費長房能使鬼神。後東海君見葛陂君，淫其夫人。於是長房敕系三年，而東海大旱。長房至東海，見其請雨，乃敕葛陂君出之，即大雨也。（出《列異傳》）
【譯文】
費長房這個人能夠役使鬼神。後來，東海的神君去見葛陂湖的神君，姦污了他夫人。於是，費長房下令將東海神君拘囚三年。這樣一來，東海一帶遭受了特大旱災。費長房來到東海，見百姓們紛紛求雨，就命葛陂神君出來施展威力，隨即就下了一場大雨。
胡母班
胡母班曾至太山之側，忽於樹間。逢一絳衣騶，呼班云："太山府君召。"母班驚愕，逡巡未答，復有一騶出呼之。遂隨行數十步，騶母班暫瞑。少頃，便見宮室，威儀甚嚴。母班乃入閣拜謁。主為設食，語母班曰："欲見君無他，欲附書與女婿耳。"母班問女郎何在？"曰："女為河伯婦。"母班曰："輒當奉書，不知何緣得達。"答曰："今適河中流，便扣舟呼'青衣'，當自有取書者。"母班乃辭出。昔騶復令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼"青衣"。須臾，果有一女僕出，取書而沒。少頃復出云："河伯欲暫見君。"婢亦請瞑目，遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨慇勤。臨別，謂母班曰："感君遠為致書，無物相奉。"於是命左右："取吾青絲履來。"以貽母班。母班出，瞑然忽得還舟，遂於長安經年而還。至太山側，不敢潛過，遂扣樹，自稱姓名，"從長安還，欲啟消息。"須臾，昔騶出，引母班如向法而進，因致書焉。府君請曰："當別遣報。"母班語訖，如廁，忽見其父著械徒作，此輩數百人。母班進拜流涕，問大人何因及此。父云："吾死不幸，見譴三年，今已二年矣！困苦不可處。知汝今為明府所識。可為吾陳之，乞免此役，便欲得社公耳。"母班乃依教，叩頭陳乞。府君曰："死生異路，不可相近，身無所惜。"母班苦請，方許之。於是辭出。還家歲余，兒子死亡略盡。母班惶懼，復詣太山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。母班乃自說："昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡，今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。"府君拊掌大笑曰："昔語君，'生死異路，不可相近'故也。"即敕外召母班父，須臾至庭中，問之："昔求還裡社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也？"答云："久別鄉里，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召而食之耳。"於是代之。父涕泣而出。母班遂還，後有兒皆無恙。（出《搜神記》）
【譯文】
胡母班曾經到過泰山。他在山坡上的林木間遇見一位穿深紅色衣服的主駕車馬的官吏，召呼他說："泰山府的神君要見你。"胡母班愕然一驚，他遲疑不決，未作回答。又有一個主駕車馬的官吏出來喊他，他只好跟著行進幾十步。那官吏請胡母班暫時閉上眼睛。一會兒，當他睜開眼睛的時候，便看見了宮殿，這裡的人都有嚴肅的容貌和莊重的舉止。胡母班就從側門入內拜見泰山神君，神君請他吃飯，並對他說："我想見你沒有別的目的，只是求你捎封信給我的女婿。"胡母班問他的女兒在什麼地方？回答說："我的女兒現在成了河神的妻子。"胡母班說："放心吧，我應該送這封信，但不知道怎樣才能把它送到？"神君說："現在，你到河的中流，就敲船喊婢女，便會有人主動把書信取走。"聽罷，胡母班就告辭出來。當初那位主駕車馬的官吏又讓他閉上眼睛。一會兒，忽然像回到來時的路上，向西行去，來到河中流，胡母班睜開眼睛，照神君說的那樣敲船喊婢女，果然，有一個女僕從水中走出來，接過書信便又回到水中。有頃，那女僕又鑽出水面說："河神想見你一面。"她也讓胡母班閉上眼睛。入水之後，胡母班拜見河神，河神大擺酒筵招待他，顯得十分熱情、慇勤。臨別，河神對胡母班說："感謝你遠道而來為我送信，我也沒有什麼好東西相送的。"於是，命手下人把他的青絲鞋取來，贈給胡母班。胡母班走出來的時候，眼睛一閉再一睜，便回到了船上。然後，他在長安住了一年才返回。到泰山的時候，他未敢悄然而過，走進那片林子敲擊樹幹，自報姓名後說："我剛從長安回來，想向神君回稟一下音信。"一會兒，當初那個主駕車馬的官吏走出來，還像上次那樣把他帶進地府。因為他送信有功，神君又請他吃喝一頓，並說："我將對你另有報答。"胡母班向神君述說完經過後，去廁所的時候，忽然看自己的父親戴著鐐銬在服刑做苦役。像他這樣的人有好幾百。胡母班撲向父親，跪拜，哭道："您為什麼落到這步田地？"父親說："我死之後便遭不幸，被判刑三年，今天已滿二年，整日苦不堪言，簡直沒法活了！聽說你受到神君的任用和讚賞，能不能為我陳述一下，並乞求免除我的苦役。這樣一來，我就能做土地神了。"胡母班便照父親說的那樣，再次拜見神君，並替父親陳述、乞求。神君說："生死不是同道，你不能夠接近他呀。人的肉體是不值得憐惜的。"胡母班苦苦哀求，神君才答應下來。胡母班從地府中走出。回家一年多，孩子差不多死光了。他十分惶恐、懼怕，再次奔向泰山，敲樹求見。當年那位主駕車馬的官吏迎接他走進地府，見到了神君。他自述說："當年離開這裡之後，我就回到家中，一年多來孩子們全死亡了，我擔心這禍事還沒有完結，所以來此請你說明並開導。如蒙相救，乃我們全家之大幸！"神君拍掌大笑道："當初我就對你說，生死不是同道，你不能夠接近他。這下怎麼樣？"隨即下令召見胡父。一會兒，胡母班之父來到庭中，神君問他："當初你請求回去當土地神，並為家裡人造福，而現在你的孫兒們全死了，這是為什麼？"胡父回答說："久別鄉里，終於回到家中，自然十分欣喜；又見酒飯豐盛，實在想念孫兒們，便召他們一塊來吃，於是便都隨我而來……"因此，泰山府君就讓人代替了母班父親的職位，老人哭泣著走了出去。胡母班當即到家中，從此以後，他生下的孩子再也不鬧病鬧災了。
張誠之
吳縣張誠之。夜見一婦人。立於宅東南角。舉手招誠。誠就之。婦人曰。此地是君家蠶室。我即是地之神。明年正月半。宜作白粥。泛膏於上。以祭我。當令君蠶桑百倍。"言絕失之。誠如言，為作膏粥，自此年年大得蠶。世人正月半作膏粥，由此故也。（出《續齊諧記》）
【譯文】
吳縣的張誠之，夜裡看見一個女人，站在房頭東南角上，舉手招呼他，他便走過去。那女人說："這裡是你家養蠶的房子吧？我是地神呵。明年正月十五，你應該做白米粥祭上，上面撒上肥肉來祭祀我，我就能讓你的蠶和桑葉增產一百倍。"說完，那女人就不見了。張誠之像她說的那樣，做了一碗帶肥肉的白米粥，從此年年的蠶繭都獲得大豐收。如今，人們正月十五做帶肥肉的粥，就是由這而來的。
卷第二百九十四 神四
王祐 溫嶠 戴文諶 黃石公 袁雙 商康 賈充 王文度 徐長 陳緒 白道猷 高雅之 羅根生 沈縱 戴氏女 孫盛 湛滿 竺縣遂 武曾 晉孝武帝 藺啟之 王猛 封驅之
王祐
散騎侍郎王祐，疾困，與母辭訣。既而聞有通賓者曰：「某郡某裡某人。」嘗為別駕，祐亦雅聞其姓字。有頃，奄然來至，曰：「與卿士類，有自然之分，又州里，情便款然。今年國家有大事，出三將軍，分佈征發。吾等十餘人，為趙公明府參佐。至此倉卒，見卿有高門大屋，故來投。與卿相得，大不可言。」祐知其鬼神，曰：「不幸篤疾，死在旦夕，遭卿以性命相托。」答曰：「人生有死，此必然之事。死者不系生時貴賤。吾今見領兵千人，須卿，得度薄相付。如此地難得，不宜辭之。」祐曰：「老母年高，兄弟無有，一旦死亡，前無供養。」遂歔欷不能自勝。其人愴然曰：「卿位為常伯，而家無餘財。向聞與尊夫人辭訣，言辭哀苦，然則卿國士也，如何可令死。吾當相為。」因起去：「明日更來。」其明日又來。祐曰：「卿許活吾，當卒恩不？」答曰：「大老子業已許卿，當復相欺耶！」見其從者數百人，皆長二尺許，烏衣軍服，赤油為誌。祐家擊鼓禱祀。諸鬼聞鼓聲。皆應節起舞，振袖颯颯有聲。祐將為設酒食，辭曰：「不須。」因復起去，謂祐曰：「病在人體中如火，當以水解之。」因取一杯水，發被灌之。又曰：「為卿留赤筆十餘枝，在薦下，可與人使著，出入辟惡災。」因道曰：「王甲李乙，吾皆與之。」遂執祐手與辭。時祐得安眠，夜中忽覺，忽呼左右，令開被：「神以水灌我，將大沾濡。」開被而信有水，在上被之下，下被之上，不浸，如露之在荷。量之得三升七合。於是疾三分愈二，數日大除。凡其所道當取者，皆死亡，唯王文英半年後乃亡。所道與赤筆人，皆經疾病及兵亂，皆亦無恙。初有妖書云：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季，各督數萬鬼下取人。」莫知所在。祐病差，見此書，與所道趙公明合焉。（出《搜神記》）
【譯文】
任散騎侍郎一職的王祐，由於被疾病折磨得死去活來，便與母親訣別。隨即，他就聽見有人來報說：「曾經任過別駕的某郡某裡某人，突然登門來訪。」其實，王祐也聽說過此人的姓名。來報信的人又說：「這個人與你是同一種人，你們二人有天然的緣份，又是同州同裡人。」於是，王祐對客人相當熱情，款然接待。客人告訴他說：「今年國家有大事，把三將軍派出來到各地向民間徵調兵將。我們這十來個人，都是趙公明府裡的參佐，倉卒來到此地，見你這裡有高門深院，於是就投奔來了。我與你相投又相稱，此情深不可言。」王祐知道他是鬼神，便說：「我不幸病情轉重，死在旦夕，今天有幸遇到你，便想以性命相托。」客人回答說：「人生固有一死，這是必然的事情。死去的人，與生前的貴賤毫無關係。我今天舉薦你領兵千人，必須等到官署下文書之後才能上任。這件事情是非常難得的，你不應該推辭呵。」王祐說：「老母親年紀太大了，又沒有一個兄弟，我一旦死了，老母親誰來侍養？」隨即便歔欷感歎，不能自已。那位客人也愴然說道：「你身為皇帝的近臣，而家中卻沒有什麼財產；剛才，我又聽你與老母親訣別，言辭悲哀淒苦，令人心碎，但你的的確確稱得上一個國士，怎麼能讓你死呢？我應當相助於你。」於是他起身而去。說：「第二天來。」第二天又來了。王祐說：「你如果讓我活下去，當至死不忘這大恩大德。」回答說：「我們將軍老爺子已經答應了你，我還能騙你嗎？」這時，只見他的身後跟了好幾百人，全都二尺多高，穿黑色的軍裝，身上塗著紅油標誌。王祐家裡人擊鼓祈禱，眾鬼聽見鼓響，全都踏著那鼓點跳起舞來，袖子甩得颯颯作響。王祐為他們設下酒筵，那人告辭說：「不用。」便又站起身對王祐說，「病在人體中如同一團火，就應當用水去解它。」說完拿來一盆水，掀被就灌，又說，「我給你留下十餘支紅筆，放在墊子下面，可以讓人舉著它，出入辟惡災。」於是就說出一串名字，有的已經發過了，其餘的讓王祐都給他們每人發一支。那人隨即握著王祐的手同他告別。這天王祐得以安然入睡。半夜，他忽然醒來，急忙喊手下人，讓他們打開被子，說神人用水灌他，就要弄得一塌糊塗了。打開被子一看，果然真的有水。那水在上下兩床被子中間，不往被子裡浸滲，如露珠在荷葉上滾動，收起來共有三升七合。於是，王祐的病就去了三分之二。幾天之後便徹底痊癒。凡是那個人說要選取的人全都死了，只有三文英又活半年之後才死；凡是他說要送給紅筆的人，雖然遇上了疾病和兵亂之災，但卻都安然安恙。當初，有本妖書說：上帝派趙公明、鍾士季等，各率領數萬鬼兵到世間徵召兵將，結果沒找到他住的地方。王祐病好之後，看見了這本妖書，與那人所說的趙公明完全符合。
溫嶠
古今相傳：夜以火照水底，悉見鬼神。溫嶠平蘇峻之難，及於湓口，乃試照焉。果見官寺赫奕，人徒甚盛；又見群小兒，兩兩為偶，乘軺車，駕以黃羊，睢盱可惡。溫即夢見神怒曰：「當令君知之。」乃得病也。（出《志怪》）
【譯文】
從古到今，人們都傳說：當夜深人靜的時候，用火照水底，便能夠看見鬼神。溫嶠等人擊敗了蘇峻的叛亂，來到江西的湓口，他試著照了一把。果然，他看見了官家的寺廟顯耀盛大，大眾甚多；又看見不少小孩子，兩個兩個為一夥，乘坐輕便小車，讓黃羊拉著，睜大眼睛向上看，十分可惡的樣子。溫嶠當夜就夢見神人發怒道：「應該讓你知道知道厲害。」不久，溫嶠便得病了。
戴文諶
沛國戴文諶居陽城山，有神降，妻焉。諶疑是妖魅，神已知之，便去。遂見作一五色鳥，白鳩數十枚從，有雲覆之，不遂見。（出《搜神記》）
【譯文】
沛國人戴文諶住在陽城山，有神女來到此地，嫁給他作妻子。戴文諶懷疑她是妖怪。神女知道他的心思之後，便走了。當即，只見她變成一隻五色鳥朝遠處飛去，後面跟隨著幾十隻白鳩。有頃，雲霞將它們蓋住，再什麼也看不見了。
黃石公
益州之西，雲南之東，有神祠。克山石為室，下有人奉祠之。自稱黃公。因言此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不烹殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，石室中前請乞。先聞石室中有聲，須臾，問來人何欲。既言，便具語吉凶，不見其形。至今如此。（出《搜神記》）
【譯文】
在益州的西部、雲南縣的東邊，有一座神廟。它是在岩石上鑿出一個洞作為廟室的。剛剛鑿洞的時候，只見裡面有一個人正在祭祀，他自稱黃公，因此人們把他看作這個廟裡的神。漢留侯張良就是受黃石公的點化，並得到一部《太公兵法》才具有靈氣的。他一靠子不殺生，且清清淨淨。所有來祈禱的人，都要拿一百錢，一雙筆，一丸墨，到石室中向前跪下乞告。這樣，就可以先聽石室裡有說話聲，一會兒，便問來人有什麼要求。當你把自己的要求說出來之後，那人就會告訴你吉凶福禍。然而，只聞其聲不見其形。直到今天，還是這樣。
袁雙
丹陽縣有袁雙廟。真弟四子也。真為桓宣武誅，便失所在。靈在太元中，形見於丹陽，求立廟。未既就功，大有虎災。被害之家，輒夢雙至，催功甚急。百姓立祠堂，於是猛暴用息。今道俗常以二月晦，鼓舞祈祠。爾日，常風雨忽至。元嘉五年，設奠訖，村人丘都，於廟後見一物，人面鼉身，葛巾，七孔端正，而有酒氣。未知為雙之神，為是物憑也。（出《異苑》）
【譯文】
丹陽縣境內有座袁雙廟。袁雙是道教所奉的真武帝君弟弟的四兒子，真武帝君被桓武殺死之後，他便失去了住處。他的靈魂在晉太元年間，身子卻出現在今天的丹陽縣。他請求人們為自己修一座廟。未等到修成，這裡便鬧起虎災。被害者的家屬就夢見袁雙來到身邊，催促他們趕快把廟修建起來。百姓們把祠廟建起之後，虎患於是就根除了。如今，道家有個習俗，就是常常在二月的最後一天擂鼓起舞，到祠廟祈禱祭祀。近些日子，常常有風雨忽然降臨。漢桓帝元嘉五年，祭祀完畢，村裡有個叫丘都的人，在廟後看見一個怪物，長著人的面孔揚子鱷的身子，紮著葛織成的衣巾，耳目口鼻等七竅長得挺端正，而且有酒氣。不知道他是袁雙化身的人應該明白，這就是憑證呵。
