孝經 廣揚名章第十四
【原文】
子曰：「君子之事親孝，故忠可移於君１；事兄悌，故順可移於長２；居家理，故治可移於官３。是以行成於內４，而名立於後世５矣。」
【註釋】
１「君子」二句：這是儒家學者「移孝作忠」的理論。孔傳：「能孝於親，則必能忠於君矣。求忠臣必於孝子之門也。」
２「事兄」二句：孔傳：「善事其兄，則必能順於長也。忠出於孝，順出於弟。」
３「居家」二句：指家務、家政管理得好，就能把管理家政的經驗移於做官，管理好國政。孔傳：「君子之於人……內察其治家，所以知其治官。」
４行：指孝、悌、善於理家三種優良的品行。內：家內。
５名立於後世：由於在家內養成了美好的品德，在外必能成為忠臣，成為馴順可靠的部下，成為善於治理一方的行政官員，因而，就能揚名於後世。立，樹立。這裡指名聲長遠地流傳。
【譯文】
孔子說：「君子奉事父母能盡孝道，因此能夠將對父母的孝心，移作奉事君王的忠心；奉事兄長知道服從，因此能夠將對兄長的服從，移作奉事官長的順從；管理家政有條有理，因此能夠把理家的經驗移於做官，用於辦理公務。所以，在家中養成了美好的品行道德，在外也必然會有美好的名聲，美好的名聲將流傳百世。」
【評析】
廣揚名，推廣、闡發首章「立身行道，揚名後世」所說的「揚名」的義理，即進一步講述行孝和揚名的關係，強調「移孝作忠」的理論。孔傳曾說：「能孝於親，則必能忠於君矣。求忠臣必於孝子之門也。」儒家認為，「揚名後世」是「孝」的更高級的標準，它只能與忠君緊密聯繫才可能實現。
