杜甫詩選 詠懷古跡
杜甫
系列：杜甫詩選|杜甫詩集
杜甫詩選 詠懷古跡
其一
【原文】
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓台淹日月，五溪１衣服共雲山。羯胡２事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
【註釋】
１五溪：指辰溪、巫溪、酉溪、武溪、沅溪，在今湖南、貴州兩省接界處。
２羯（jie）胡：古代北方少數民族。此明指南朝梁將侯景，暗指胡人安祿山。
【譯文】
關中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰亂漂泊流浪來到西南。長久地停留在三峽樓台熬日月，與五溪民族都住在一片雲山。胡人狡詐事主終究不可靠，傷時感世的詩人至今未能回鄉。梁代庾信的一生處境最淒涼，到晚年作的詩賦轟動了江關。
【賞析】
大歷元年（766），詩人先後遊覽了宋玉宅、庾信故居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，並寫下了五首詠懷歷史人物的七言律詩，即《詠懷古跡》。組詩表現了詩人關心時政、憂國憂民的思想，同時也抒發了詩人仕途失意、顛沛流離的身世之感。此為《詠懷古跡》中的第一首，詠懷的是詩人庾信。詩的前半部分哀歎詩人身世之悲，抒發了他晚年漂泊的無奈和辛酸。詩的後半部分以南朝時曾羈留北朝的詩人庾信自比，暗含著濃郁的故國之感和鄉關之思。具體來說，詩的首聯寫安史之亂爆發後，詩人為躲避戰亂漂泊到偏遠的蜀地。「支離」、「漂泊」，寫出了詩人顛沛流離、居無定所的不幸遭遇。頷聯寫詩人流落三峽、五溪，與夷人共處的狀況。頸聯寫叛將安祿山狡詐善變，就像梁朝的侯景；而詩人漂泊他鄉，有家不能歸，如同當年的庾信。尾聯寫庾信晚年處境淒涼，卻創作了大量詩篇來懷念故國。詩人以庾信自比，暗寓著幽深的鄉國之思。
全詩筆調悲涼，淒婉動人，實為雋永佳作。
其二
【原文】
搖落深知宋玉悲１，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
【註釋】
１「搖落」句：見宋玉《九辯》中的詩句：「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」宋玉：戰國時楚人，楚辭作家。
【譯文】
落葉飄零是因為深知宋玉的悲哀，他風流儒雅堪當我的老師。悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣淒涼可惜生不同時。江山依舊故宅空留文藻，雲雨荒台難道真是荒唐夢思？最可歎楚王宮殿早已蕩然無存，駕船人還指點遺跡讓人生疑。
【賞析】
此為《詠懷古跡》之第二首，詠懷的是楚國詩人宋玉。相傳江陵有宋玉故宅，故杜甫暮年出蜀，至江陵時觸景生情，不禁懷念起宋玉來。詩中抒發了詩人對宋玉的崇敬之情，並對其壯志難酬、死後遭曲解的不幸遭遇深表同情。詩人由宋玉的不幸聯想到自己的身世遭際，借緬懷古人來抒發自己懷才不遇、報國無門的哀傷。詩的前半部分對宋玉生前不得志深表同情，後半部分則為宋玉死後遭人誤解鳴不平。在杜甫看來，宋玉是一位才華橫溢的詩人，更是一位胸懷天下的志士。然而，他卻不被人們理解，一生懷才不遇，抱負難展，屢遭誤解。「搖落深知宋玉悲」一句，將詩人對宋玉的無限同情表露無遺。好在世人並沒有徹底遺忘他，還為他保留著故宅，但人們只是欣賞他在文學上的才華，對他的志向抱負並不瞭解。詩人在此讚美了宋玉在文學上的巨大成就，以「雲雨荒台」喻其風流儒雅，堪稱自己的老師。同時，又將楚宮泯滅與宋玉文采猶存作對比，突出其對文學的卓越貢獻，表達了深深的崇敬之情。全詩用語精練，清麗自然。詩中所描繪的草木搖落、景物蕭條、江山雲雨、故宅荒台等情景，全是詩人親臨其地的切身體會，觸景生情之感慨，更加真摯動人。
其三
【原文】
群山萬壑赴荊門１，生長明妃２尚有村。一去紫台連朔漠３，獨留青塚４向黃昏。畫圖省識５春風面，環珮６空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論７。
【註釋】
１荊門：山名。
２明妃：即王昭君，漢元帝時宮女，後赴匈奴和親。
３去：離開。紫台：皇帝所居的宮殿，這裡指漢宮。連：這裡是聯姻的意思。朔漠：北方沙漠之地，這裡指匈奴王庭所在地。
４青塚：指王昭君的墳墓。
５省識：指大概地看。
６環珮：指環鐲一類的裝飾物，這裡代指昭君。
７曲中論：通過樂曲抒發感情。
【譯文】
三峽中成千上萬的峰巒山谷相依相連，一齊依靠著荊門山，那裡還保留著明妃王昭君出生的山村。當年她孤獨地離開漢宮遠嫁到大漠，最後死在異域，只留下青塚在昏黃的風沙中。憑著畫工的畫像怎能識別出昭君那傾國傾城的容顏呢，如今能夠帶著環珮在月夜歸來的，恐怕只有她的幽魂了。即使過了千年，琵琶彈出的依舊是胡地之音，但那樂曲中傾訴的分明就是昭君滿腔的怨恨之情。
【賞析】
本篇為《詠懷古跡》之第三首，詠懷的是王昭君。詩開篇便點明了昭君村所在之地。頷聯概述了昭君一生的遭遇。「一去紫台連朔漠」，描寫了她生前的不幸與孤苦；「獨留青塚向黃昏」，則敘述了她死後的寂寞與冷清。一個「連」字，聯結了漢宮和匈奴，聯結了昭君的生地與死地，暗含著昭君離開漢宮、遠嫁匈奴，最後客死異域、獨留青塚的不幸遭遇，營造出一種悲涼淒清的氛圍。頸聯中的「畫圖省識春風面」一句，諷刺了漢元帝的昏庸無能。「環珮空歸月夜魂」，寫出了昭君客死大漠、遺恨無窮的悲哀，表達了詩人的悲憤之情和傷悼之意。尾聯用「怨恨」二字點明全詩主旨，將詩人的悲歎之情推向極致。
其四
【原文】
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮１。翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘２走村翁。武侯祠屋常鄰近３，一體君臣祭祀同。
【註釋】
１「崩年」句：指劉備伐吳敗回，死於永安宮。永安宮在夔州。
２伏臘：伏祭和臘祭。
３「武侯祠」句：諸葛亮曾封武鄉侯，其祠在劉備廟西。
【譯文】
蜀主劉備攻伐東吳駕臨三峽，他敗死的那年正住在永安宮。在空山中依然可想像翠華儀仗的樣子，在野寺中隱約能憶起玉殿行宮。古廟荒涼松杉樹上野鶴做巢，逢年遇節村翁來上供。武侯祠與先主廟緊緊相鄰，君臣生前一體死後祭祀相同。
【賞析】
本篇為《詠懷古跡》之第四首，詠懷的是永安宮。詩人稱頌了三國時的劉備和諸葛亮的君臣關係，抒發了自己不受重用、抱負難展的哀怨之情。首聯追懷往事，回顧歷史。一個「窺」字，既突出了劉備一統天下的雄心壯志，又暗含著詩人對其剛愎自用的批評。「幸」字寫出了劉備出征時的豪邁之氣。「亦」字則表達了詩人對劉備功業未就身先死的惋惜之情。頷聯回到眼前所見之景。詩人面對著空蕩蕩的山谷和荒涼淒清的野寺，想像當年翠旗招展、萬馬奔騰、大軍浩蕩的氣勢，以及宮殿的雄偉華美。然而所有這一切，如今都已成為過眼煙雲。頸聯進一步描寫眼前所見之景。詩人放眼望去，看到荒涼的古廟中杉木挺立，野鶴在樹上築巢棲息。由此可見，此地已經被荒廢很久了。接著，詩人又說，即便是一年中隆重的伏祭和臘祭，也只有一兩個村翁前來祭祀，可見其荒涼與冷清。尾聯揭示全詩主旨，稱頌了劉備與諸葛亮「君臣一體」的親密關係，表達了詩人對這種魚水相得的君臣關係的嚮往之情。此詩用典貼切，巧連古今，將歷史人物的關係與詩人自身的遭遇聯繫起來，形成鮮明對比，極富藝術感染力。此外，本詩還採用虛實相和的手法，將歷史的幻像疊加在現實的景物之上，思接千古，使詩境更為開闊。
其五
【原文】
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高１。三分割據紆籌策２，萬古雲霄一羽毛３。伯仲之間見伊呂４，指揮若定失蕭曹５。運移漢祚６終難復，志決身殲軍務勞。
【註釋】
１宗臣：人們所崇尚的賢臣。肅清高：為其清高而肅然起敬。
２三分割據：指魏、蜀、吳三國鼎立，割據天下。紆籌策：周密地運籌策劃。
３雲霄一羽毛：高空飛翔的大鳥。
４伯仲之間：指不相上下。伊：伊尹，輔佐商湯。呂：呂尚，輔佐周文王、周武王。伊呂二人俱是開國賢臣。
５蕭曹：指漢相蕭何、曹參。
６運移：國運轉移。祚：國運。
【譯文】
諸葛亮大名永遠流傳天地間，他的高尚品德令人肅然起敬。三分天下建立蜀國盡心運籌，千秋萬代他像大鵬翱翔雲空。與伊尹、呂尚相比分不出上下，指揮若定使蕭何、曹參也失色。可惜漢室國運不濟終難復興，但他依然堅決獻身竭盡忠心。
【賞析】
此為組詩《詠懷古跡》的最後一篇。杜甫在瞻仰了武侯祠之後，對諸葛亮的清高品德和雄才大略衷心敬慕，遂作詩詠之。
本詩開篇即說「諸葛大名垂宇宙」。「垂宇宙」三字既涵蓋了空間，又容納了時間，將諸葛亮「名滿寰宇，萬世不朽」的形象描繪得具體而生動。接著詩人走進祠堂，瞻仰了諸葛亮的遺像，遙想起諸葛的高風亮節，崇敬之情油然而生。之後，詩人又追憶了諸葛亮的曠世才能和卓越功績，對他的一生做出了高度評價：「三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。」諸葛亮的聰明才智和過人膽略是曠古少有的，其臨危不亂、指揮若定的瀟灑氣度更是令人欽佩。所以詩人站在武侯祠中，不禁發出了「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹」的贊語。可悲的是，諸葛亮雖然品性高潔、才能卓著，無奈漢室國運不濟，終難復興。即便如此，諸葛亮也沒有放棄，而是「志決身殲軍務勞」，真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已」。本詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠，堪稱詠懷詩中的名篇。
