孝經 廣要道章第十二
【原文】
子曰：「教民親愛，莫善於孝１。教民禮順，莫善於悌２。移風易俗３，莫善於樂４。安上治民，莫善於禮５。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人６，而千萬人７悅。所敬者寡，而悅者眾。此之謂要道矣。」
【註釋】
１「教民親愛」二句：孔子認為，孝道就是熱愛自己雙親，由此進而推及熱愛別人的雙親，人民之間就能親愛和睦。
２「教民禮順」二句：悌，就是敬重並服從自己的兄長，由此進而推及敬重並服從所有的長上，人民之間就能有禮、講理。
３移風易俗：改變舊的、不良的風俗習慣，樹立新的、合乎禮教的風俗習慣。
４莫善於樂：儒家學者認為，音樂生於人情人性，通於倫理道德，因此，君王可以利用音樂，轉移風氣，引導人民接受新的風俗習慣。
５莫善於禮：儒家學者認為，禮的作用是「正君臣父子之別，明男女長幼之序」，即維護社會固有的秩序和等級制度。
６一人：指父、兄、君，即受敬之人。
７千萬人：指子、弟、臣。千萬，只是舉其大數而已。
【譯文】
孔子說：「教育人民相親相愛，再沒有比孝道更好的了；教育人民講禮貌，知順從，再沒有比悌道更好的了；要改變舊習俗，樹立新風尚，再沒有比音樂更好的了；使國家安定，人民馴服，再沒有比禮教更好的了。所謂禮教，歸根結底就是一個『敬』字而已。因此，尊敬他的父親，兒子就會高興；尊敬他的哥哥，弟弟就會高興；尊敬他的君王，臣子就會高興。尊敬一個人，而千千萬萬的人感到高興。所尊敬的雖然只是少數人，而感到高興的卻是許許多多的人。這就是把推行孝道稱為『要道』的理由啊！」
【評析】
廣要道，推廣、闡發「要道」二字的義理，即進一步講述為什麼說「孝道」是至為重要的道德。這是儒家強調禮樂與孝道的教化作用的一貫思想。《孔傳》說：「孝行著而愛人之心存焉，故欲民之相親愛，則無善於先教之以孝也。」
