《亡妻馮孺人行述》
孺人姓馮氏，諱福貞，字海媛，世居嘉興練浦之陽。考諱鎮鼎，歸安縣儒學教諭。教諭君為學官，弟子有名，交漸廣，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教諭君年過四十無子，生孺人，特珍愛之。五齡，延塾師陳翁，授《毛詩》《孝經》。有費姥者，往來教諭君家。見孺人聰慧，為先妣唐孺人述之，唐孺人屬姥為妁。是夕，教諭君夢文恪公衣袞造其門，遂以孺人許彝尊為配。寒家自文恪公以宰輔歸里，墓田外無半畝之產。至本生考安度先生，家計愈窘，歲饑，恆乏食，行媒既通，力不能納幣１。彝尊年十七，為贅婿於馮氏之宅。遭亂，兩家各去其居，安度先生播遷塘橋之北。
彝尊既昏，孺人讚予往侍養。教諭君以田二十畝持券付孺人，孺人語予曰：「割父之田以奉翁，非力養矣。」辭不受，挈其女至塘橋，鬻所有金條脫２，治饔膳。隘不能容，遂賃梅裡道南茅亭之居，迎先生至裡。
予年二十，即以 詩古文辭見知於江左之耆儒遺老。時四方知名士往來於禾３者，輒造梅裡，孺人治酒餚必豐，雖夜分區畫立辦。賓客過者，談宴極歡，或淹留旬日方去。花鈿無多 ，盡付質庫，晝夜紡績以贖。客至，復質，如是以為常。歲癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革，家無斗儲，孺人邀予姊妹同視湯藥。予歸未旬日，而安度先生棄世。孺人哀毀，治喪事靡不中禮。
既而予游大同，轉客太原，入於京師，復留濟南。孺人力持門戶，延經師於家誨昆田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治機絞不輟，坐昆田於紡車之旁，執卷於燈背，令就火光課晝所讀書，必成誦乃已。凡昆田交遊至，或有燕朋雜於坐，孺人必嚴誡勿與交。
孺人歸予將五十年，蓋終身憂患，未嘗一日自安。平居慈 愛，雖漁娃灶妾，食必推與之。以是孺人之歿，聞者無不歎息。嗚呼！悲夫！謹摭其遺行，以告立言之君子。 （節選自《曝書亭集》）
[注] １納幣：古代婚禮六禮之一，男方向女方送聘禮。２條脫：古代臂飾。３禾：嘉禾，嘉興的古稱。
亡妻姓馮，名福貞，字海媛，世代居住在嘉興練浦的北面。他的先父名鎮鼎，擔任歸安縣儒學教諭。教諭君擔任學官，學生很有名望，他的交際也漸漸廣泛，搬遷到碧漪坊居住，這裡距離我的先祖太傅文恪公的宅第只有百步之近。教諭君年過四十沒有孩子，生下我的妻子，特別珍惜喜愛她。五歲的時候，請來塾師陳翁，教授她《毛詩》《孝經》。有一位姓費的老婆婆，到教諭君家來。見我的妻子很聰明，就向我的先母唐孺人敘述這件事，唐孺人就囑托老婆婆去做媒人。這天夜裡，教諭君夢見文恪公穿著官服到門上來拜訪，於是就將妻子許配給我。我家自從文恪公憑宰輔的身份回歸故里，除了墓田外沒有半畝田產。到我的生父安度先生時，家計更加困窘，遇上荒年，常常缺少食物，媒人說媒之後，沒有能力送去聘禮。我這年十七歲，到馮家做了入贅的女婿。遭遇亂世，兩家都離開了自己的居所，我父親就搬到了塘橋北。
我結婚之後，妻子佐助我去侍奉供養我的父親。教諭君拿二十畝土地的田契交給我妻子。妻子對我說：「分割我父親的土地來奉養公公，我們就不是竭盡全力在奉養。就推辭沒有接受，帶上她的女兒到塘橋，賣掉她的金手鐲，為我父親備辦飯食。房屋太狹小了，容不下多人居住，就到梅裡道南茅亭租下房子，將我父親接到梅裡。
我二十歲時，就憑著詩辭古文被江東的德高望重的宿儒知曉。當時四面八方有名的往來於嘉禾的的讀書人，經常到梅裡看望我，我妻子一定備辦豐盛的酒菜，即使半夜也立即籌劃辦理。前來拜望的賓客，談笑宴飲非常高興，有的停留十天才離開。首飾已經所剩無幾，都抵押給了當鋪，妻子晝夜不停地紡織來贖回它們。客人來了，就再去抵押，像這樣都習以為常了。癸卯年，我客居永嘉。這年冬天，我父親病重，家裡沒有一斗米的儲蓄，我妻子就請我姊妹一同來端湯餵藥。我回家不到十天，父親就離世了。我妻子因悲傷過度而容顏消損，辦理喪事沒有不符合禮節的。
不久我到大同遊歷，轉而客居太原，到達京城，又滯留在濟南。妻子竭力持家，請老師到家中教導昆田，一定為老師備辦好酒好肉，操持勞作更加勤勉。夜裡帶領兩個女孩不停地紡織，讓昆田坐在紡車旁，拿著書卷在燈後面，讓他就著燈光學習白天讀過的書，一定要能夠背誦出來才停下來。凡是昆田結交的朋友來到家裡，如有不講規矩的朋友夾雜其中，我妻子一定嚴厲告誡他不要和這人交往。
我妻子嫁給我將近五十年，一生處於憂患之中，不曾有一日過上安穩日子。平時為人慈愛，即使是打漁的孩子燒飯的婢女，也一定把自己的飯食讓給他們吃。所以我妻子去世時，聽到的人沒有不歎息。唉，真叫人悲傷啊！這裡拾取一些她遺留的事跡，來告訴給著書立傳的君子。
