第四卷 自然得真機 造作減趣味
【原文】
意所偶會便成佳境，物出天然才見真機，若加一分調停佈置，趣意便減矣。白氏云：「意隨無事適，風逐自然清。」有味哉!其言之也。
【譯文】
事情偶然合乎己意就是最佳境界，東西出於天然才能看出造物者的天工；假如加上一份人工的修飾，就大大減低了天然趣味。所以白居易有詩說：「意念聽任無為才能使身心舒暢，風要起於自然才能感到涼爽。」這兩句詩真是值得玩味的至理名言。
【解說】
1957年反右前的一次會議上，甲乙二友同座。臨到甲發言時，甲因尿急，便去廁所，及歸，乙已經發言完畢，臨到別人。幾十年後二人再見，乙因會上的那個發言被打成右派，坐監二十餘年，甲安然度過。滄桑變化，欷歔感歎。奇也!錢鍾書，如果按文革標準劃，真可以說是資產階級頹廢文化的代表。然而在文革中，居然因為外語精湛，被選到毛澤東著作外文翻譯組，逃過了一場大劫難。神也!真應了白居易所言：「意隨無事適，風逐自然清。」
【例解】
自然情趣 非關貧富
《莊子·知北遊》中說：「萬物、言論和大道遍及各個角落，它們名稱各異而實質卻是相同，它們的意旨是歸於同一的。」
讓我們一道遊歷於什麼也沒有的地方，用混同合一的觀點來加以討論，宇宙萬物的變化是沒有窮盡的啊!我們再順應變化無為而處吧!恬淡而又寂靜啊!廣漠而又清虛啊!調諧而又安閒啊!我的心思早已虛空寧寂，會前往何處也不知道應該去到那裡，離去以後隨即歸來也從不知道停留的所在，我已在人世來來往往卻並不瞭解哪裡是最後的歸宿；放縱我的思想遨遊在虛曠的境域，大智的人跟大道交融相契而從不瞭解它們終極。造就萬物的道路跟萬物本身並無界域之分，而事物之間的界線，就是所謂具體事物的差異，沒有差異的區別，也就是表面存在差異而實質並非有什麼區別。
