孝經 廣至德章第十三
【原文】
子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之１也。教以孝，所以敬天下之為人父者也２。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也３。《詩》云：『愷悌君子，民之父母４。』非至德，其孰５能順民，如此其大者乎６！」
【註釋】
１家至：到家，即挨家挨戶地走到。日見之：天天見面，指當面教人行孝。鄭註：「非門到戶至而見之。」
２「教以孝」二句：君子以身作則行孝悌之道，為天下做人子的做了表率，使他們都知道敬重父兄。
３「教以臣」二句：孔傳說是天子在祭祀時，對「皇屍」行臣子之禮。皇，即先王。屍，是祭祀時由活人扮飾的受祭的對象。天子通過祭祀行禮，做出尊敬君長、當好人臣的榜樣。
４「愷悌」二句：語出《詩經·大雅·洞酌》。據說原詩是西周召康公為勸勉成王而作。愷悌，和樂安詳，平易近人。
５孰：誰。
６如此其大者乎：本章在引《詩》句後，又有一句概括性的結語，劉炫《孝經述議》說：「余章引《詩》，《詩》居章末，此於《詩》下復有此經者，《詩》美民之父母，以證君之能教耳，不得證至德之大。故進《詩》於上，別起歎辭，所以異於余章也。」
【譯文】
孔子說：「君子以孝道教化人民，並不是要挨家挨戶都走到，天天當面去教人行孝。以孝道教育人民，使得天下做父親的都能受到尊敬；以悌道教育人民，使得天下做兄長的都能受到尊敬；以臣道教育人民，使得天下做君王的都能受到尊敬。《詩經》裡說：『和樂平易的君子，是人民的父母。』如果沒有至高無上的道德，有誰能夠教化人民，使得人民順從歸化，創造這樣偉大的事業啊！」
【評析】
本章推廣、闡發「至德」二字的義理，即進一步講述為什麼說「孝道」是至為高尚的道德的理由，講君王能夠以身作則行孝道，為天下做表率，從而使天下為人子、人臣者知道孝悌父兄、尊敬君王。
