孝經 開宗明義章第一
【原文】
仲尼１居，曾子２侍。子曰：「先王３有至德要道，以順天下４，民用５和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席６曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也７。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷８，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親９，中於事君十，終於立身。《大雅》云：『無念爾祖，聿修厥德。』」
【註釋】
１仲尼：孔子的字。春秋時魯國人，生於魯襄公二十二年（前551年），卒於魯哀公十六年（前479年），是儒家學派的鼻祖，著名的思想家和教育家。
２曾子：曾參，字子輿，魯國南武城（今山東費縣西南）人，孔子的學生。
３先王：先代的聖賢帝王，舊注指堯、舜、禹、文王、武王等。
４以順天下：使天下人心順從。順，順從。
５用：因而。
６避席：古代的一種禮節。席，鋪在地上的草蓆，這裡指自己的座位。
７教之所由生也：古有「五教」之說，即：教父以義，教母以慈，教兄以友，教弟以恭，教子以孝。儒家學者認為，孝是一切道德的根本，一切教育的出發點。
８毀傷：毀壞，殘傷。
９始於事親：以侍奉雙親為孝行之始。一說指幼年時期以侍奉雙親為孝。
十中於事君：以為君王效忠、服務為孝行的中級階段。終於立身：以建功揚名、光宗耀祖為孝行之終。《大雅》：《詩經》的一個組成部分，主要是西周官方的音樂詩歌作品。「無念」二句：語出《詩經·大雅·文王》。
【譯文】
孔子在家中閒坐，曾參在一旁陪坐。孔子說：「先代的聖帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什麼嗎？」曾子連忙起身離開席位回答說：「我生性愚鈍，哪裡能知道那究竟是什麼呢？」孔子說：「那就是孝！孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛髮、皮膚，都是從父母那裡得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開從園還城始，是基本的孝行。一個人要建功立業，遵循天道，揚名於後世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始時從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業，這才是孝的圓滿的結果。《大雅》裡說：『怎麼能不想念你的先祖呢？要努力去發揚光大你的先祖的美德啊！』」
【評析】
開宗明義，即闡述本書宗旨，說明孝道的義理。《孝經》本無章名，邢骨《正義》雲，梁代皇侃給天子至庶人等五章「標其目而冠於章首」；後來唐玄宗為《孝經》作注時，才由儒官集議「題其章名」。《隋書·經籍志》說，《古文孝經》長孫氏「而有《閨門》一章」。按，這是用章首二字稱呼該章，乃古書篇章命名慣例，不應與現有的章名混為一談。
