孝經 士章第五
【原文】
資１於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也２。故以孝事君則忠，以敬事長３則順。忠順不失４，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀５。蓋士之孝也。《詩》云：「夙興夜寐，無忝爾所生６。」
【註釋】
１資：取。
２兼之者父也：指侍奉父親，則兼有愛心和敬心。兼，同時具備。
３長：上級，長官。唐玄宗註：「移事兄敬以事於長，則為順矣。」
４忠順不失：指在忠誠與順從兩個方面都做到沒有缺點、過失。
５而守其祭祀：劉炫認為：「上雲宗廟，此雲祭祀者，以大夫尊，詳其所祭之處；士卑，指其薦獻而說，因等差而詳略之耳。」（《復原》）
６「夙興」二句：語出《詩經·小雅·小宛》。興，起，起來。寐，睡。忝，辱。爾所生，生你的人，指父母。
【譯文】
取侍奉父親的態度去侍奉母親，那愛心是相同的；取侍奉父親的態度去侍奉國君，那敬心是相同的。侍奉母親取親愛之心，侍奉國君取崇敬之心，只有侍奉父親是兼有愛心與敬心。所以，有孝行的人為國君服務必能忠誠，能敬重兄長的人對上級必能順從、忠誠與順從，都做到沒有什麼缺憾和過失，用這樣的態度去侍奉國君和上級，就能保住自己的俸祿和職位，維持對祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊！《詩經》裡說：「要早起晚睡，努力工作，不要玷辱了生育你的父母！」
【評析】
士章，敦煌遺書伯3378作「士仁章」，伯3428作「士人章」。士，指國家的低級官員，地位在大夫之下，庶人之上。此處論士人之孝，歸結到「夙興夜寐」，強調事君盡忠的責任。
