儒家《孝經》14.【廣揚名章第十四】古文全文現代文翻譯

孝經 廣揚名章第十四

【原文】
子曰:「君子之事親孝,故忠可移於君1;事兄悌,故順可移於長2;居家理,故治可移於官3。是以行成於內4,而名立於後世5矣。」

【註釋】
1「君子」二句:這是儒家學者「移孝作忠」的理論。孔傳:「能孝於親,則必能忠於君矣。求忠臣必於孝子之門也。」
2「事兄」二句:孔傳:「善事其兄,則必能順於長也。忠出於孝,順出於弟。」
3「居家」二句:指家務、家政管理得好,就能把管理家政的經驗移於做官,管理好國政。孔傳:「君子之於人……內察其治家,所以知其治官。」
4行:指孝、悌、善於理家三種優良的品行。內:家內。
5名立於後世:由於在家內養成了美好的品德,在外必能成為忠臣,成為馴順可靠的部下,成為善於治理一方的行政官員,因而,就能揚名於後世。立,樹立。這裡指名聲長遠地流傳。

【譯文】
孔子說:「君子奉事父母能盡孝道,因此能夠將對父母的孝心,移作奉事君王的忠心;奉事兄長知道服從,因此能夠將對兄長的服從,移作奉事官長的順從;管理家政有條有理,因此能夠把理家的經驗移於做官,用於辦理公務。所以,在家中養成了美好的品行道德,在外也必然會有美好的名聲,美好的名聲將流傳百世。」

【評析】
廣揚名,推廣、闡發首章「立身行道,揚名後世」所說的「揚名」的義理,即進一步講述行孝和揚名的關係,強調「移孝作忠」的理論。孔傳曾說:「能孝於親,則必能忠於君矣。求忠臣必於孝子之門也。」儒家認為,「揚名後世」是「孝」的更高級的標準,它只能與忠君緊密聯繫才可能實現。