晉天福中，考功員外趙洙言：近日有僧自相州來。云：「貧道於襄州禪院內與一僧名法本同過夏，朝昏共處，心地相洽。法本常言曰：『貧道於相州西山中住持竹林寺，寺前有石柱。他日有暇，請必相訪。』」其僧追念此言，因往彼尋訪。洎至山下村中，投一蘭若寄宿。問其村僧曰，此去竹林寺近遠。僧乃遙指孤峰之側曰：「彼處是也。古老相傳，昔聖賢所居之地。今則但有名存焉，故無院舍。」僧疑之，詰朝而往。既至竹林叢中，果有石柱，惘然不知其涯涘。當法本臨別云：「但扣其柱，即見其人。」其僧乃以小杖扣柱數聲。乃風雨四起，咫尺莫窺。俄然耳目豁開，樓台對峙，身在山門之下。逡巡，法本自內而出，見之甚喜，問南中之舊事。乃引其僧，度重門，升秘殿，參其尊宿。尊宿問其故，法本云：「早年相州同過夏，期此相訪，故及山門也。」尊宿曰：「可飯後請出，在此無座位。」食畢，法本送至山門相別。既而天地昏暗，不知所進。頃之，宛在竹叢中石柱之側，余並莫睹。即知聖賢之在世，隱顯難涯，豈金粟如來獨能化見者乎。（出《玉堂閒話》）
【譯文】
晉朝天福年間，考功員外趙洙說，近日有個僧人從相州來到京城，對他說：「貧道在襄州禪院裡與一個叫法本的僧人一起避暑，朝夕共處，情投意合。法本經常說：『貧道在相州西山中住持竹林寺，寺前有石柱。他日有閒暇時，請你一定去訪向我。』」這位僧人一直惦記著法本的話，便去相州尋訪法本。他到了相州西山下的村莊，在一座寺廟裡寄宿。他問村裡的僧人，去竹林寺還有多遠。村中僧人指著遠處孤峰的側面說：「那個地方就是竹林寺。自古以來代代相傳，說那個地方是從前聖賢所居之地。但是現在只保留下竹林寺的名稱，並沒有寺院房舍。」這位僧人表示懷疑，第二天一早就朝那裡走去。走到竹林叢中，果然看到有石柱，但除了石柱之外，再也看不到可供找尋的標誌。他想起法本臨別時說過，只要敲上石柱就能見到他本人，於是就用手中的小錫杖敲了石柱幾下。頓時風雨四起，眼前漆黑一團，咫尺之內都看不見東西。眨眼之間又豁然開朗，耳目為之一新，只見樓台雙雙聳立，自己就站在寺廟的山門跟前。不大一會兒，法本從寺內走了出來，兩人相見十分高興，又問起當初在襄州相處時的往事，然後就領著這位僧人穿過重門，走上秘殿，參見法本的老前輩。老前輩詢問法本為什麼領進這位僧人來，法本說：「早年在相州一起避暑時，約他來此訪問我，所以他才來到山門下的。」老人家說：「請他吃過飯後就出去吧。在這裡沒有他的座位。」吃完飯後，法本送他到山門。於是兩人相別。他與法本剛剛分手，就見眼前天昏地暗，不知該往哪裡走。轉眼之間，他已站在竹林叢中石柱旁邊，剛才看到的一切全不見了。由此可知，古代聖賢在世間是存在的，只不過他們的存在或隱或顯很難辨清而已；豈止像金粟如來等能夠化身而出現在世上呢！
卷第九十九 釋證一
僧惠祥 阿育王像 王淮之 惠凝 靈隱寺 侯慶 大業客僧 蛤像 光明寺 十光佛 李大安 韋知十 劉公信妻
