孝經 喪親章第十八
【原文】
子曰：孝子之喪親也，哭不偯１，禮無容２，言不文３，服美不安４，聞樂不樂５，食旨不甘６，此哀戚７之情也。三日而食，教民無以死傷生８。毀不滅性９，此聖人之政也。喪不過三年十，示民有終也。為之棺、槨、衣、衾而舉之；陳其簠、簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。
【註釋】
１不偯（yǐ）：是指哭的時候，哭聲隨氣息用盡而自然停止，不能有拖腔拖調，使得尾聲曲折、綿長。偯，哭的尾聲迤邐委曲。
２禮無容：這是說喪親時，孝子的行為舉止不講究儀容姿態。
３言不文：這是說喪親時，孝子說話不應詞藻華美，文飾其辭。文，指文辭方面的修飾，有文采。
４服美不安：孝子喪親，穿著華美的衣裳會於心不安，因此，喪禮規定孝子要穿繯麻。服美，穿著漂亮、艷麗的衣裳。
５聞樂不樂：由於心中悲哀，孝子聽到音樂也並不感到快樂。所以，喪禮規定，孝子在服喪期內不得演奏或欣賞音樂。前一「樂」字指音樂，後一「樂」字指快樂。
６食旨不甘：這是說即使有美味的食物，孝子因為哀痛也不會覺得好吃。
７哀戚：憂愁，悲哀。園林嘻戲８「三日」二句：《禮記·間傳》：「斬衰三日不食。」喪禮規定，孝子三天之內不進食，三天之後即進粥食；如果悲哀過度，因為長久不吃飯而傷害了身體，也與孝道不合。
９毀不滅性：雖因哀痛而消瘦，但是不能瘦到露出骨頭。毀，哀毀，因悲哀而損壞身體健康。《禮記·曲禮上》：「居喪之禮，毀瘠不形。」性，命。
十喪不過三年：孝子為父母之死服喪三年。示民有終也：唐玄宗註：「聖人以三年為制者，使人知有終競之限也。」終，指禮制上的終結。對於父母之喪，孝子雖有終身之憂，但喪禮是有終結的。棺、槨（ɡuǒ）：古代棺木有兩重，裡面的一套叫棺，外面的一套叫槨。陳其簠（fǔ）、簋（ɡuǐ）而哀戚之：喪禮規定，從父母去世，到出殯入葬，死者的身旁都要供奉食物，用簠、簋、鼎、籩、豆等器具盛放，此處只舉「簠、簋」為代表。簠簋，古代盛放食物的兩種器皿。擗（pǐ）踴哭泣：擗，捶胸。踴，頓足；或作「踴」。孔傳：「搥心曰擗，跳曰踴，所以洩哀也。男踴女擗，哀以送之。」送：指出殯、送葬。《禮記·問喪》：「送形而往，迎精而反也。」把遺體送往墓地，把精魂迎回宗廟。卜其宅兆：孔傳：「卜其葬地，定其宅兆。兆為塋域，宅為穴。……卜葬地者，孝子重慎，恐其下有伏石漏水，後為市朝，遠防之也。」安措：安置，指將棺槨安放到墓穴中去。措，或作「厝」，二字可通。「為之」二句：《禮記·問喪》記載，父母安葬後，「祭之宗廟，以鬼饗（通「享」）之，徼幸復反也」。這是將死者的魂神迎回宗廟的祭祀，稱之為「虞祭」。生民之本盡矣：這是說，能夠做好上述事情，人民就算是盡到了根本的責任，盡到了孝道。孔傳：「謂立身之道，盡於孝經之誼也。」生民，人民。本，根本，指孝道。死生之義：指父母生前奉養父母，父母死後安葬、祭祀父母的義務。孔傳：「事死事生之誼備於是也。」
【譯文】
孔子說：孝子的父母亡故了，哀痛而哭，哭得像是要斷了氣，不要讓哭聲拖腔拖調，綿延曲折；行動舉止，不再講究儀態容貌，彬彬有禮；言辭談吐，不再考慮詞藻文采；要是穿著漂亮艷麗的衣裳，會感到心中習學書數不安，因此要穿上粗麻布製作的喪服；要是聽到音樂，也不會感到愉悅快樂，因此不參加任何娛樂活動；即使有美味的食物，也不會覺得可口愜意，因此不吃任何佳餚珍饈；這都是表達了對父母的悲痛哀傷的感情啊！喪禮規定，父母死後三天，孝子應當開始吃飯，這是教導人民不要因為哀悼死者而傷害了生者的健康。儘管哀傷會使孝子消瘦羸弱，但是絕不能危及孝子的性命，這就是聖人的政教。為父母服喪，不超過三年，這是為了使人民知道喪事是有終結的。父母去世之後，準備好棺、槨、衣裳、被褥，將遺體裝殮好；陳設好簠、簋等器具，盛放上供獻的食物，寄托哀愁與憂思；捶胸頓足，號啕大哭，悲痛萬分地出殯送葬；占卜選擇好墓穴和陵園，妥善地加以安葬；設立宗廟，讓亡靈有所歸依，供奉食物，讓亡靈享用；春、夏、秋、冬，按照時令舉行祭祀，表達哀思，追念父母。父母活著的時候，以愛敬之心奉養父母；父母去世之後，以哀痛之情料理後事，能夠做到這些，人民就算盡到了孝道，完成了父母生前與死後應盡的義務，孝子奉事父母，到這裡就算是結束了。
【評析】
喪親，指父母亡歿。這一章講父母去世，孝子辦理喪事和祭祀時應有的表現。此章內容只是孝子料理喪事的一些原則和綱要，具體的禮節可參看《儀禮》《禮記》的相關內容。
