唐貞觀中，岑文本下朝，多於山亭避暑。日午時，寤初覺，忽有扣山亭院門者。藥豎報雲，上清童子元寶，故此參奉。文本性素慕道，束帶命入。乃年二十已下道士，儀質爽邁，衣服纖異。冠淺青圓角冠，衣淺青圓用帔，履青圓頭履。衣服輕細如霧，非齊褲魯縞之比。文本與語。乃曰：「僕上清童子，自漢朝而果成。本生於吳，已得不凝滯之道，遂為吳王進入，見漢帝。漢帝有事，擁遏教化，不得者無不相問。僕嘗與方圓行下，皆得通暢。由是自著（明抄本無「著」字，當下文為句），文、武二帝，迄至哀帝，皆相眷。王莽作亂，方出外方，所至皆沐人憐愛。自漢成帝時，遂厭人間，乃屍解而去。或秦或楚，不常厥居。聞公好道，故此相謁耳。」文本詰以漢魏齊梁間君王社稷之事，了了如目睹。因言史傳間，屈者虛者亦甚多。文本曰：「吾人冠帔，何制度之異？」對曰：「夫道在於方圓之中，僕外服圓而心方正，相時之儀也。」又問曰：「衣服皆輕細，何土所出？」對曰：「此是上清五銖服。」又問曰：「比聞六銖者天人衣，何五銖之異？」對曰：「尤細者則五銖也。」談論不覺日晚，乃別去。才出門而忽不見。文本知是異人。乃每下朝，即令伺之，到則話論移時。後令人潛送，詣其所止。出山亭門，東行數步，於院牆下瞥然而沒。文本命工力掘之，三尺至一古墓。墓中無餘物，惟得古錢一枚。文本方悟，上青童子是青銅；名元寶，錢之文也；外圓心方，錢之狀也；青衣銅衣也；五銖服亦錢之文也；漢時生於吳，是漢朝鑄五銖錢子吳王也。文本雖知之，而錢帛日盛，至中書令。十年，忽失古錢所在，文本遂薨。（出《傳異志》）
【譯文】
唐貞觀年間，岑文本下了朝多半都在山亭避暑。一日午時，剛睡醒，忽聽得有人在山亭院門外敲門。藥童報告說，是上清童子元寶求見。岑文本平素喜歡道教，一聽是道士求見，就急忙束帶讓他進來。進來的居然是一個不滿二十歲的小道士，儀態氣質超凡脫俗，真可謂仙風道骨，衣服也與眾不同。戴淺青色圓角道士帽，披淺青色圓角帔，穿青色圓頭鞋。小道士的衣服輕細如霧，有名的齊褲魯縞也不能與它相比。岑文本和他說話。他便說：「我是上清童子，從漢朝時就修成正果。本來生於吳地，修得不凝滯之道之後，就被吳王送進京城，見到漢帝。漢帝有私心，阻塞教化，困惑不解的都求教於我。我嘗與方圓走下去，全能夠通暢。所以自文武二帝，直到哀帝，都喜歡我。王莽作亂，我才到了外地，到哪裡都受到人們的喜愛。從漢成帝時起，我就開始討厭人間了，就屍解而去，或秦地或楚地，不一定在哪落腳。聽說你好道教，所以來拜見你。」岑文本向道士問些漢魏齊梁之間君王社稷的事，道士有問必答，對答如流，事事都像他親眼見過。他對岑文本說，史傳之中，受委屈被冤枉了的以及虛有個好名聲其實並不好的很多。岑文本說：「人的穿戴為什麼不同呢？」道士回答說：「道就在方圓之中。我的外形是圓的，但是心是方正的。這是相時的準則呀！」岑文本又問：「你身上穿的衣服都很輕細，是什麼地方出產的？」道士回答說：「這是上清五銖服。」岑文本又問：「聽說六銖服是天上人穿的衣服，它和五銖服有什麼不同？」道士回答說：「更輕細的就是五銖服。」他們談著談著，不覺很快談到日晚，道士就告別回去了。他剛出門就忽然不見了，岑文本便知道他不是個平常人。每次下朝，岑文本都讓人等候那道士，道士一來，他們就談論個沒完沒了。後來又讓人暗中跟蹤他，看他究竟到什麼地方去。結果是他出山亭門，往東走不幾步，在牆下就眼睜睜地不見了。岑文本讓人就地挖掘，挖三尺挖到一個古墳墓。墓中沒有別的東西，只有一枚古錢。岑文本頓然大悟。「上清童子」是「青銅」的意思；名「元寶」是錢上的字；「外圓心方」是錢的形狀；青衣就銅衣；「五銖」服也是錢上的文字；「漢時生於吳」是漢朝在吳王那裡鑄了五銖一枚的錢。岑文本雖然知道這些，但他自己的錢財還是越來越多，官做到中書令。十年之後，忽然失去了那枚古錢，岑文本便死了。
