韓愈 送溫處士赴河陽軍序
韓愈
系列：唐宋八大家文選
韓愈 送溫處士赴河陽軍序
【原文】
伯樂一過冀北之野而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群耶？解之者曰：「吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉１。苟無良，雖謂無馬，不為虛語矣。」
東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生；其南涯，曰溫生２。大夫烏公，以鐵鉞鎮河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。未數月也，以溫生為才，於是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤３。自居守河南尹，以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所諮而處焉４？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉游？小子後生，於何考德而問業焉５？縉紳之東西行過是都者，無所禮於其廬。若是而稱曰：「大夫烏公一鎮河陽而東都處士之廬無人焉。」豈不可也？
夫南面而聽天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人於朝廷，將為天子得文武士於幕下，求內外無治，不可得也。愈縻於茲６，不能自引去，資二生以待老７。今皆為有力者奪之，其何能無介然於懷耶８？生既至，拜公於軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以後所稱，為吾致私怨於盡取也９。留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之十。
【註釋】
１群無留良：馬群中沒留下一匹好馬。
２石生：石洪。溫生：即溫造。二人同隱於洛陽，石洪住洛水北，溫造住洛水南。
３拔其尤：選拔其中最優秀者。
４奚所諮（zī）而處焉：到什麼地方去詢問以得到解決。
５考德：考察其品德。問業：請教學業上的問題。
６縻於茲：被束縛在這河南縣。
７自引去：自己離開。資二生：依靠此二人。
８介然於懷：耿耿於懷。介然：耿耿，有心事。
９吾致私怨於盡取：我因人才盡被有力者奪去而耿耿於懷。私怨：指個人耿耿於懷。
十推其意：進一步發揮鄭餘慶詩中所表達的思想。
【譯文】
伯樂一經過冀北的原野，馬群就空了。冀北的馬多於天下各地的馬，伯樂雖善於識馬，哪能使那裡的馬群空了呢？解釋的人說：「我說的空，不是沒有馬，而是無良馬。伯樂識馬，遇到好馬，就挑走了，馬群裡沒有留下一匹好馬。如果沒有一匹好馬，就說是沒有馬了也並不算是假話。」
東都洛陽，原本是士大夫的「冀北」啊。有才學卻隱居不出仕的人，住在洛水北岸的那位是石生，住在洛水南岸的那位是溫生。御史大夫烏公以節度使的身份鎮守河陽的第三個月，認為石生有才學，就以禮節來招聘，把他招聘到自己的幕府中。沒過幾個月，烏公又認為溫生是個有真才實學的人，於是讓石生作介紹，以禮節來招聘，又把溫生招聘到自己的幕府中。東都洛陽雖然確實有不少真才實學的人，早晨錄取一人，選拔其中優秀者；晚上錄取一人，選拔其中優秀者。照此下去，從東都留守、河南尹直到各部門的官員和洛陽、河南二縣的官員，如果發生政事不能暢通之處，事情有疑難不解之處，到哪裡去商議並能夠得到解決呢？士大夫中辭去官位而居里巷的，跟誰去嬉戲交遊？年輕的晚輩，到什麼地方去研究德行、請教學業呢？東來西往經過這個都城的達官顯貴們，也沒法去他們家中施禮致意。鑒於這種情況就說：「御史大夫一到河陽鎮守，而東都處士的住宅裡就沒有人了。」難道不可以嗎？
君主治理天下，委以重任並依靠出力的人，只有丞相和將軍啊！丞相替天子選用人才到朝廷任職，將軍為天子選用能文能武的人到幕府中，這樣，想使天下得不到治理，也是不可能的。我羈留在這裡，不能以自己的力量引退，全靠石生、溫生二人的幫助以度餘年。現在都被有力量的人奪走了，這怎麼能不耿耿於懷呢？溫生到河陽後，在軍門之前拜見了烏公，這正如我前面所說的那樣，為天下人所祝賀；如我後面所說的那樣，因烏公把人才搜羅淨盡而招致了我個人的私怨。留守相公首先寫了一首四韻的詩來讚頌這件事，我就推度他的詩意而寫了這篇「序」。
【評析】
文中將鎮守河陽的節度使烏重胤比喻為善於相馬的伯樂，說他到河陽不久就網羅了當地的人才石生，幾個月後又通過石生將溫生招至幕下，還以埋怨的口吻抱怨烏公將當地人才盡皆選去，讚揚烏公能夠為國選才，也將溫處士比喻為國家需要的賢士。
