孝經 天子章第二
【原文】
子曰１：愛親者，不敢惡於人２；敬親者，不敢慢３於人。愛敬盡於事親，而德教加４於百姓，刑５於四海。蓋６天子之孝也。《甫刑》７云：「一人有慶，兆民賴之８。」
【註釋】
１子曰：今文本，自《天子章》至《庶人章》，只在最前面用了一個「子曰」，而古文本則每章都以一「子曰」起頭。
２愛親者，不敢惡（wu）於人：全句是說天子將對自己父母的親愛之心（孝心）擴大到天下所有的人的父母
３慢：傲慢，不敬。４德教：道德修養的教育，即孝道的教育。加：施加。５刑：通「型」，典範，榜樣。６蓋：句首語氣詞。７《甫刑》：《尚書·呂刑》篇的別名。呂，指「呂侯」。８一人有慶，兆民賴之：人，指天子。商、周時，商王、周王都自稱「余一人」。慶，善。兆民，極言民人數目之多。
【譯文】
孔子說：天子能夠親愛自己的父母，也就不會厭惡別人的父母；能夠尊敬自己的父母，也就不會怠慢別人的父母。天子能以愛敬之心盡力侍奉父母，就會以至高無上的道德教化人民，成為天下人傚法的典範。這就是天子的孝道啊！《甫刑》裡說：「天子有善行，天下萬民全都信賴他，國家便能長治久安。」
【評析】
天子，統治天下的帝王。《禮記·曲禮下》：「君天下曰天子。」舊說帝王受命於天，天為其父，地為其母，故稱「天子」。《白虎通》：「王者父母天地，為天之子也。」此處應指周王，是周王朝的最高統治者。《孝經》從這一章起，按尊卑次序分述自天子至庶人的五種孝行，照唐玄宗的說法，叫做「百行之源不殊」，「五孝之用則別」（《御注孝經·序》）。但此處所論「天子之孝」，其實只是一種祈願，並不是道德的規範。
