。有說是廄的別名。(4)鮑焦：周耿直之士。不願為當局所用，甘心窮困而死。
臣聞盛飾入朝者不以私汗(污)義，底厲(砥礪)名號者不以利傷行。故里名勝母，曾子不入(1)；邑號朝歌，墨子回車(2)。今欲使天下寥廓之士籠於威重之權(3)，脅於位勢之貴(4)，回面汗(污)行(5)，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死窟穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
(1)曾子：即曾參，孔子弟子。以孝著稱，以勝母裡之名不順，而不入。(2)墨子：即墨翟，墨家學派創始人。墨子主張「非樂」，故不往朝歌邑。(3)寥廓：遠大之度。(4)脅：迫也。(5)回面：謂轉易其向。污行：謂污穢其行。
書奏孝王，孝王立出之，卒為上客。
初，勝、詭欲使王求為漢嗣，王又嘗上書，願賜容車之地徑至長樂宮(1)，自使梁國士眾築作甬道朝太后(2)。愛盎等皆建以為不可(3)。天子不許。梁王怒，令人刺殺盎。上疑梁殺之，使者冠蓋相望責梁王。梁王始與勝、詭有謀，陽爭(命)以為不可，故見讒。枚先生、嚴夫子皆不敢諫(4)。
(1)長樂宮：太后居住處。(2)甬道：自梁王邸至長樂宮的通道。(3)建：謂立議。(4)枚先生：枚乘。嚴夫子：嚴忌。
及梁事敗，勝、詭死，孝王恐誅，乃思陽言，深辭謝之，繼以千金，令求方略解罪於上者。陽素知齊人工先生(1)，年八十餘，多奇計，即往見，語以其事。王先生曰：「難哉！人主有私怨深怒，欲施必行之誅，誠難解也。以太后之尊，骨肉之親，猶不能止，況臣下乎？昔秦始皇有伏怒於太后，群臣諫而死者以十數。得茅焦為廓大義(2)，始皇非能說(悅)其言也，乃自強從之耳。茅焦亦麾(僅)脫死如毛(毫)厘耳(3)，故事所以難者也。今子欲安之乎(4)？」陽曰：「鄒魯守經學，齊楚多辯知，韓魏時有奇節，吾將歷問之。」王先生曰：「子行矣。還，過我而西。」
(1)素知：素與相知。(2)茅焦：秦王政因嫪毐事件。而怨其母，欲遷之。茅焦規勸，以為遷母有不孝之名。秦王採納，母子如初。(3)僅脫死如毫釐：言僅免於死，祗如毫釐之差。(4)欲安之：打算往哪裡去。
鄒陽行月餘，莫能為謀，還過王先生，曰：「臣將西矣，為如何？」王先生曰：「吾先日欲獻愚計，以為眾不可蓋(1)，竊自薄陋不敢道也。若子行，必往見王長君(2)，士無過此者矣。」鄒陽發寤(悟)於心(3)，曰：「敬諾。」辭去，不過梁，逕至長安，因客見王長君。長君者，王美人兄也，後封為蓋侯。鄒陽留數日，乘間而請曰(4)：「臣非為長君無使令於前(5)，故來侍也；愚戇竊不自料(6)，願有謁也(7)。」長君跪曰：「幸甚。」陽曰：「竊聞長君弟得幸後宮(8)，天下無有(9)，而長君行跡多不循道理者。今愛盎事即窮竟。梁王恐誅。如此，則太后怫郁泣血(10)，無所發怒，切齒側目於貴臣矣。臣恐長君危於累卵(11)，竊為足下優之。」長君懼(瞿)然曰(12)：「將為之奈何？」陽曰：「長君誠能精為上言之(13)，得毋竟梁事，長君必固自結於太后。太后厚德長君，入於骨髓，而長君之弟幸於兩宮(14)，金城之固也。又有存亡繼絕之功，德布天下，名施無窮，願長君深自計之。昔者，舜之弟象日以殺舜為事，及舜立為天子，封之於有卑(15)。夫仁人之於兄弟，無臧(藏)怒，無宿怨，厚親愛而已，是以後世稱之。魯公子慶父使僕人殺於般(16)，獄有所歸(17)，季友不探其情而誅焉(18)；慶父親殺閔公(19)，季子緩追免賊(20)，《春秋》以為親親之道也(21)，魯哀姜薨於夷(22)，孔子曰『齊桓公法而不譎(23)』，以為過也。以是說天子，徼(僥)幸梁事不奏。」長君曰：「諾。」乘間入而言之。及韓安國亦見長公主(24)，事果得不治。
(1)眾不可蓋：言不可掩蓋眾人之長。(2)王長君：即王信，景帝王后之兄。(3)發悟於心：心裡領會。(4)間：謂間隙之時。(5)使令：謂役使之人。(6)料：量也。(7)謁：告也。(8)長君弟：指王信之妹王氏。(9)無有：謂獨一而無所比類。(10)怫郁：憤滿，心情不舒暢。(11)累卵：言成堆的蛋易於破碎。比喻情況危急。(12)瞿然：無守之貌。(13)精：精細。(14)兩宮：指太后與皇帝。(15)有卑：即有痺，地名。顏注「在零陵」。(16)慶父(fǔ)：春秋時魯莊公弟共仲。莊公死，子般立。慶父殺子般文閔公，後又殺閔公而奔莒。後魯釐公賄賂莒國送還慶父。慶父自殺。僕人：即鄧扈樂。子般：莊公太子。(17)獄有所歸：歸罪於鄧扈樂。(18)季友：慶父之弟。他不瞭解慶父本情而誅鄧扈樂。(19)閔公：魯閔公，春秋時魯國君，被慶父所殺。(20)季子：即季友。免：乃「逸」之誤。逸賊：指慶父。(21)《春秋》：這裡指《春秋公羊傳》。《公羊傳》閔公二年，以為季友緩追慶父，是「親親之道」。(22)哀姜：魯莊公夫人，齊桓公之女。私通慶父，合謀殺子般與閔公。齊桓公召哀姜鴆殺之。夷：齊地。(23)法：正也。不譎(jue)：言不以權術以免其親。(24)長公主：長公主嫖，景帝與竇太后之女。
初，吳王濞與七國謀反，及發，齊、濟北兩國城守不行(1)。漢既破吳，齊王自殺，不得立嗣。濟北王亦欲自殺，幸全其妻子。齊人公孫謂濟北王曰：「臣請試為大王明說梁王，通意天子，說而不用，死未晚也。」公孫遂見梁王，曰：「夫濟北之地，東接強齊，南牽吳越，北脅燕趙，此四分五裂之國，權不足以自守，勁不足以(捍)寇(2)，又非有奇怪雲以待難也(3)，雖墜言於吳(4)，非其正計也。昔者鄭祭仲許宋人立公子突以活其君(5)，非義也，《春秋》記之，為其以生易死，以存易亡也。鄉(向)使濟北見(現)情實，示不從之端，則吳必先歷齊比濟北(6)，招燕、趙而總之。如此，則山東之從(縱)結而無隙矣。今吳楚之王練諸侯之兵(7)，驅白徒之眾(8)，西與天子爭衡，濟北獨底(砥)節堅守不下。使吳失與而無助，跬步獨進(9)，瓦解土崩，破敗而不救者，未必非濟北之力也。夫以區區之濟北而與諸侯爭強(10)，是以羔犢之弱而捍虎狼之敵也。守職不撓，可謂誠壹矣。功義如此，尚見疑於上，脅肩低首(11)，累足撫衿(12)，使有自悔不前之心(13)，非社稷之利也。臣恐藩臣守職者疑之。臣竊料之，能歷西山(14)，徑長樂，抵未央(15)，攘袂而正議者(16)，獨大王耳。上有全亡之功，下有安百姓之名，德淪於骨髓(17)，恩加於無窮，願大王留意詳惟之(18)。」孝王大說(悅)，使人馳以聞。濟北王得不坐，徙封於淄川(19)。
(1)齊、濟北兩國：兩王國皆在七國謀反之列。(2)勁：強也。(3)奇怪：謂奇怪神靈。待難：御難之意。(4)墜言：失言之意。(5)祭仲：春秋時鄭國大夫祭足，事鄭莊公，立莊公與鄧曼所生子為昭公。宋國因其大夫雍氏以女妻莊麼而生突(公子突)，欲立之，乃誘執祭仲，曰：「不立突，將死。」祭仲與宋人盟，以突為厲公。昭公奔衛，免得一死。(6)歷：過也。畢濟北：謂盡收濟北國之地。(7)練：選也。(8)白徒：言素非軍旅之人，猶言白丁。(9)跬(kuǐ)：半步。 (10)區區：小貌。(11)脅肩低頭：縮斂肩膀，低著腦袋。低三下四貌。(12)累足扶衿：小步行走，模著衣帶。形容恐懼。(13)自悔不前：自悔不與吳西進。(14)西山：這裡指崤山及華山。(15)抵；至也。(16)攘袂：捋起衣袖，奮起之狀。 (17)淪：浸入。(18)惟：思也。 (19)淄川：淄川王國，都劇縣(在今山東昌樂縣西北)。
枚乘字叔，淮陰人也(1)，為吳王濞郎中(2)。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰(3)：
(1)淮陰：縣名。在今江蘇淮陰市西南。(2)郎中：侍從之官。(3)乘奏書諫：即枚乘《諫吳王書》。
臣聞得全者全昌，失全者全亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚(1)，以王諸侯。湯、武之土不過百里，上不絕三光之明(2)，下不傷百姓之心者，有王術也。故父子之道，天性也；忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。臣乘願披腹心而效愚忠，唯大王少加意念惻但之心於臣乘言。
(1)聚：聚邑。(2)三光：指日、月、星辰。
夫以一縷之任系干鈞之重，上縣(懸)無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之(1)，系方絕又重鎮之；系絕於天不可復結，隊(墜)入深淵難以復出。其出不出，間不容髮(2)。能聽忠臣之言，百舉必脫(3)，必若所欲為，危於累卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於泰山。今欲極天命之壽，敝無窮之樂(4)，究萬乘之勢(5)，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也。
(1)駭鼓：言為鼓聲所驚。(2)間不容髮：謂成敗利鈍間不容一發。比喻形勢極為危急。(3)脫：謂免於禍。(4)敝：盡也。(5)究：竟也。
人性有畏其景(影)而惡其跡者，卻背而走，跡愈多，景(影)愈疾，不知就陰而止，景(影)滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之(1)，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。養由基(2)，楚之善射者也，去楊葉百步(3)，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，乃百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也(4)。
(1)(chuang)：冷也。(2)養由基：春秋時楚人，以善射著稱。(3)楊葉之大：言其至小。(4)枚乘言養由基之射，比之自己之智，可謂不曉射。
福生有基，禍生有胎；納其基(1)，絕其胎，禍何自來？泰山之霤穿石(2)，單(癉)極之(綆)斷干(3)。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡(摩)使之然也。夫銑銖而稱之，至石必差(4)；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，逕而寡失(5)。夫十圍之木，始生如櫱(6)，足可搔而絕，手可擢而拔，據其未生，先其未形也。磨礱底厲(砥礪)，不見其損，有時而盡；種樹畜養，不見其益，有時而大；積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。臣願大王孰(熟)計而身行之，此百世不易之道也。
(1)納：猶受。(2)霤(liu)：屋簷滴下的水，引申為自上而下的山水。(3)單極之斷干：言常用之甕索，能鍥斷井架。單：「癉」之省，勞也。極：甚也。：同「綆」，甕索。干：井上汲水用的架子。(4)石：重量單位，一百二十斤。(5)徑：直也。(7)櫱(nie)：樹木的嫩芽。
吳王不納，乘等去而之梁，從孝王游。
景帝即位，御史大夫晁錯為漢定制度，損削諸侯，吳王遂與六國謀反，舉兵西鄉(向)，以誅錯為名。漢聞之，斬錯以謝諸侯。枚乘復說吳王曰(1)：
(1)復說吳王：《復諫吳王書》。
昔者，秦西舉胡戎之難，北備榆中之關(1)，南距(拒)羌筰之塞(2)，東當六國之從(縱)。六國乘信陵之籍(藉)(4)，明蘇秦之約(5)，厲荊軻之威，併力一心以備秦。然秦卒禽(擒)六國，滅其社稷，而並天下，是何也？則地利不同，而民輕重不等也。今漢據全秦之地，兼六國之眾，修戎狄之義(5)，而南朝羌筰，此其與秦，地相什而民相百(6)，大王之所明知也。今夫讒諛之臣為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也。
(1)榆中：地名。在河套地區東北部。(2)羌、筰：指秦漢時西南夷，在今四川、雲南等地。(3)信陵：信陵君魏無忌。(4)蘇秦：戰國時推行合縱路線者。(5)修戎狄之義：謂修恩以撫戎狄。(6)地相什：言漢之地十倍於秦。民相百：言漢之民百倍於秦。
夫舉吳兵以訾(貲)於漢(1)，譬猶蠅蚋之附群牛(2)，腐肉之齒利劍(3)，鋒接必無事矣。天子聞吳率失職諸侯(4)，願責先帝之遺約，今漢親誅其三公，以謝前過，是大王之威加於天下，而功越於湯武也。夫吳有諸侯之位，而實富於天子；有隱匿(慝)之名(5)，而居過於中國(6)。夫漢並二十四郡(7)，十七諸侯，方輸錯出(8)，運行數千里不絕於道，其珍怪不如東山之府(9)。轉粟西鄉(向)，陸行不絕，水行滿河，不如海陵之倉(10)。修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑(11)。游曲台(12)，臨上路(13)，不如朝夕(潮汐)之池(14)。深壁高壘，副以關城，不如江淮之險。此臣之所為大王樂也。
(1)貲：估量。(2)蚋(yui)：形體似繩的褐黑色小昆蟲，吸動物血。(3)齒：謂當之。(4)失職：謂被削黜而失常分。(5)隱慝：謂隱有叛逆之心。(6)中國：指漢朝。(7)並：共有之意。(8)方輸錯出：言郡國之貢獻並輸雜出。(9)東山：指章山。《地理志》云：吳東有海鹽章山之銅。(10)海陵倉：吳王國之大倉，在今江蘇泰州市。(11)長洲苑：吳王國之苑囿，在今江蘇吳縣西南。(12)曲台：秦之名宮。(13)上路：上林苑之路。(15)潮汐之池：指大海。
今大王還兵疾歸，尚得十半(1)。不然漢知吳之有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黃頭循江而下(2)，襲大王之都；魯東海絕吳之餉道(3)；梁王飭車騎(4)，習戰射，積粟固守，以備滎陽(5)，待吳之饑。大王雖欲反都，亦不得已。夫三淮南地之計不負其約(6)，齊王殺身以滅其跡(7)，四國不得出兵其郡(8)，趙囚邯鄲(9)，此不可掩，亦已明矣。大王已去千里之國，而制於十里之內矣(10)。張、韓將北地(11)，弓高宿左右(12)，兵不得下壁，軍不得大息，臣竊哀之。願大王孰(熟)察焉。
(1)十半：十分之五。(2)黃頭：似為軍種之鋁。陳直云：「似屬於羽林軍。」(3)魯：魯王國。都於魯縣(今山東曲早市)。東海：郡名。治郯縣(在今山東郯城西北)。(4)飭：整也。(5)滎陽：縣名。在今河南滎陽東北。(6)三淮南：指淮南厲王劉長之三子(時已封王)。不負其約：謂守約不從吳楚。(7)齊王殺身以滅其跡：言齊孝王將閭因初與謀反，懼誅而自殺。(8)四國：指膠東、膠西、濟南、淄川四個王國。(9)趙囚邯鄲：趙王國軍隊被漢將酈寄圍困於邯鄲。(10)十里之內：指當時吳軍駐營之地。(11)張、韓：指張羽、韓安國，當時都仕於梁王國。將北地：言將兵處於吳軍之北以拒吳。(12)弓高：弓高侯韓頹當。宿左右：言將兵屯止於吳軍左右。
吳王不用乘策，卒見禽(擒)滅。
漢既平七國，乘由是知名。景帝召拜乘為弘農都尉(1)。乘久為大國上賓，與英俊並游，得其所好，不樂郡吏，以病去官。
(1)弘農都尉：函谷關之關都尉。當時函谷關在弘農(今河南靈寶縣東北)。
復游梁，梁客皆善屬辭賦，乘尤高(1)。孝玉薨，乘歸淮陰。
(1)乘尤高：枚乘辭賦水平尤高。《西京雜記》記載，枚乘因作《柳賦》受梁孝王賜絹。《藝文志》賦家有枚乘賦九篇。
武帝自為太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪征乘(1)，道死(2)。詔問乘子，無能為文者，後乃得其孽子皋(3)。
(1)蒲輪：以蒲裹輪，以減弱震動。(2)道死：在道上去世。(2)孽子：庶子。
皋字少儒。乘在梁時，取皋母為小妻。乘之東歸也，皋母不肯隨乘，乘怒，分皋數千錢，留與母居。年十七，上書梁共王(1)，得召為郎。三年，為王使，與冗從爭(2)，見讒惡遇罪(3)，家室沒入。皋亡至長安。會赦，上書北闕，自陳枚乘之子。上得之大喜，召入見待詔，皋因賦殿中。詔使賦乎樂館，善之。拜為郎，使匈奴。皋不通經術，詼笑類俳倡(4)，為賦頌，好嫚戲(5)，以故得媟黷貴幸(6)，比東方朔、郭舍人等(7)，而不得比嚴助等得尊官(8)。
(1)梁共王：劉買，梁孝王之子。(2)冗從：散職，侍從。(3)惡：相毀。(4)詼：嘲也。俳(pai)：雜戲，滑稽戲。倡：歌舞藝人。(5)嫚戲：褻猥戲諺。(6)媟黷：輕慢、褻猥。(7)東方朔：以滑稽著稱。本書有其傳。(8)嚴助：本書有其傳。尊官：高官。
武帝春秋二十九乃得皇子(1)，群臣喜，故皋與東方朔作《皇太子生賦》及《立皇子禖祝》(2)，受詔所為，皆不從故事，重皇子也。
(1)春秋：謂年齡。皇子：指皇太子劉據。(2)《立皇太子禖祝》：漢武帝晚得太子，喜而立求子之神「禖」，而令枚皋作祭祀之文。
初，衛皇后立(1)，皋奏賦以戒終(2)。皋為賦善於朔也。
(1)衛皇后：衛子夫。(2)戒終：告戒慎終為始。
從行至甘泉、雍、河東(1)，東巡狩，封泰山，塞決河宣房(2)，遊觀三輔離宮館(3)，臨山澤，犬獵射馭狗馬蹴鞠刻鏤(4)，上有所感，輒使賦之。為文疾，受詔輒成，故所賦者多。司馬相如善為文而遲，故所作少而善於皋。皋賦辭中自言為賦不如相如，又言為賦乃徘，見視如倡，自悔類倡也。故其賦有詆娸東方朔(5)，又自詆娸。其文骫骨皮(6)，曲隨其事，皆得其意，頗詼笑，不甚閒靡(7)。凡可讀者百二十篇，其尤嫚戲不可讀者尚數十篇。
(1)甘泉：甘泉宮。在今陝西淳化縣西北。雍：縣名。在今陝西鳳翔縣南。河東：郡名。治安邑(在今山西夏縣西北)。(2)河：黃河。宣房：地名。在今河南濮陽縣。(3)三輔：京兆尹、左馮翊、右扶風。(4)蹴鞠：中國古代的一種足球運動。(5)詆：毀也。娸：丑也。(6)骫骳(wěibei)：屈曲；紆曲。(7)閒靡：閒婉而柔靡。
路渴舒字長君，巨鹿東裡人也(1)。父為裡監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒(2)，編用寫書。稍習善，求為獄小吏，因學律令，轉為獄史，縣中疑事皆問焉。太守行縣，見而異之，署決曹史。又受《春秋》，通大義。舉孝廉，為山邑丞(3)，坐法免，復為郡吏。
(1)巨鹿：縣名。在今河北巨鹿縣西南。東裡：巨鹿縣的裡名。(2)牒：小簡。(3)山邑：疑為「石邑」之誤。石邑：縣名。在今河北石家莊市西南。丞：縣丞。
元鳳中(1)，廷尉光以治詔獄(2)，請溫舒署奏曹椽，守廷尉史。會昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰(3)：
(1)元鳳：漢昭帝年號(前80—前75)。(2)光：李光。(3)其辭：《言宜尚德緩刑書》。
臣聞齊有無知之禍(1)，而桓公以興(2)；晉有驪姬之難(3)，而文公用伯(霸)(4)。近世趙王不終(5)，諸呂作亂(6)，而孝文為大宗。繇(由)是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。故桓文扶微興壞(7)，尊文武之業(8)，澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近(9)，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安，而施之於海內，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親(10)，援而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開至聖也。故大將軍受命武帝(11)，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡(無)義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下咸寧。
(1)無知：即公孫無忌。春秋時齊臣，殺其君齊襄公而自立(前686)，次年被殺，公子小白自莒入齊即位，是為桓公。(2)桓公：齊桓公。春秋五霸之一。(3)驪姬：春秋時驪戎國君之女被晉獻公納為夫人，受寵，生奚齊。譖殺太子申生，公子重耳、夷吾等皆出奔。獻公死，奚齊立，為晉大夫裡克等所殺。重耳返國，立為君，是為文公，稱霸於世。(4)文公：晉文公。(5)趙王：趙王劉如意。不終；謂不得其死。(6)諸呂：指呂產、呂祿等。(7)桓文：齊桓公、晉文公。(8)文武：周文王、周武王。(9)一遠近：言遐邇一體。(10)昌邑：昌邑王劉賀。(11)大將軍：指霍光。
臣聞《春秋》正即位，大一統而慎始也(1)。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應無意。
(1)《春秋》大一統：見《公羊傳》隱公元年。
臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也(1)。秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏；正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言(2)。放盛服先生不用於世(3)，忠良切言皆鬱於胸，譽諛之聲日滿於耳；虛美熏心，實禍蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下賴陛下恩厚，亡(無)金革之危，饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不可復屬(4)。《書》曰：「與其殺不辜，寧失不經。」(5)今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明；深者獲公名，平者多後患。故治獄之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視(示)之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛練(煉)而周內(納)之(6)。蓋奏當之成(7)，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜(8)。何則？成練(煉)者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡(無)極，偷為一切(9)，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：「畫地為獄，議不入(10)；刻木為吏，期不對(11)。」此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深於獄；敗法亂正(政)，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。此所謂一尚存者也。
(1)秦有十失等句：譏當時峻刑。(2)遏：顏註：「遏，止也。」楊樹達云：「『遏』疑當讀謁。謁，白也。(3)盛服先生：指盡忠於國事之人。王先謙曰：「先生，謂儒生也。儒者褒衣大冠，故曰盛服先生。」吳恂曰：「愚疑『生』或王字之誤，蓋盛服先王，猶後書《孔僖傳》之『師則先王』。……盛服者，深服之義耳。」兩說似乎牽強。(4)屬：連也。(5)《書》曰云云：引文見《尚書·虞書·大禹謨》所載繇爵之言。此意謂寧可有不常之過，不濫殺無罪之人。不辜：無罪之人。(6)鍛煉：譬如工匠錘煉以成器形。周納：言如樣匠削枘就鑿，以期吻合。此謂獄吏舞文弄法，析律比附，以鑄成人罪。(7)當：謂判罪。(8)雖咎繇聽之二句：相傳咎繇(即皋陶)善聽獄訟，故引以為喻。(9)偷：苟且。一切：謂權宜。 (10)議：商議。或是「義」之誤。(11)期：猶必。
臣聞烏鳶之卵不毀(1)，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進。故古人有言：「山藪藏疾，川澤納汗(污)，瑾瑜匿惡，國君含垢。」(2)唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄(3)，則太平之風可興於世，永履和樂，與天亡(無)極，天下幸甚。
(1)鳶：老鷹。(2)古人有言云云：引文見《左傳》宣公十五年晉大夫伯宗之辭。山藪藏疾：言山林中有毒氣猛獸。川澤納污：言河溝裡有污泥濁水。瑾瑜匿惡：言美玉帶著疵點。含垢：言忍恥。(3)廢治獄：《說苑》作「廢煩獄」，較妥。
上善其言，遷廣陽私府長(1)。
(1)廣陽：廣陽王國。都薊縣(在今北京市西南)。私府長：諸侯王藏錢之府的長官。
內史舉溫舒文學高第(1)，遷右扶風丞(2)。時，詔書令公卿選可使匈奴者，溫舒上書，願給廝養(3)，暴骨方外(4)，以盡臣節。事下度遼將軍范明友、太僕杜延年問狀(5)，罷歸故宮(6)。久之，遷臨淮太守(7)，治有異跡，卒於官。
(1)內史：官名。在諸侯王國中掌治國民。(2)右扶風：官名。轄區在長安以西，職掌相當於郡太守。治所在渭城(在今陝西咸陽市東北)。(3)給廝養：猶言郊犬馬，臣對君之謙辭。廝養：舊日對從事飼養、炊事工作的勞動者之稱。(4)方外：指邊遠地區。(5)杜延年：本書有其傳。(6)罷歸故宮：以其言無可取，故罷而遣返故宮。(7)臨淮：郡名。治徐縣(在今江蘇泗洪縣南)。
溫舒從祖父受歷數天文，以為漢厄三七之間(1)，上封事以豫戒。成帝時，谷永亦言如此(2)。及王莽篡位，欲章代漢之符，著其語焉。溫舒子及孫皆至牧守大官。
(1)漢厄三七之間：言漢朝命運以三七計，為二百一十年。(2)谷永：本書有其傳。谷永上書有「涉三七之節絕」說。
贊曰：春秋魯臧孫達以禮諫君(1)，君子以為有後(2)。賈山自下劘上(3)，鄒陽、枚乘游於危國，然卒免刑戮者，以其言正也。路溫舒辭順而意篤，遂為世家(4)，宜哉！
(1)臧孫達：即藏哀伯，春秋時魯國大夫。(2)君子以為有後：《左傳》宣公二年載臧哀伯規諫魯桓公，「周內史聞之，曰：『臧孫達其有後於魯乎！君違，不忘諫之以德。』」君子：指周內史。(3)劘(mo)：猶拂逆。比喻直諫。(4)世家：舊時泛稱門第高、世代為官的人家。
