《漢書新注卷一百上 敘傳第七十上》古文原文及譯文

漢書新注卷一百上 敘傳第七十上

  【說明】本傳上、下兩分卷是班固寫作《漢書》的自敘。其中談了班氏的世系,班彪其人及其《王命論》,班固本人所作《幽通賦》、《答賓戲》,以及撰寫《漢書》的旨趣與各篇要義。班氏家世顯赫,對班固思想不無影響。班彪《王命論》「神器有命,不可以智力求」之說,對《漢書》更投下了一定的陰影。班固所說:「漢紹堯運,以建帝業,至於六世,史臣乃追述功德,私作本紀,編於百王之末,廁於秦、項之列。太初以後,闕而不錄。」表明對司馬遷所作《史記》的不滿;而言「故探撰所聞,以述《漢書》,起元高祖,終於孝平王莽之誅,十有二世,二百三十年,綜其行事,旁貫《五經》,上下洽通,為春秋考紀、表、志、傳、凡百篇」,說明自己創作《漢書》的旨意及概況。這並沒有完整地表達出他的著作思想,就是其言各篇要義,也含含混混,似不達意。故若欲瞭解和研究《漢書》,必須鑽研全書,《敘傳》僅僅提供線索而已。
  班氏之先,與楚同姓,令尹子文之後也。子文初生,棄於夢中(1),而虎乳之。楚人謂乳「穀」(2),謂虎「於檡」,故名穀於檡,字子文。楚人謂虎「班」(3),其子以為號。秦之滅楚,遷晉、代之間,因氏焉(4)。
  (1)夢:雲夢澤。(2)穀(gou,又讀nou):乳;哺乳。(3)虎「班」:疑作「虎文『班』」。施之勉曰:「按:《說文》『虨,虎文彪也。』段玉裁曰:『假借作班。《漢書·敘傳》「楚人謂虎班,其予以為號」。』上文即曰楚人『謂虎於檡』矣。此正當作『楚人謂虎文班』。今本《漢書》奪去『文』字,則文義不貫矣。」(4)因氏:遂以班為姓。
  始皇之末,班壹避地於樓煩(1),致馬牛羊數千群。值漢初定,與民無禁,當孝惠、高後時,以財雄邊(2),出入弋獵,旌旗鼓吹,年百餘歲,以壽終,故北方多以「壹」為字者(3)。
  (1)樓煩:縣名。今山西寧武。(2)以財雄邊:言以多財而為邊地之雄豪。(3)壹:兩漢人多有名「翁壹」者。此為省文。(陳直說)
  壹生孺。孺為任俠,州郡歌之。孺生長,官至上谷守(1)。長生回,以茂材為長子令(2)。回生況,舉孝廉為郎(3),積功勞,至上河農都尉(4),大司農奏課連最(5),入為左曹越騎校尉(6)。成帝之初,女為婕妤,致仕就第,貲(資)累千金,徒昌陵。昌陵後罷(7),大臣名家皆占數於長安(8)。
  (1)上谷:郡名。治沮陽(在今河北懷來東南)。(2)茂材:即秀才。漢代舉用人材的一種科目。因避光武諱稱秀才為茂才。長子:縣名。在今山西長子西南。(3)孝廉:本為漢代選舉官吏的兩種科目(孝、廉)名。郎:郎官的通稱。(4)上河:指今寧夏青銅峽附近一段黃河。農都尉:典農事的官。(5)課連最:考核連年第一。(6)左曹:加官。越騎校尉:官名。漢武帝所置五校尉之一。掌越人來降的騎卒,或說取材力超越為名。(7)昌陵:其事詳《成帝紀》。(8)占數:登記戶籍。
  況生三子:伯、斿、稚。伯少受《詩》於師丹(1)。大將軍王鳳薦伯宜勸學(2),召見宴暱殿(3),容貌甚麗,誦說有法,拜為中常侍(4)。時上方鄉(向)學,鄭寬中、張禹朝夕入說《尚書》、《論語》於金華殿中(5),詔伯受焉。既通大義,又講異同於許商(6),遷奉車都尉(7)。數年,金華之業絕(8),出與王、許子弟為群(9),在於綺襦紈褲之間(10),非其好也。
  (1)師丹:本書卷八十六有其傳。班伯受齊《詩》於師丹。(2)勸學:勸皇帝學。(3)宴暱殿:親戚宴飲會同之殿(張晏說)。(4)中常侍:官名。出入禁中,侍從皇帝。(5)鄭寬中:他講《尚書》。張禹:他講《論語》,本書有其傳。金華殿:在未央宮中。(6)異同:指《尚書》異同。許商:夏侯勝的再傳弟子。(7)奉車都尉:官名。掌御乘輿馬。(8)金華之業絕:謂金華殿講說輟業。(9)王:指成帝母家王氏。許:指成帝后家許氏。(10)綺襦紈褲:綺紈為貴族所服,因以指貴族子弟。
  家本北邊,志節慷慨,數求使匈奴。河平中(1),單于來朝,上使伯持節迎於塞下。會定襄大姓石、李群輩報怨(2),殺迫捕吏,伯上狀,因自請願試守期月(3)。上遣侍中中郎將王舜馳傳代伯護單于,並奉璽書印緩,即拜伯為定襄太守(4)。定襄聞伯素貴,年少,自請治劇(5),畏其下車作威,吏民竦(悚)息(6)。伯至,請問耆老父祖故人有舊恩者(7),迎延滿堂,日為供具(8),執子孫禮。郡中益弛(9)。諸所賓禮皆名豪,懷恩醉酒,共諫伯宜頗攝錄盜賊(10),具言本謀亡匿處(11)。伯曰:「是所望於父師矣(12)。」乃召屬縣長吏,選精進掾吏(13),分部收捕,及它隱伏,旬日盡得。郡中震慄,咸稱神明。歲余,上征伯。伯上書願過故郡上父祖塚。有詔,太守都尉以下會(14)。因召宗族,各以親疏加恩施,散數百金。北州以為榮,長老紀焉(15)。道病中風(16),既至,以侍中光祿大夫養病(17),賞賜甚厚,數年未能起。
  (1)河平:漢成帝年號,共四年(前28—公元25)。(2)定襄:郡名。治成樂(在今內蒙古和林格爾西北)。(3)試守:暫時代理(定襄太守)。期(jī)月:一整月。 (4)即:就也,就其所在而拜。(5)治劇:治理大郡。(6)悚息:惶恐不安貌。(7)請:召也。(8)供具:供給飲食之具。(9)弛:鬆懈。(10)攝:拘捕。錄:束縛之義。(11)本謀:主謀。(12)父、師:尊稱。(13)精進:精明而有進取精神。(14)會:同赴其所。(15)紀:謂記述之。(16)中(zhong)風:病名。腦內小血管破裂而突然病倒。(17)以侍中光祿大夫養病:謂以侍中光祿大夫之秩俸在家養病。
  會許皇后廢,班婕妤供養東宮(版 權所 有https://FanYi.Cool 古文翻譯庫)(1),進侍者李平為婕妤,而趙飛燕為皇后,伯遂稱篤。久之,上出過臨候伯,伯惶恐,起視事。
  (1)東宮(版 權所 有https://FanYi.Cool 古文翻譯庫):指元後王政君。
  自大將軍薨後(1),富平、定陵侯張放、淳於長等始愛幸(2),出為微行,行則同輿執轡;入侍禁中,設宴飲之會,及趙、李諸侍中皆引滿舉白(3),談笑大噱(4)。時乘輿幄坐(座)張畫屏風,畫紂醉踞妲己作長夜之樂。上以伯新起,數目禮之(5),因顧指畫而問伯:「紂為無道,至於是乎?」伯對曰:「《書》云『乃用婦人之言,(6),何有踞肆於朝(7)?所謂眾惡歸之,不如是之甚者也(8)。」上曰:「苟不若此,此圖何戒?」伯曰:「『沈湎於酒』(9),微子所以告去也(10);『式號式呼』,《大雅》所以流連也(11)。《詩》《書》淫亂之戒,其原皆在於酒。」上乃喟然歎曰:「吾久不見班生,今日復聞讜言(12)!」放等不懌,稍自引起更衣,因罷出。時長信庭林表適使來(13),聞見之。
  (1)大將軍:指王鳳。(2)富平侯:張放。定陵侯:淳於長。《佞幸傳》有淳於長傳。(3)引滿舉白:謂杯中斟滿酒,一飲而盡。即乾杯。(4)噱(jue):張口大笑。(5)目禮之:目視而敬之。(6)「乃用婦人之言」:見今文《尚書·泰誓》。(7)肆:放也,陳也。(8)所謂眾惡歸之二句:《論語·子張篇》載子貢曰:「紂之下善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。」班伯引此為言。(9)「沈湎於酒」:見《尚書·微子篇》。(10)微子:名啟(一作開)。商紂的庶兄,因諫紂被拒,乃出走,後降於周。(11)「式號式呼」:《詩經·大雅·蕩》曰:「式號式呼,俾晝作夜。」言醉酒號呼,以晝為夜。流連:言詩人泣涕流連。(12)讜(dǎng)言:正直之言。(13)長信:宮名。太后所居。庭林表:宮中婦人官名(孟康說)。吳恂說:「愚疑『庭林』或為『保林』之誤,表,其名也。觀下文太后之泣諫帝,可知表為太后之近侍已告帝之所為矣。孟康所見時或尚未誤,故云『庭林表,宮中婦人官名也』。『官』謂保林,『名』謂表也。」
  後上朝東宮(版 權所 有https://FanYi.Cool 古文翻譯庫),太后泣曰:「帝間顏色瘦黑(1),班侍中本大將軍所舉,宜寵異之,益求其比(2),以輔聖德。宜遣富平侯且就國。」上曰:「諾。」車騎將軍王音聞之,以風(諷)丞相御史奏富平侯罪過,上乃出放為邊都尉(3)。後復徵入,太后與上書曰:「前所道尚未效(4),富平侯反覆來,其能默乎?」上謝曰:「請今奉沼。」是時許商為少府,師丹為光祿勳,上於是引商、丹入為光祿大夫(5),伯遷水衡都尉(6),與兩師並侍中(7),皆秩中二千石。每朝東宮(版 權所 有https://FanYi.Cool 古文翻譯庫),常從;及有大政,俱使諭指(旨)於公卿。上亦稍厭游宴。復修經書之業,太后甚悅。丞相方進復奏,富平侯竟就國。會伯病卒(3),年三十八,朝庭愍惜焉。
  (1)間:近來。(2)比:類也。(3)邊都尉:北地都尉。(4)前所道:指宜寵異班侍中之言。(5)為光祿大夫:楊樹達曰:「光祿大夫為光祿勳屬官,丹為光祿勳,不當以為大夫。丹本傳先敘光祿大夫,後敘光祿勳,則此文兩官為互誤也。」案:楊氏之說似有道理,然認為『商、丹入為光祿勳』也欠妥,漢代無兩人同為光祿勳一官之規與例;且《公卿表》永始三年記「師丹為光祿勳,二年遷侍中光祿大夫」,「許商為少府,二年為侍中光祿大夫」,與本文一致。(6)水衡都尉:官名。掌上林苑,兼保管皇室財物及鑄錢。(7)兩師:許商、師丹(如淳說)。師丹於成帝末年為太子太傅,為哀帝師。此文所謂「兩師」是合前後事並提不誤。(8)伯病卒:《公卿表》:元延元年「趙彪大伯為侍中水衡都尉,三年卒」。錢大昕曰:計其年,正許商、師丹除侍中光祿大夫之時也。伯為水衡都尉,《表》失載,疑『趙彪』即『班伯』之訛。錢疑可以成立。按「三年卒」推算,伯死於元延三年(前10);而《表》於此年適有「水衡都尉南陽王超」云云,更證明伯死元延三年無誤。
  斿博學有俊材,左將軍史丹舉賢良方正(1),以對策為議郎(2),遷諫大夫、右曹中郎將(3),與劉向校祕書(4)。每奏事,斿以選受詔進讀群書(5)。上器其能,賜以祕書之副(6)。時書不布(7),自東平思王以叔父求《太史公》、諸子書(8),大將軍白不許。語在《東平王傳》(9)。斿亦早卒,有子曰嗣,顯名當世。
  (1)賢良方正:漢代選拔官吏的科目之一。(2)議郎:官名。屬郎中令(光祿勳)。(3)諫大夫、中郎將:皆官名。皆屬光祿勳。侍中:加官。(4)劉向:《楚元王傳》附其傳。祕書:皇家珍藏之書。(5)進讀:在天子之前讀。(6)副:副本。(7)布:刊布;出借。(8)東平思王:劉字。叔父:劉字為成帝的叔父。《太史公》:自東漢以來稱《史記》。(9)《東平王傳》:見本書卷八十。
  稚少為黃門郎中常侍(1),方直自守。成帝季年,立定陶王為太子,數遣中盾請問近臣(2),稚獨不敢答。哀帝即位,出稚為西河屬國都尉(3),遷廣平相(4)。
  (1)黃門郎:官名。即黃門侍郎。給事於黃門之內。(2)中盾:官名。主徼巡宮中。屬詹事。(3)西河:郡名:治平定(在今內蒙古准格爾旗西南)。屬國都尉:官名。掌屬國(少數民族聚居區)事務。(4)廣平:王國名。治廣平(今河北曲周北)。
  王莽少與稚兄弟同列友善(1),兄事斿而弟畜稚(2)。斿之卒也,修緦麻(3),賻賵甚厚(4)。平帝即位,太后臨朝,莽秉政,方欲文致太平(5),使使者分行風俗,采頌聲,而稚無所上。琅邪太守公孫閎言災害於公府,大司空甄豐遣屬馳至兩郡諷吏民(6),而劾閎空造不祥,稚絕嘉應,嫉害聖政,皆不道。太后曰:「不宣德美,宜與言災害者異罰。且後宮賢家(7),我所哀也(8)。」閎獨下獄誅。稚懼,上書陳恩謝罪,願歸相印,入補延陵園郎(9),太后許焉。食故祿終身。由是班氏不顯莽朝,亦不罹咎(10)。
  (1)同列:成帝時王莽與班稚同為黃門郎,故稱同列。(2)兄事斿而弟畜稚:謂事斿如兄,待稚如弟。(3)緦麻:喪服名。五服中最輕的一種,服喪三月。(4)賻(fu)賵(feng):送終之財物。貨財曰賻,車馬曰賵。(5)文致太平:實不太平而文飾太平。(6)兩郡:指琅邪與廣平。諷吏民:意謂勸告吏民虛報祥應而隱瞞災害。(7)後宮賢家:指班婕妤之家。(8)哀:愛也。(9)延陵:漢成帝陵。延陵園郎:官名。掌延陵園事。(10)罹(li)咎:遭禍。
  初,成帝性寬,進入直言,是以王音、翟方進等繩法舉過(1),而劉向、杜鄴、王章、朱雲之徒肆意犯上(2),故自帝師安昌侯(3),諸舅大將軍兄弟及公卿大夫、後宮外屬史、許之家有貴寵者,莫不被文傷詆。唯谷永嘗言(4):「建始、河平之際(5),許、班之貴(6),傾動前朝,熏灼四方,賞賜無量,空虛內臧(藏),女寵至極,不可尚矣;今之後起,天所不饗(享),什倍於前。」永指(旨)以駁譏趙、李(7),亦無間雲(8)。
  (1)繩法舉過:繩之法令,舉出過錯。(2)杜鄴:本書卷八十五有其傳。王章:本書卷七十六有其傳。朱云:本書卷六十七有其傳。(3)高昌侯:董宏。(4)谷永:本書卷八十五有其傳。(5)建始、河平之間:指成帝初年。建始共四年(前32—前29)。河平共四年(前28—前25)。(6)許、班:指成帝許皇后、班婕妤之親屬。(7)趙、李:指趙飛燕、李夫人。(8)間:非也。
  稚生彪。彪字叔皮,幼與從兄嗣共遊學,家有賜書,內足於財,好古之士自遠方至,父黨揚子雲以下莫不造門(1)。
  (1)黨:猶「輩」。揚子云:揚雄,字子雲。本書有其傳。
  嗣雖修儒學,然貴老嚴之術(1)。桓生欲借其書(2),嗣報曰:「若夫嚴子者,絕聖棄智,修生保真,清虛澹泊,歸之自然,獨師友造化,而不為世俗所役者也。漁釣於一壑,則萬物不奸其志(3);棲遲於一丘,則天下不易其樂。不絓聖人之罔(4),不嗅驕君之餌(5),蕩然肆志,談者不得而名焉,故可貴也。今吾子已貫仁義之羈絆,系名聲之韁鎖,伏周、孔之軌躅(6),馳顏、閔之極摯(7),既系攣於世教矣。何用大道為自眩(炫)曜(8)?昔有學步於邯鄲者,曾未得其彷彿,又復夫其故步,遂匍匐而歸耳(9)!恐似此類,故不進(10)。」嗣之行己持論如此。
  (1)老:老子。嚴:莊子。班氏為避明帝諱改。(2)桓生:桓譚。(3)奸:犯也。(4)絓(guā):絆住。 聖人:指周公、孔子。(5)餌:指官位爵祿。(6)躅(zhuo):足跡。(7)顏、閔:顏回、閔子騫。皆孔子弟子。摯:至也。(8)既系攣於世教矣二句:謂桓生既服膺於儒術,又何必再刁道家之說以自眩惑(吳恂說)。攣(luan):維繫不斷。為:猶「以」。(9)自「昔有學步」至「甸匐而歸」:《莊子·秋水篇》云:「且子獨不聞夫壽陵余子之學行於邯鄲歟?未得國能,又失其故步矣,直匍匐而歸耳。」(10)不進:言不與其書。
  叔皮唯聖人之道然後盡心焉。年二十,遭王莽敗,世祖即位於冀州(1)。時隗囂據壟(隴)擁眾(2),招輯(集)英俊,而公孫述稱帝於蜀漢(3),天下雲擾(4),大者連州郡,小者據縣邑。囂問彪曰:「往者周亡,戰國並爭,天下分裂,數世然後乃定,其抑者從(縱)橫之事復起於今乎(5)?將承運迭興在於一人也(6)?願先生論之。」對曰:「周之廢興與漢異。昔周立爵五等,諸侯從政(7),本根既微(8),枝葉強大(9),故其末流有從(縱)橫之事(10),其勢然也。漢家承秦之制,並立郡縣,主有專己之威,臣無百年之柄,至於成帝,假借外家(11),哀、平短祚,國嗣三絕(12),危自上起,傷不及下。故王氏之貴,傾擅朝廷,能竊號位,而不根於民(13)。是以即真之後(14),天下莫不引領而歎(15),十餘年間,外內騷擾,遠近俱發,假號雲合(16),咸稱劉氏(17),不謀而同辭。方今雄桀(傑)帶州城者(18),皆無七國世業之資(19)。《詩》云『皇矣上帝,臨下有赫,鑒觀四方,求民之莫(20)。』今民皆謳吟思漢,鄉(向)仰劉氏,已可知矣。」囂曰:「先生言周、漢之勢,可也,至於但見愚民習識劉氏姓號之故,而謂漢家復興,疏矣!昔秦失其鹿,劉季逐而椅之(21),時民復知漢乎(22)!」既感囂言,又愍狂狡之不息,乃著《王命論》以救時難。其辭曰:
  (1)世祖:光武帝劉秀。冀州:漢十三刺史部之一。轄區約當今河北中南部及山西、河南、山東一部分。(2)隗(wěi)囂(?—公元33):字季孟,天水成紀人。王莽末年,擁眾盤據於今甘肅東部地區。後敗亡。隴:疑其下有「右」字。指隴山以西。(3)公孫述(?—公元36):扶風茂陵人。字子陽。王莽末年,起兵據益州稱帝,號成家。後為漢軍破滅。(4)雲擾:言擾如亂雲。(5)抑者:或者。(6)承運:猶受命。迭興:更替而興。(7)從政:言各自為政。(8)本根:指周王室。(9)枝葉:指諸侯。(10)末流:末世。(11)假借外家:言憑借外戚勢力。(12)國嗣三絕:謂成帝、哀帝、平帝都無子嗣。(13)不根:言無據援。(14)即真:謂稱帝。(15)引領:伸長脖子。(16)假號雲合:指有各種稱帝稱王的旗號湧現。(17)時有王郎、蘆芳等詐稱劉氏。王郎詐稱漢成帝之子劉子輿,稱帝於邯鄲;蘆芳詐稱漢武帝曾孫劉文伯,得到匈奴單于支持而稱帝。(18)城:「域」之誤(王念孫說)。帶州域者:謂割據各州者。(19)資:言可資憑借。(20)「皇矣上帝」四句:見《詩經·大雅·皇矣》。皇:光明偉大。赫:威嚴。莫:安定。(21)劉季:劉邦,字季。掎(jǐ):牽制之義。逐而掎之:意謂捷足而先得之。(22)時民:謂秦漢當時之民。
  昔在帝堯之禪曰:「咨爾舜,天之歷數在爾躬(1)。」舜亦以命禹。暨於稷契(2),鹹佐唐虞,光濟四海,奕世載德(3),至於湯武(4),而有天下。雖其遭遇異時,禪代不同,至於應天順民,其揆一也(5)。是故劉氏承堯之祚,氏族之世,著乎《春秋》(6)。唐據火德,而漢紹之,始起沛澤,則神母夜號,以章赤帝之符(7)。由是言之,帝王之祚,必有明聖顯懿之德,豐功厚利積累之業,然後精誠通於神明,流澤加於生民,故能為鬼神所福饗(享),天下所歸往,未見運世無本,功德不紀(8),而得屈(崛)起在此位者也。世俗見高祖興於布衣,不達其故,以為適遭暴亂,得奮其劍,遊說之士至比天下於逐鹿,幸捷而得之,不知神器有命(9),不可以智力求也。悲夫!此世所以多亂臣賊子者也。若然者,
  豈徒暗於天道哉?又不睹之於人事矣!
  (1)「咨爾舜」二句:見《論語·堯曰》篇。天之歷數:上天的大命。爾躬:你的身上。(2)稷:後稷。周始祖。契:商始祖。(3)奕世:累世。載:承也。言相因不絕。(4)湯、武:商湯王、周武王。(5)自「帝堯之禪」至「其揆一也」:意謂堯舜以文德相禪,湯武以征伐代興,各上應天命,下順人心。(6)劉氏承堯之祚三句:《左傳》昭公二十九年云:「陶唐氏既衰,其後有劉累,學擾龍於豢龍氏,以事孔甲。」此為班氏所言之據。(7)赤帝子事,詳見《高帝紀》。(8)不紀:不為人所記。(9)神器:指帝位。
  夫餓饉流隸(1),饑寒道路,思有褐之褻(2),儋石之畜(蓄)(3),所願不過一金,然終於轉死溝壑。何則?貧窮亦有命也。況乎天子之貴,四海之富,神明之祚,可得而妄處哉?故雖遭罹厄會,竊其權柄,勇如信、布(4),強如梁、籍(5),成如王莽,然卒潤鑊伏質(鑕),亨(烹)醢分裂(6);又況麼(7),尚不及數子,而欲暗奸(干)天位者乎!是故駑蹇之乘不騁千里之塗(途),燕雀之疇不奮六翮之用(8),楶梲之才不荷棟樑之任(9),斗筲之子不秉帝王之重(10)。《易》曰「鼎折足,覆公餗(11)」,不勝其任也。
  (1)隸:奴隸;下民。(2)褐(shuhe):粗陋之衣,古代多為貧賤者所服。褻:有二說。一說親身之衣,即內衣(顏師古說)。一說通「襲」,重衣,即衣上加衣(錢大昕說)。(3)儋石:亦作「擔石」。常用來形容米粟不多。(4)信、布:韓信、黥布。本書各有其傳。(5)梁、籍:項梁、項羽。本書有《項籍傳》。(6)然卒潤鑊優質,亨醢分裂:謂終於被烹醢或斬首。(7)(yāo)麼:微小;亦指微不足道之人。(8)六翮(he):健羽。(9)楶(jie):柱頭斗拱。梲(zhuo):樑上短柱。(10)斗筲:斗、筲皆較小的容器,比喻才短識淺。(11)「鼎折足,覆公」:見《易·鼎》九四爻辭。(su):鼎中的食品。
  當秦之末,豪桀(傑)共推陳嬰而王之(1),嬰母止之曰:「自吾為子家婦,而世貧賤(2),卒(猝)富貴不祥,不如以兵屬人,事成少受其利,不成禍有所歸。」嬰從其言,而陳氏以寧。王陵之母亦見項氏之必亡(3),而劉氏之將興也。是時陵為漢將,而母獲於楚,有漢使來,陵母見之,謂曰:「願告吾子,漢王長者,必得天下,子謹事之,無有二心。」遂對漢使伏劍而死,以固勉陵。其後果定於漢,陵為宰相封侯。夫以匹婦之明(4),猶能推事理之致,探禍福之機,而全宗祀於無窮,垂策書於春秋(5),而況大丈夫之事乎!是故窮達有命,吉凶由人,嬰母知廢,陵母知興,審此四者(6),帝王之分(份)決矣。
  (1)陳嬰:秦末起義者之一。見《陳勝項籍傳》。(2)而:連詞。同「然」。(3)王陵:本書卷四十有其傳。(4)匹婦:謂普通婦女。(5)春秋:泛稱史書。(6)四:《文選》作「二」,承興廢言之(蘇輿說)。
  蓋在高祖,其興也有五:一曰帝堯之苗裔,二曰體貌多奇異,三曰神武有徵應,四曰寬明而仁恕,五曰知人善任使。加之以信誠好謀,達於聽受,見善如不及,用人如由己,從諫如順流,趣(趨)時如響赴;當食吐哺,納子房之策(1);拔足揮洗,揖酈生之說(2);寤(悟)戍卒之言,斷懷土之情;(3)高四皓之明,割肌膚之愛(4):舉韓信於行陳(陣)(5),收陳平於亡命(6),英雄陳力,群策畢舉:此高祖之大略,所以成帝業也。若乃靈瑞符應,又可略聞矣。初劉媼任(妊)高祖而夢與神遇,震電晦冥,有龍蛇之怪。及其長而多靈,有異於眾,是以王、武感物而折券,呂公睹形而進女;秦皇東遊以厭其氣,呂後望雲而知所處;始受命則白蛇分,西入關則五星聚(7)。故淮陰、留侯謂之天授(8),非人力也。
  (1)子房:張良。本書卷四十有其傳。(2)酈生:酈食其。本書卷四十三有其傳。(3)寤戍卒之言二句:謂漢高帝納婁敬建都關中之諫,而遠離鄉土沛縣。戍卒:指婁敬。本書卷四十二有其傳。(4)高四皓之明二句:意謂漢高帝因太子招致四皓,終於不易立戚夫人之子劉如意。詳見《張良傳》。(5)韓信:本書卷三十四有其傳。(6)陳平:本書卷四十有其傳。(7)自「若乃靈瑞符應」至「西入關則五星聚」:均詳於《高帝紀》。(8)淮陰、留侯:淮陰侯韓信、留侯張良。
  歷古今之得失,驗行事之成敗,稽帝王之世運,考五者之所謂,取捨不厭斯位(1),符瑞不同斯度,而苟昧於權利(2),越次妄據,外不量力,內不知命,則必喪保家之主,失天年之壽,遇折足之凶,伏鈇(斧)鉞之誅。英雄誠知覺寤(悟),畏若禍戒(3),超然遠覽,淵然深識,收陵、嬰之明分,絕信、布之覦,距(拒)逐鹿之瞽說,審神器之有授,毋貪不可幾(冀),為二母之所笑,則福祚流於子孫,天祿其永終矣。
  (1)厭:當也。(2)昧:貪也。於:衍字(王念孫說)。(3)若:猶「此」。
  知隗囂終不寤(悟),乃避地於河西(1)。河西大將軍竇融嘉其美德(2),訪問焉。舉茂材,為徐令(3),以病去官。後數應三公之召。仕不為祿,所如不合;學不為人,博而不俗;言不為華,述而不作。
  (1)河西:指河西五郡(武威、金城、張掖、酒泉、敦煌)。(2)竇融:東漢初扶風平陵人,字周公。王莽末年割據河西五郡,後歸劉秀,任大司空,封安豐侯。(3)徐:縣名。在今江蘇泗洪南。
  有子曰固,弱冠而孤(1),作《幽通之賦》,以致命遂志(2)。其辭曰:
  (1)弱冠:謂年二十。班彪死時,固年二十三。(2)致命:言委之於命。遂志:言申其志。
  系高頊之玄胄兮(1),氏中葉之炳靈(2),繇(颻)凱風而蟬蛻兮(3),雄朔野以揚聲(4)。皇十紀而鴻漸兮(5),有羽儀於上京(6)。巨滔天而泯夏兮(7),考遘愍以行謠(8),終保己而貽則兮(9),裡上(尚)仁之所廬(10)。懿前烈之純淑兮(11),窮與達其必濟(12),咨孤蒙之眇眇兮(13),將圮絕而罔階(14),豈余身之足殉兮(15)?世業之可懷(16)。
  (1)系高頊之玄胄兮:謂本高陽、顓頊之遠胄。系:本也。玄:遠也。(2)中葉:謂令尹子文。炳靈:顯赫的英靈。(3)颻(yao):飄颻。同飄搖。凱風:南風。(4)朔:北方。(5)皇:漢皇。十紀:十世。鴻:水鳥。漸:進也。(6)有羽儀於上京:《易·漸》有「鴻漸於陸,其羽可以為儀」句,言鴻羽可用力儀吉。漢成帝時,班況女為婕妤,故班氏父子俱在京師為朝臣。(7)巨:王莽字巨君。滔天:言不畏天。泯:滅也。夏:諸夏。(8)考:班氏言其父。愍:遇也。愍:憂也。行謠:指班彪作《北徵賦》。李善引《流別論》曰:更始時,班彪避難涼州,發長安,至安定,作《北徵賦》。(9)貽則:遺留下法則。(10)廬:居處。(11)懿:美也。前烈:前人之餘業。(12)窮與達其必濟:謂窮則獨善,達能兼濟。(13)咨:歎息。眇眇:微細。 (14)圮:毀也。罔:無也。罔階:無所成就之意。(15)殉:言殺生送死。(16):是也。懷:思也。
  靖(靜)潛處以永思兮,經日月而彌遠,匪(非)黨人之敢拾兮(1),庶斯言之不玷(2)。魂煢煢與神交兮(3),精誠發於宵寐(4),夢登山而迥眺兮(5),覿幽人之彷彿(6),攬葛藟而授余兮(7),眷峻谷曰勿隧(墜)(8)。昒昕寐(悟)而仰思兮(9),心濛濛猶未察,黃神邈而靡質兮(10),儀遺讖以臆對(11)。曰乘高而咢神兮(12),道遐通而不迷,葛綿綿於樛木兮(13),詠《南風》以為綏(14),蓋惴惴之臨深兮(15),乃《二雅》之所祗(16)。既誶爾以吉象兮(17),又申之以炯戒(18):盍孟晉以迨群兮(19)?辰倏忽其不再(20)。
  (1)匪黨人之敢拾:自謙不敢與鄉人更進。拾(jie):更迭:輪流。(2)玷:缺也。(3)煢煢(qiongqiong):孤獨貌。(4)精誠:真誠。(5)迥:遠也。(6)覿(di):見也。幽人:神人。(7)葛藟:葛和藟(即籐)皆為蔓生植物。(8)眷(juān):回顧。顏師古言此意是:「言入峻谷者當攀葛藟,可以免於顛墜,猶處時俗者當據道義,然後得用自立。故設此喻,托以夢也。」(9)昒(hū)昕:拂曉。(10)黃神:黃帝。或言黃帝之神。邈:久遠。靡質:無從質問。(11)儀:法度;準則。遺讖:遺留的讖書。臆對:以意應對。(12)咢(e):遇也。 (13)樛(jiū)木:高木。(14)詠《南風》以為綏:《詩經·周南·樛木》有「南有樛木,葛樛累之。樂只君子,福履綏之」的詩句。累:攀援。綏:安也。(15)惴惴:恐懼之貌。(16)《二雅》:指《詩經·小雅》之《小旻》、《小宛》兩篇。《小旻》有「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰」的詩句。《小宛》有「惴惴小心,如臨於谷」的詩句。祗:敬也。(17)誶(sui):告知;數說。(18)炯(jiǒng)戒:彰明昭著的警戒。(19)盍孟晉以迨群:意謂何不早入仕擠進官場。盍:何不。孟:勉也。晉:進也。迨:及也。(20)辰倏忽其不再:謂時光過去疾速而不再來。辰:時也。倏忽:疾也。
  承靈訓其虛徐兮(1),仁盤桓而且俟(2),惟天地之無窮兮,鮮生民之脢在(3)。紛屯亶與蹇連兮(4),何艱多而智寡!上聖寤(悟)而後拔兮(5),豈群黎之所御(6)!昔衛叔之御昆兮,昆為寇而喪予(7)。管彎弧欲斃仇兮,仇作後而成己(8)。變化故而相詭兮(9),孰雲豫(預)其終始(10)!雍造怨而先賞兮(11),丁繇(由)惠而被戮(12);栗取吊於攸吉兮(13),王膺慶於所戚(14)。畔(叛)回冗其若茲兮(15),北叟頗識其倚伏(16)。單治裡而外凋兮(17),張修襮而內逼(18),聿中和為庶幾兮(19),顏與冉又不得(20)。溺招路以從己兮,謂孔氏猶未可,安慆慆而不萉兮,卒隕身乎世禍(21)。游聖門而靡救兮,顧覆醢其何補(22)?固行行其必凶兮,免盜亂為賴道(23);形氣發於根柢兮(24),柯葉匯而靈茂(25)。恐網(罔)兩之責影兮,慶未得其雲已(26)。
  (1)虛徐:懷疑。(2)佇(zhu):久立而等待。俟:待也。(3)鮮生民之脢在:謂人壽短促。鮮:少也。脢:「晦」之誤。晦,無幾。(4)屯亶、蹇連:皆謂艱難之時。《易·屯》六四爻辭「屯如亶如」。《易·蹇》六四爻辭「往蹇來連」。(5)悟:《文選》作「迕」。(6)黎:眾也。御:預防。(7)昔衛叔之御昆兮二句:《左傳》僖公二十八年云:衛叔武迎兄成公,成公令前驅射殺之。衛叔:春秋時衛國叔武。御:迎也。昆:兄也。(8)管彎弧欲斃仇兮二句:謂管仲射齊桓公中帶鉤,桓公返國後,以管仲為相。管:管仲。彎弧:拉弓射箭。仇:指齊桓公。(9)相詭:互相矛盾之意。(10)預其終始:預知其始終吉凶。(11)雍:雍齒。雍齒對漢高帝分封有怨言而受封。其事見《高帝紀》。(12)丁:丁公。丁公有惠於劉邦,劉邦稱帝后竟然殺之。其事見《高帝紀》。(13)栗:栗姬。景帝之姬,有子而以妒見廢。其事見《外戚傳》。(14)王:宣帝王婕妤。她以無子為憂,而以謹敕終為無帝之母。(15)叛:亂也。回冗:當作「回穴」。轉旋;形容變化無定。(16)北叟:即塞翁。此謂塞翁失馬,安知非福。識得禍福之倚優。(17)單(shan):單豹。《莊子·達生》云:「魯有單豹者,巖居而水飲,不與民共利,行年七十,而猶有嬰兒之色;不幸遇餓虎,餓虎殺而食之。……豹養其內,而虎食其外。」 (18)張:張毅。《莊子》云:張毅外修恭敬,斯徒馬圉皆與亢禮,不勝其勞,內熱而死。襮(bo):外表。(19)聿:曰也。(20)顏:顏回。冉:冉耕。皆孔子弟子。顏回早死,冉耕惡疾,為善之人不得其報。(21)溺:桀溺。路:子路。孔氏:孔子。慆慆:亂貌。萉(fei):躲避。《論語·微子篇》:「長沮、桀溺耦而不耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:『夫執輿者為誰?」子路曰:『為孔丘。』曰,『是魯孔丘歟?』曰:『是也。』曰:『是知津矣。』問於桀溺。桀溺曰:『子為誰?』曰:『為仲由。』曰:『是魯孔丘之徒歟?』對曰:『然。』曰:『滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且爾與其從避人之士也,豈若從避世之士哉?』耰而不輟。」而子路不能避世,乃遇蒯聵之亂,身死於敵。(22)游聖門而靡救兮二句:謂子路從孔子,而孔子不能救之,雖為覆醢,無所補益。聖門:指孔子。顧:當作「雖」(王先慎說)。《禮記·檀弓上篇》云:「孔子哭子路於中庭。……既哭,進使者而問故。使者曰,『醢之矣。』遂命覆醢。」醢(hǎi)之:言將子路剁成肉醬,以示啖食。覆醢:言棄肉醬不忍食。(23)固行行其必凶兮二句:謂子路性格剛強,必然凶死;而免於為亂。盜者,頓聞道於孔子。行行:剛強之貌。(24)柢:本也。(25)匯:類聚。靈:「零」之借字。零:零落。茂:茂盛。(26)恐網兩之責景兮二句:意謂根本各殊,其後盛衰相因,人生也是如此。罔兩:寓言中影子外層的淡影。慶:《文選》作「羌」。發語辭。已:止也。《莊子》云:「罔兩問影曰:「曩子行,今子止,曩子坐,今子起,何其無持操欽?』影曰:『吾有待而然。吾所待,又有待而然。』」
  黎淳耀於高辛兮(1),羋強大於南汜(2);嬴取威於百儀兮(3),姜本支乎三止(4):既仁得其信然兮,卬(仰)天路而同軌(5)。東鄰虐而殲仁兮(6),王合位乎三五(7);戎女烈而喪孝兮(8),伯(霸)徂歸於龍虎(9);發還師以成性兮(10),重醉行而自耦(偶)(11)。《震》鱗漦於夏庭兮,幣(匝)三正而滅姬(12);《巽》羽化於宣宮兮,彌五辟而成災(13)。
  (1)黎:楚之祖先。淳:美也。高辛:帝嚳之號。(2)羋(mǐ):先秦時楚姓。南汜:猶雲江漢之域(吳恂說)。(3)嬴取威於百儀兮:謂伯益有儀百物之德,而嬴氏以興。(王念孫說)嬴:秦姓。威:德也。百儀:指伯益。(4)姜:先秦時齊姓。止:禮也。齊為伯夷之後。伯夷為秩宗,典天地人鬼之禮。(顏師古說)(5)既仁得其信然兮,仰天路而同軌:意謂人世既求仁得仁,仰視天道也如此。仁得:謂求仁而得仁。(6)東鄰:謂商紂。仁:謂三仁,指商末的微子、箕子、比干。(7)王:周武王。三五:謂五位三所。五位,謂歲、日、月、辰、星。三所,謂逢公所憑神,周分野所在,後稷所經緯(參考《國語》所載冷州鳩對周景王語)。(8)戎女:驪戎之女,謂驪姬。烈:酷也。孝:謂太子申生。(9)霸:謂晉文公。徂:往也。徂歸於龍虎:謂出外十九年而返。出,歲在大火,故雲龍:入,在大粱,故白虎。(劉敞說)(10)發:周武王之名。性:命也,謂天命。(11)重:晉文公名重耳。醉行而自耦:晉文公初亡命於齊,娶妻欲安之,齊姜乃與子犯謀,醉而遣之。自耦,指其妻齊姜,(12)《震》鱗漦於夏庭兮二句:謂褒姒禍周。《震》:《易·震》為龍,鱗蟲之長。漦(li):涎沫。匝(zā)正:經歷夏、商、周。姬:指周朝。(13)《巽》羽化於宣宮兮二句:謂王氏篡漢。《巽》:《易·巽》為雞,羽蟲。宣宮:宣帝時,未央宮路轉廄中雌雞化為雄,乃元後統政之祥。彌:滿也。五辟:指宣、元、成、哀、平五世。彌五辟而成災:歷五世而王莽篡位。
  道悠長而世短兮(1),夐(迥)冥默而不周(2),胥仍物而鬼諏兮,乃窮宙而達幽(3)。媯巢姜於孺筮兮(4),旦算祀於挈(鍥)龜(5)。宣、曹興敗於下夢兮(6),魯、衛名謚於銘謠(7)。妣聆呱而刻(劾)石兮(8),許相理而鞠(鞠)條(9)。道混成而自然兮,術同原(源)而分流。神先心以定命兮,命隨行以消息。斡流遷其不濟兮,故遭罹而贏縮(10)。三欒同於一體兮,雖移盈然不忒(11)。洞參差其紛錯兮(12),斯眾兆之所惑(13)。周、賈蕩而貢憤兮(14),齊死生與禍福,抗爽言以矯情兮(15),信畏犧而忌服(16)。
  (1)道悠長而世短兮:言王道長遠而人世短促。(2)夐(迥)冥默而不周:意謂當時冥默而探索難周。(3)肯仍物而鬼諏兮二句:意謂聖人須因卜筮而謀於鬼神,極古今,通幽微。胥:須也。仍:因也。物:指卜筮。諏(zōu):詢問。宙:往古來今曰宙。(4)媯巢姜於孺筮兮:謂陳完卜筮,得居有齊國之卦。媯:陳姓。巢:居也。姜:齊姓。孺筮:謂陳完少時卜筮。(5)旦算祀於挈(鍥)龜:謂周公占卜居洛之年。旦:周公旦。算:數也。祀:年也。鍥:刻也。龜:龜甲。(6)宣、曹:周宣王、曹伯陽。應劭曰:「周宣王牧人夢眾魚與旐之祥,而中興。曹伯陽國人夢眾君子立於社宮,謀亡曹,而曹亡也。」(7)魯、衛:魯文成、衛靈公。孟康曰:「魯文成之世,童謠言『稠父喪勞,宋父以驕』。後昭公名稠,遂死於野井。定公名宋,即位而驕。衛靈公掘地得石槨,其銘曰『靈公』,遂以為謚。」(8)妣:叔向之母。聆呱:聽其啼聲。劾:舉罪。引申為知其罪。石:叔向之子。(9)許:許負。鞫(jū):告也。條:條侯周亞夫。許負相周亞夫,縱理入口,當餓死。事見本書卷四十《周亞夫傳》。(10)斡流遷其不濟兮二句:意謂人生窮達,各隨其遭遇而贏縮。斡:轉也。(11)三欒:春秋時晉大夫欒書、欒黶(書之子)、欒盈(黶之子)。移盈:《文選》作「移易」。忒(te):差誤。此意謂三欒善惡不一,終於報應不誤。(參考《左傳》襄公十四年)(12)洞:洞察。(13)眾兆:民眾。(14)周、賈、莊周、賈誼。貢:讀為「憤」,憒也。(15)抗:舉也。爽:差也。矯情:矯在其情。此謂莊、賈雖舉言齊死生,壹禍福,而實際上思想行為有矛盾。(16)信畏犧:言莊周不欲為犧牛。忌服:言賈誼惡忌服鳥。
  所貴聖人之至論兮,順天性而斷誼(義)(1)。物有欲而不居兮,亦有惡而不避(2),守孔約而不貳兮,乃德而無累(3)。三仁殊而一致兮(4),夷、惠舛而齊聲(5)。木偃息以蕃魏兮(6),申重繭以存荊(7)。紀焚躬以衛上兮(8),皓頤志而弗營(熒)(9)。侯草木之區別兮(10),苟能實而必榮。要沒世而不朽兮,乃先民之所程。
  (1)斷義:謂以義斷之。(2)物有欲而不居兮二句:言富貴人之所欲,不以其道則君子不居;死亡人之所惡,處得其節則君子不避。(顏師古說)(3)孔:甚也。不貳:謂其心不貳。(you):輕也。無累:無所累惑。(4)三仁:指微子、箕子、比干。一致:言同稱仁。(5)夷、惠:伯夷、柳下惠。此謂伯夷、柳下惠行為不一,而俱有令名。(6)木:段於木。據說段干木客居於魏,受到魏文侯敬禮,而秦不敢對魏用兵。(7)申:申包胥。荊:即楚國。春秋時,吳師入楚都郢,申包胥如秦乞師,遠行艱阻,足趾厚厚的老繭,立秦庭號哭七日,終於使秦出師敗吳師,而存楚國。(8)紀:紀信。上:指漢王劉邦。紀信為脫漢王於難而被項羽燒死。(9)皓:四皓。頤:養也。熒:惑亂。(10)侯:語首助詞。《論語》稱子夏曰「君子之道,譬諸草木,區以別矣」,故賦引其意。(11)程:正也。謂正道。
  觀天罔(網)之蠜(宏)覆兮,實棐諶而相順(1),謨先聖之大繇兮(2),亦鄰德而助信(3)。虞《韶》美而儀鳳兮,孔忘味於千載(4)。素文信而底麟兮(5),漢賓祚於異代(6)。精通靈而感物兮,神動氣而入微。養游睇而猿號兮(7),李虎發而石開(8)。非精誠其焉通兮,苟無實其孰信!操未技猶必然兮(9),矧湛躬於道真(10)!
  (1)棐(fěi)諶:言(天道)惟誠是輔。韭,輔也。諶,誠也。相:助也。相順:言惟順是助。(2)謨:謀也。繇:道也。《文選》作「猷」。(3)鄰:近也。(4)虞:虞舜。《韶》:舜樂名。《尚書·虞書·舜典》有「蕭《韶》九成,鳳皇來儀」句。《論語》「孔子在齊聞《韶》,三月不知肉味」,言孔子在千載後聞《韶》樂,而入了迷。(5)素文:孔子作《春秋》素王之文。底:致也。(6)漢賓祚於異代:漢封孔子之後為褒成君,又紹嘉公系殷後,為二代之客(應劭說)。(7)養:養由基,楚之善射者。游睇(di):流盼;瞄準。養由基持弓瞄準猿,猿抱木而號,知必被射中。(8)李:李廣。李廣射石沒羽事,見《李廣傳》,(9)未技:指射箭之術。(10)矧(shěn):況且;何況。湛(dān):喜樂。躬:親也。
  登孔、顥而上下兮(1),緯群龍之所經(2),朝貞觀而夕化兮(3),猶喧(諼)己而遺形(4),若胤彭而偕老兮,訴來哲以通情(5)。
  (1)孔:孔子。顥:太顥。應劭曰:「自伏羲下訖孔子,終始天道備矣。」(2)緯群龍之所經:意謂聖人作經,群賢緯之。群龍喻群賢。(3)朝貞觀而夕化兮:意謂朝觀大道而夕死可也。貞:正也。(4)諼(xuān):忘記。(5)若胤彭而偕老兮二句:顏師古曰:」言有繼續彭祖之志,升躡老聃之跡者,則可與言至道而通情也。」何焯以為顏說不當。他說「謂死而不朽,不啻彭祖之壽可以俟百世後之人也。彭:彭祖。老:老聃。
  亂曰(1):天造草昧(2),立性命兮,復心弘道(3),惟賢聖兮。渾元運物(4),流不處兮(5),保身遺名(6),民之表兮。捨生取誼(義),亦道用兮(7),憂傷夭物,忝莫痛兮(8)!昊爾太素,易渝色兮(9)?尚粵其幾,淪神域兮(10)!
  (1)亂曰:總括言之。(2)天造草昧:《易·屯》彖辭有「天造草昧」句。言天造草木。(3)復心:意謂循環往復乃天地之中心規律。《易大傳》有「《復》,其見天地之心乎」之說。弘道:弘揚大道。(4)渾元:天地之氣。運物:萬物運動。(5)流不處:言運動而不停止。(6)遺名:留下令名。(7)道用:言行為符合於道。(8)憂傷夭物二句:顏師古:忝,辱也。言不達性命,自取憂傷,為物所夭,既辱且痛,莫過於是。」(9)昊爾太素二句:服虔曰:「守死善道,不染流俗,是為浩爾太素,何有變渝者哉?」太素:樸素。渝(yu):改變。(10)尚粵其幾二句:謂庶幾於神道之幾微,而入於神明之域。尚:庶幾。粵:於也。其幾:《易》曰,「知幾,其神乎!」淪:入也。
  水平中為郎(1),典校秘書,專篤志於博學,以著述為業。或譏以無功(2),又感東方朔、揚雄自諭以不遭蘇、張、范、蔡之時(3),曾不折之以正道,明君子之所守,故聊復應焉。其辭曰(4):
  (1)永平:漢明帝年號,共十八年(公元58——公元75)。(2)無功:無功勞於時。(3)東方朔、揚雄:本書各有其傳。蘇、張、范、蔡:蘇秦、張儀、范睢、蔡澤。(4)以下《答賓戲》。
  賓戲主人曰:「蓋聞聖人有壹定之論,列(烈)士有不易之分(1),亦云名而已矣。故太上有立德,其次有立功。夫德不得後身而特盛,功不得背時而獨章,是以聖喆(哲)之治,棲棲皇皇(遑遑)(2),孔席不暖,墨突不黔(3)。由此言之,取捨者昔人之上務(4),著作者前列(烈)之餘事耳。今吾子幸游帝王之世,躬帶冕之服(5),浮英華,湛(沈)道德(6),龍虎之文,舊矣(7)。卒不能擄首尾(8),奮翼鱗,振拔洿塗(9),跨騰風雲,使見之者景(影)駭(10),聞之者響震(11)。徒樂枕經藉書(12),紆體衡門(13),上無所蒂,下無所根。獨攄意乎宇宙之外(14),銳思於豪(毫)芒之內(15),潛神默記,恆(亙)以年歲(16)。然而器不賈於當己(17),用不效於一世,雖馳辯如濤波,樆藻如春華(18),猶無益於殿最(19)。意者,且運朝夕之策,定合會之計(20),使存有顯號,亡有美謚,不亦優乎?」
  (1)列士:《文選》作「烈士」。(2)棲棲遑遑:奔忙不定貌。(3)孔席不暖二句:謂孔子、墨子皆不暇安居。孔:孔子。墨:墨子。突:煙囪。黔:黑色。(4)取捨:取,施行道德;捨,守靜無為(劉德說)。(5)帶:大帶。冕:冠也。(6)浮英華,湛(沈)道德:言外則有美名善譽,內則履道崇德。英華:謂名譽。(7)龍虎之文,舊矣:意謂文章之盛久也(孟康說)。(mǎn):被也。(8)攄(shū):舒也。(9)洿(wū):低窪之水。塗:泥也。(10)見之者景(影)駭:言見之者雖影而必駭。(11)聞之者響震:言聞之者既響而必震。(12)枕籍:即枕藉。縱橫相枕而臥。引申為沉溺、埋頭。(13)紆:屈也。衡門:橫木為門,喻簡陋的房屋。(14)攄:申也。(15)毫芒:喻極纖細。(16)亙(geng):綿延。(17)賈(gǔ):賣出。當己:謂己身尚在之時,猶言當年。(18)樆:布也。藻:文辭。(19)殿最:上功曰最,下功曰殿。(20)合會:猶際會。
  主人逌爾而笑曰(1):「若賓之言,斯所謂見(現)勢利之華,暗道德之實,守突奧之熒燭(2),未卬(仰)天庭而睹白日也。曩者王塗(途)蕪穢,周失其御,侯伯方軌(3),戰國橫騖,於是七雄虓闞(4),分裂諸夏,龍戰而虎爭。遊說之徒,風揚電激,並起而救之,其餘猋(飆)飛景(影)附,煜霅其間者(5),蓋不可勝載。當此之時,搦朽摩鈍(6),鉛刀皆能壹斷(7),是故魯連飛一矢而蹶千金(8),虞卿以顧眄而損相印也(9)。夫啾發投曲(10),感耳之聲,合之律度,淫哇而不可聽者(11),非《韶》、《夏》之樂也(12);因勢合變,偶時之會,風移俗易,乖忤而不可通者,非君子之法也。及至從(縱)人合之,衡(橫)人散之,亡命漂說(13),羈旅聘辭,商鞅挾三術以鑽孝公(14),李斯奮時務而要始皇,彼皆躡風雲之會(15),履顛沛之勢(16),據徼乘邪以求一日之富貴(17),朝為榮華,夕而焦瘁(憔悴),福不盈眥(18),禍溢於世(19),凶人且以自悔,況吉士而是賴乎(20)!且功不可以虛成,名不可以偽立,韓設辯以徼(邀)君(21),呂行詐以賈國(22)。《說難》既酋,其身乃囚(23);秦貨既貴,厥宗亦隧(墜)(24)。是故仲尼抗浮雲之志(25),孟軻養浩然之氣(26),彼豈樂為迂闊哉?道不可以貳也。方今大漢灑掃群穢,夷險芟荒,廓帝蠜,恢皇綱,基隆於羲、農(27),規廣於黃、唐(28);其君天下也,炎之如日,威之如神,函(含)之如海,養之如春。是以六合之內,莫不同原(源)共流,沐浴玄德,稟卬(仰)太和,枝附葉著(著),譬猶草木之殖山林(29),鳥魚之毓川澤(30),得氣者蕃滋,失時者苓(零)落,參天地而施化,豈雲人事之厚薄哉?今子處皇世而論戰國,耀所聞而疑所覿(31),欲從旄敦而度高乎泰山(32),懷氿濫而測深乎重淵(33),亦未至也(34)。」
  (1)逌(you):舒適自得貌。(2)突(yao)奧:謂室內。室之東南隅謂之突,室之西北隅謂之奧。熒燭:謂屋下燈燭之光。(3)方軌:兩車並行,喻並爭。(4)七雄:指秦與齊、燕、趙、韓、魏。虓(xiāo)闞:勇猛強悍。(5)煜霅(yu xia):光耀貌。(6)搦(nuo):握持。(7)鉛刀:以鉛為刀,言其鈍。(8)魯連:戰國時齊人。魯連使魏不尊秦為帝。秦時圍趙都邯鄲,為卻五十里,趙遂以安。趙王以千金為魯連壽,不受。蹶(jue):用足踢。此處為推卻之意。(9)虞卿:戰國時趙相。虞卿為了救助逃亡的魏齊,解相印,與魏齊間行投奔魏公子無忌。顧眄(miǎn):轉眼。此處為關懷之意。(10)啾發:啾啾小聲而發。投曲:投合歌曲。(11)淫哇:不合古樂的俗樂聲。(12)《韶》:舜樂名。《夏》:樂歌名。樂歌大者稱夏。(13)漂:浮也。(14)三術:謂王、霸、富國強兵。(15)風云:《文選》作「風塵」。王念孫曰:「風雲」,當依《文選》作「風塵」。……「風塵之會,謂七國兵爭時也,商鞅、李斯之遇合,與下文所稱周望、漢良者不同,皆不得言風雲之會。(16)顛沛:傾覆;仆倒。(17)據徼乘邪以求一日之富貴:謂據小道,乘邪途,以求一時富貴。徼:小道。(18)不盈眥:蓋一瞥之義。(19)禍溢於世:謂禍延後嗣。(20)賴:利也。(21)韓:韓非。(22)呂:呂不韋。賈(gǔ):買也。(23)《說難》既酋二句:言韓非揣摩辯說之難既成,而卒遭拘囚。(吳恂說)酋:成也。(24)秦貨既貴二句:言子楚既貴,而呂不韋喪身。秦貨:謂子楚。(25)仲尼抗浮雲之志:《論語·述而篇》載孔子曰:「不義而富且貴,於我如浮雲。」(26)孟軻養浩然之氣:《孟子·公孫丑上篇》曰:「我善養吾浩然之氣,而無害,則塞乎天地之間也。」浩然之氣:正大剛直之氣。(27)羲、農:伏羲氏、神農氏。(28)黃、唐:黃帝、唐堯。(29)殖:生也。(30)毓:育也。(31)覿:見也。(32)旄敦:丘陵。前高後下曰旄丘。高土堆曰敦丘。(33)氿(guǐ)濫:小泉。(34)至:至言。深切中肯的言論。
  賓曰:「若夫鞅、斯之倫(1),衰周之凶人,既聞命矣。敢問上古之士,處身行道,輔世成名,可述於後者,默而已乎?」
  (1)鞅、斯:商鞅、李斯。
  主人曰:「何為其然也!昔咎繇謨虞(1),箕子訪周(2),言通帝王,謀合聖神;殷說夢發於傅巖(3),周望兆動於渭濱(4),齊寧激聲於康衢(5),漢良受書於邳沂(6),皆俟命而神交,匪(非)詞言之所信,故能建必然之策,展無窮之勳也。近者陸子優繇(游)(7),《新語》以興;董生下帷(8),發藻儒林;劉向司籍(9),辯章舊聞;揚雄覃思(10),《法言》、《大玄》:皆及時君之門闈,究先聖之壺奧(11),婆娑乎術藝之場,休息乎篇籍之囿,以全其質而發其文,用納乎聖聽,列炳於後人,斯非其亞與(歟)(12)!若乃夷抗行於首陽(13),惠降志於辱仕(14),顏耽樂於簞瓢(15),孔終篇於西狩(16),聲盈塞於天淵,真吾徒之師表也。且吾聞之:一陰一陽,天地之方;乃文乃質,王道之綱;有同有異,聖喆(哲)之常。故曰:「慎修所志,守爾天符,委命共(恭)己,味道之腴,神之聽之,名其捨諸(17)!賓又不聞和氏之壁韞於荊石(18),隨侯之珠藏於蚌蛤乎?歷世莫視,不知其將含景耀,吐英精,曠千載而流夜光也。應龍潛於演汗(污)(19),魚黿媟之(20),不睹其能奮靈德,合風雲,超忽荒(21),而躆顥(昊)蒼也(22)。故夫泥蟠而天飛者,應龍之神也;先賤而後貴者,和、隨之珍也(23);時暗而久章者(24),君子之真也。若乃牙、曠清耳於管絃(25);離婁眇目於豪(毫)分(26);逢蒙絕技於弧矢(27),班輸榷巧於斧斤(28);良樂軼(逸)能幹相馭(29),烏獲抗力於千鉤(30);和、鵲發精於針石(31),研、桑心計於無垠(32)。僕亦不任廁技於彼列,故密爾自誤於斯文(33)。」
  (1)咎繇:一作皋陶。相傳被舜任為掌刑法的官。虞:舜。(2)箕子:商紂王的諸父,官太師。因諫被囚,後歸周。(3)殷說:商代傅說。相傳原是傅巖地方從事版築奴隸,後為武丁的大臣。(4)周望:周代呂望。姜姓,呂氏,名望,一說字子牙。周初功臣,封於齊。傳說他曾垂釣於渭濱,周文王卜而得之。(5)齊寧:春秋時齊國寧戚。於車下餵牛,叩牛角而歌,齊桓公召而用之。(6)漢良:漢代張良。曾在下邳橋上受書於老父。(7)陸子:陸賈。著有《新語》。本書卷四十三有其傳。(8)董生:董仲舒。本書有其傳。(9)劉向:《楚元王傳》附其傳。(10)揚雄:著有《法言》、《太玄》。本書有其傳。覃(tan)思:深思。(11)壺奧:同「閫奧」。本指室內深處,後比喻深隱。(12)亞:次也。(13)夷:伯夷。恥食周粟,餓死於首陽山。(14)惠:柳下惠。春秋時魯人。仕為為士師,三黜而不去,人問之,答曰:「直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之邦!(15)顏:顏回。《論語·雍也篇》載孔子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(16)孔:孔子。孔子編《春秋》,絕筆於西狩獲麟。(17)捨:廢也。諸:之也。此意謂修志守道,自然名存而不廢。(18)韞(yun):蘊藏;包含。荊:楚。(19)應龍:有翼之龍。演污:停滯不流之水。(20)媟(xie):侮狎。(21)忽荒:猶恍惚。謂不可睹聞之境。(22)躆(ju):踞;蹲。吳蒼:天也。《爾雅》曰:春曰蒼天,夏曰昊天。(23)和、隨之珍:和氏壁、隨侯珠。(24)時暗久章:謂當時暗昧,久而愈章。(25)牙、曠:伯牙、師曠。春秋人。伯牙善鼓琴,與鍾子期善。子期死,伯牙不復鼓琴,疾世無知音。師曠為樂師。晉人聞有楚師,師曠曰:「不害。吾驟歌北風,又歌南風:南風不竟,楚必無功。」(26)離婁:傳說是黃帝時明目者,能於百步之外見秋毫之末,眇(miǎo):瞇著眼睛看。(27)逢蒙:相傳逢蒙學射於羿,盡羿之道,思天下只有羿勝過自己,便殺了羿。(28)班輸:即春秋時魯國公輸班,著名的工匠。或說班輸,為魯班、公輸氏二人。榷:專也。(29)良、樂:王良、伯樂。相:相馬。馭:善馭。(30)烏獲:戰國時秦國壯士。能舉千鉤。(31)和、鵲:醫和、扁鵲,皆為古代名醫。(32)研:計然,一名計研。春秋時越人。善於計算。其事詳《食貨志》。桑:桑弘羊。漢武帝時的理財家。垠(yin):邊際。(33)密:靜也;安也。