太平廣記08交際表現卷_0261.【石動筒】古文現代文翻譯

北齊高祖嘗宴近臣為樂。高祖曰："我與汝等作謎，可共射之。'卒律葛答。'"諸人皆射不得。或雲，是骮子箭。高祖曰："非也。"石動筒曰："臣已射得。"高祖曰："是何物？"動筒對曰："是煎餅。"高祖笑曰："動筒射著是也。"高祖又曰："汝等諸人，為我作一謎，我為汝射之。"諸人未作，動筒為謎。復雲"卒律葛答。"高祖射不得，問曰："此是何物。"答曰："是煎餅。"高祖曰："我始作之，何因更作。"動筒曰："承大家熱鐺子頭，更作一個。"高祖大笑。高祖嘗令人讀《文選》。而郭璞遊仙詩，嗟歎稱善。諸學士皆云："此詩極工，誠如聖旨。"動筒即起云："此詩有何能，若令臣作，即勝伊一倍。"高祖不悅。良久語云："汝是何人，自言作詩勝郭璞一倍，豈不合死。"動筒即云："大家即令臣作，若不勝一倍，甘心合死。"即令作之：動筒曰："郭璞《遊仙詩》云：'青溪千餘刃，中有一道士，臣作雲'青溪二千仞，中有兩道士。'豈不勝伊一倍。"高祖始大笑。（明抄本"笑"下多七百四十八字，"至"高祖大笑動筒止，今據補。並將缺字用燉煌本（啟顏錄）校補。）又齊文宣帝曰：□□□□□□□□□曰："恕臣萬死即得。"帝曰："好。"曰："臣昨□□□□□□□□□□落密甕裡，臣為陛下卻還復上天□□□□□□□□□真乎。對曰："臣作夜夢隨陛下行，落一廁中出來。□□□□舔之。帝大怒，付所司殺卻。曰："臣請一言而死。"帝曰。□□□陛下得臣頭極無用，臣失頭□□□。笑而捨之。高□□□齋會，大德法師開講。道俗有疑，滯者，即論難議。援引大義，說法門，言議幽深，皆在雅正。動筒最後論議，謂法師曰："且問法師一個小議，佛常騎何物。"法師答曰："或坐干葉蓮花，或乘六牙白象。"動筒云："法師今不讀經，不知佛所乘騎物。"師即問云："檀越讀經，佛騎何物。"答曰："騎牛。"法師曰："何以知。""經雲，世尊甚奇特，非騎牛。"座皆大笑。又謂法師曰："法師既不知佛常騎牛，今更問法師一種法義。比來每經之上皆雲價值百千兩金，未知百千兩金總有幾斤。"遂無以對。□嘗作內道場，時有法師先立"無一無二無是無非義"。高□升高坐講，還令立舊義，當呼儒生學士，大德名僧。義理百瑞，無能得者。動筒即講難此僧必令結舌。高祖大□□□高坐褰衣闊立，問僧："看弟子有幾個腳。"僧曰："兩腳。"又翹一腳向後。一腳獨立。問僧。"更看弟子有幾個腳。"僧曰："兩腳。"動筒云："向有兩腳，今有一腳，若為能無一無二。"僧答云："若其二是直，（《啟顏錄》"直"作"真"，下同。）不應有一腳。腳既得有一，明二即非直。"動□□以僧義不窮，無難得之理者。乃謂僧曰："向者劇問法師，未是好義。法師師云：'無一無二，無是無非。'今問法師，此義不得不答。弟子問天無二日，上無二王。今者天子一人，臨御四海，法師豈更得雲無一？易有乾坤，天有日月，星辰配於天子，即是二人。法師豈更得雲無二？今者帝臨廣德，無幽不燭，昆蟲草木，皆得其生。法師豈更得無是？今四海為家，萬方歸順，唯有宇文黑獺，獨阻皇風。法師豈更得雲無非？"於是僧默然以無應，高祖撫掌大笑。高祖又常集儒生會講，"酬難非一。"動筒後來謂眾士曰："先生知天何姓？"博士天子姓高，動筒曰："天子姓高，天□必姓高。此乃學他蜀臣秦密，本非新義。正經之上，自有天姓。先生可引正文，不須假託舊事。"博士雲，不知何經，得有天姓。動筒云："先生全不讀書，《孝經》亦似天本姓也。先生可不見《孝經》雲，'父子之道，天姓也！豈不是天姓。"高祖大笑。動筒（以上據明鈔本補。）又嘗於國學中看博士論云：孔子弟子，達者七十二人。動筒因問曰："達者七十二人，幾人已著冠，幾人未著冠。"博士曰："經傳無文。"動筒曰："先生讀書，豈合不解。孔子弟子，已著冠有三十人，未著冠有四十二人。"博士曰："據何文以辨之。"曰："《論語》雲，'冠者五六人。'五六三十人也。'童子六七人。'六七四十二人也。豈非七十二人也。"坐中皆大悅，博士無以復之。（出《啟顏錄》）
【譯文】
北齊高祖有一次設宴招待身邊親近的臣子，在一塊兒樂呵樂呵。宴席上，高說："我給你們說個謎語，你們可以一塊兒來猜。卒律葛答，請猜吧。"這些近臣們都沒有猜中。有人說："是響箭吧。"高祖說："不是。"石動筒說："我已經猜著啦！"高祖問："是什麼東西？"石動筒回答說："是煎餅。"高祖笑著說："石動筒猜對啦！"高祖又說："你們這些人，也可以給我說一個謎語，我為你猜猜看。"出席宴會的大臣們，誰也沒有出謎語，只有石動筒出了一個謎語，說的也是"卒律葛答"。高祖猜不中，問："你出的迷語打一何物？"石動筒說，"是煎餅。"高祖說："我剛才出了一次了，你為什麼還出呢？"石動筒回答說："趁大家在那燒熱鏊子的時候（按：借指剛才說笑熱鬧。），又烙了一張。"高祖聽後高興地笑了。高祖曾經讓文武百官都來讀《文選》。《文選》中有一首郭璞的《遊仙詩》，高祖邊讀邊讚歎不已，連說好詩。在場的掌管文學撰述的官員們也都附和著說："這首詩確實好哇！對仗工穩，文詞清麗，正如皇上說的那樣啊！"石動筒立即站起來說："這首詩有什麼好的，值得你們稱讚？如果讓我作一首，一定能強過郭璞一倍。"高祖聽了後很不高興，沉默好長時間才說："你是什麼人？自我吹虛說作詩能勝過郭璞一倍。這不是應當犯了死罪嗎？"石動筒立即回答說："皇上馬上讓我作一首，如果不勝過郭璞一倍，心甘情願被處死。"高祖立即讓石動筒作詩。石動筒說："郭璞遊仙詩寫的是：'青溪千餘仞，中有一道士。'我作的詩是'青溪二千仞，中有兩道士。'難道不是勝過他一倍嗎！"高祖這才哈哈大笑。又：北齊文宣帝（按：既高祖。）說："□□□□□□□□□。"石動筒說："皇上寬恕我的死罪，我馬上說給您聽。"文宣帝說："好，請說吧。"石動筒說："我昨天晚上作夢跟隨皇上□□□□□□□□□落在一個蜜抽渣子裡，我還以為皇上又上天□□□□□□□□□。"文宣帝說："真的嗎？"石動筒說："我昨天晚上作夢跟隨皇上走，落在一個廁所中。出來後，□□□□用舌頭舔它。"文宣帝大發雷霆，下命將石動筒交付主管的官吏處死。石動筒說："我請求皇上允許我再說一句話，死而無憾。"文宣帝說："好吧。"石動筒說："皇上斬下我的頭一點用處也沒有，我沒有了腦袋□□□。"文宣帝笑了，不斬石動筒的頭了。高祖曾經到過講授佛經的講堂，由大德法師主講。僧人和世俗人裡有人聽不太懂，或有些地方不好理解。皇上讓大家在一起議論一下，一些人旁徵博引一些大道理，講述進入佛門的途徑，講的都很高雅正確。石動筒最後一個發言，問大德法師："我暫且請教大德法師一個小問題，佛祖經常騎乘什麼？"大德法師回答說："有時坐千葉蓮花，有時騎六牙白象。"石動筒說："大德法師你現在不閱讀經書，不知道佛祖乘騎的是什麼。"大德法師問："施主讀看經書，你說佛祖騎的是什麼？"石動筒回答說："佛祖騎的是牛啊。"大德法師問："怎麼知道是牛呢？"石動筒說："經書上說，世人敬仰的佛祖特別奇特（按：特，既公牛的意思，泛指牛。），不是騎牛嗎？"在場的僧人和俗人，聽了都哈哈大笑。石動筒又對大德法師說："法師既然不知道佛祖經常騎牛，現在我再問您一個佛經上的問題。近來，我讀經書，常常遇到上面動輒說價值百千兩黃金。我不知道百千兩黃金總共有多少斤？"大德法師又回答不上來了。高祖曾經在宮內設置道場，當時有一位法師講解佛經，講授的題目是"無一無二無是無非"。高祖登上高位坐在上面講話，還讓大家研討"無一無二無是無非"這一舊題。當場讓有學問的人士和在國學學習的學士，以及大德法師，談這個議題說法各式各樣，但是沒有一個人能談得特別透徹，讓人信服。石動筒當即說我要講，一定能讓大德法師沒話可講。高祖大□□□高坐，石動筒手提衣襟遠遠地站在那兒，問大德法師："你看我有幾隻腳？"大德法師說："你有兩隻腳。"石動筒這次翹起一隻腳放在另一隻腳的後面，一隻腳站立著問大德法師："再看看我有幾隻腳？"大德法師回答說："兩隻腳。"石動筒說："我剛才有兩隻腳，現在只有一隻腳了。若不然怎麼能無一無二呢。"大德法師："如果有兩隻腳是真實的，不應該有一隻腳。腳既然只有一隻，那麼，眼睛看到的兩隻腳就不是真實的。石動筒□□認為大德法師這樣翻過來調過去的詭辯沒有終極的時候，不能找到難住他的道理，於是對大德法師說："剛才我傖促地向法師提出的，不是個好議題。法師說無一無二，無是無非。現在問法師一個問題，不行不回答。我請問大德法師，天上沒有兩個太陽，朝中沒有兩個皇上。現在，皇上一個人，駕御統治普天下。大德法師難道您還能說無一嗎？易卜有乾卦、坤卦，天上有日有月。將星辰伴著天子，就是二人。法師您難道還能說無二嗎？現在，皇上廣施恩德，沒有黑暗的地方不能照亮的。各種生物、草木，都在皇上的恩澤下生存著，法師您難道還能說無是？現在普天下都是我大齊的疆土，各個小國都歸順稱臣，只有宇文毓這只黑獺，單獨跟我大齊抗衡。法師您難道還能說無非嗎？"於是，大德法師沉默不語，無話可答。高祖拍著巴掌大笑不止。還有一次，高祖將朝中有知識的人召集在一起開研討會，討論"酬難非一"這樣一個論題。石動筒等到別人講完了他才講。石動筒問參加研討會的人："諸位先生們，你們知道天姓什麼嗎？"一位博士回答說："天子姓高（按：此處的'天子'指北齊文宣帝高洋。這位博士用偷換概念的方法企圖難住石動筒。）。"石動筒說："天子姓高，天不必姓高。你這是效仿'蜀臣秦密'的論辯，原本就不是什麼新貨色。正統的經書上，記載著天姓什麼。先生可以引正經上的說法，沒有必要假借那些舊東西。"這位博士說："不知道什麼經書上，記載著天姓什麼？"石動筒說："先生您啊一點也不讀書，《孝經》上已經告訴你天姓了嘛。先生沒見到《孝經》上說：'父子之道，天姓也。'，難道不是天姓嗎？"高祖聽了後，大笑不止。一次，石動筒在國學裡閱讀那些博士們寫的論文。其中，有篇論文中說：'孔子弟子，達者七十二人。'"石動筒問這位博士："孔子的弟子中賢達的有七十二人，其中有多少人已經戴冠（按：古人男二十可戴冠，意為長大成人。）？有多少人沒有戴冠？"這位博士回答說"經傳上面沒有記載。"石動筒說："先生讀經傳，為什麼不理解呢？孔老夫子的七十二位賢達弟子中，已戴冠的有三十人，沒戴冠的有四十二人。"這位博士問："你根據那篇經書得到這個答案的。石動筒說："《論語》上說：'冠者五六人'，五六三十人啊。'童子六七人'，六七四十二人啊。加在一塊，難道不是七十二人嗎？"在場的人聽了後，都捧腹大笑。這位博士再也沒話可講了。