寶歷中，鄧甲者，事茅山道士峭巖。峭巖者，真有道之士，藥變瓦礫，符召鬼神。甲精懇虔誠，不覺勞苦，夕少安睫，晝不安床。峭巖亦念之，教其藥，終不成；受其符，竟無應。道士曰：「汝於此二般無分，不可強學。」授之禁天地蛇術，環宇之內，唯一人而已。甲得而歸焉，至烏江，忽遇會稽宰遭毒蛇螫其足，號楚之聲，驚動閭裡。凡有術者，皆不能禁，甲因為治之。先以符保其心，痛立止，甲曰：「須召得本色蛇，使收其毒，不然者，足將刖矣。」是蛇疑人禁之，應走數里。遂立壇於桑林中，廣四丈，以丹素周之，乃飛篆字，召十里內蛇。不移時而至，堆之壇上，高丈餘，不知幾萬條耳。後四大蛇，各長三丈，偉如汲桶，蟠其堆上。時百餘步草木，盛夏盡皆黃落。甲乃跣足攀緣，上其蛇堆之上，以青條敲四大蛇腦曰：「遣汝作五主，掌界內之蛇，焉得使毒害人？是者即住，非者即去！」甲卻下，蛇堆崩倒。大蛇先去，小者繼往，以至於盡。只有一小蛇，土色肖箸，其長尺餘，懵然不去。甲令舁宰來，垂足，叱蛇收其毒。蛇初展縮難之，甲又叱之，如有物促之，只可長數寸耳，有膏流出其背，不得已而張口，向瘡吸之。宰覺其腦內，有物如針走下。蛇遂裂皮成水，只有脊骨在地。宰遂無苦，厚遺之金帛。時維揚有畢生，有常弄蛇千條，日戲於闤闠，遂大有資產，而建大第。及卒，其子鬻其第，無奈其蛇，因以金帛召甲。甲至，與一符，飛其蛇過城垣之外，始貨得宅。甲後至浮梁縣，時逼春。凡是（「凡是」原作「風有」，據明抄本改。）茶園之內，素有蛇毒，人不敢掇其茗，斃者已數十人。邑人知甲之神術，斂金帛，令去其害。甲立壇，召蛇王。有一大蛇如股，長丈餘，煥然錦色，其從者萬條。而大者獨登壇，與甲較其術。蛇漸立，首隆數尺，欲過甲之首。甲以杖上拄其帽而高焉，蛇首竟困，不能逾甲之帽。蛇乃踣為水，余蛇皆斃。倘若蛇首逾甲，即甲為水焉。從此茗園遂絕其毒虺。甲後居茅山學道，至今猶在焉。（出《傳奇》）
【譯文】
唐寶歷年間，鄧甲事奉茅山道士峭巖。峭巖，是個真正的有道之士，能夠用藥使瓦礫變化，寫符召來鬼神。鄧甲虔誠專一非常用功，不覺得勞累辛苦，晚上很少睡覺，白天也躺不下來。峭巖也很受感動。教他學習藥法，始終學不成，教他學習符法，竟然不應驗。道士說：「你與這兩樣法術沒有緣分，不能勉強學習。」就傳授他禁制天地之間蛇類的法術，環宇之內，只有他一個人懂得這種法術。鄧甲學會後往家走，走到烏江，忽然遇上會稽縣宰遭到毒蛇咬傷了他的腳，痛苦號叫的聲音，驚動了街坊鄰居。用了一切辦法，都不能止住，鄧甲於是替他治療。先用符保住他的心臟，疼痛立刻止住。鄧甲說：「必須召來咬人的那條蛇，讓它收回腳上的毒。不這樣做，腳就得砍去。」這條蛇懷疑有人禁制它，隨後跑到數里之外。於是在桑林裡修一座壇，壇寬四丈。把丹藥灑在壇的四周，又草書了篆字，召集十里內的蛇，沒過多久蛇就到了。堆積在壇上，高有一丈多高，不知道有幾萬條蛇。後來的四條大蛇，各三丈長，粗壯像水桶一樣，盤踞在蛇堆的上面。這時百多步方園的雜草和樹木，在這盛夏季節，都枯黃落葉。鄧甲就光腳攀援著上到蛇堆的最上層。用一根青色的小竹棍敲著四條大蛇的頭說：「派你們作了五種毒蟲的主管，掌管界內的蛇，怎麼能用毒去害人，是用毒害人的蛇就留下，不是的就走開。」鄧甲倒退著下來，蛇堆也倒塌了，大蛇先離開，小蛇跟著離開，以至於全走光了。只有一條小蛇，土黃色象根筷子，長一尺多，迷迷糊糊地沒有離開。鄧甲命令把縣宰抬來，垂下腳，命令小蛇收他的毒，小蛇開始時一伸一縮地像是很為難，鄧甲又叱責蛇，像有什麼東西催促著小蛇，小蛇的身子變得只有幾寸長，有油脂從小蛇的背上流出來，不得已才張開口，向瘡口吸毒，縣宰覺得他的腦子裡，有個東西象針一樣往下走，小蛇就皮膚裂開成了一灘水，只有脊骨留在地下。縣宰於是就沒有了痛苦，他贈送給鄧甲很豐厚的錢和物。這時揚州有個畢生，經常玩弄上千條蛇，天天在市區遊戲玩耍，於是成了大富翁，並且建了很大的府第。等他死後，他的兒子出賣那座府第，卻沒辦法處理那些蛇。因而用錢帛找來鄧甲，鄧甲到了，給了一張符。讓那些蛇飛過城牆到外面去了，才賣掉了那座住宅。鄧甲後來到了浮梁縣，當時正是冬末春初的季節，所有的茶園之內，平時就有蛇毒，人們不敢摘茶園的茶葉，因摘茶葉而死的已有幾十人了。縣城裡的人知道鄧甲的神術，收集了一些錢財，請鄧甲除去這一禍害。鄧甲站在壇上，召來蛇王，有一條大蛇象大腿那麼粗，一丈多長，身上象彩綢一樣的燦爛，跟著的小蛇有一萬多條。那條大蛇獨自上到壇上，與鄧甲較量法術，大蛇漸漸地挺立起來，頭高出地面好幾尺，想超過鄧甲的頭，鄧甲用手杖頂著帽子高高地豎起。蛇頭受到困窘，不能超過鄧甲的帽子。大蛇就仆倒下來，成了一灘水，其餘的蛇也全死了。如果蛇頭超過鄧甲，就是鄧甲化成水了，從此茶園就再也沒有毒蛇了。鄧甲後來住在茅山學道，至今還活著。
