太平廣記08交際表現卷_0261.【石動筒】古文現代文翻譯

北齊高祖嘗宴近臣為樂。高祖曰:"我與汝等作謎,可共射之。'卒律葛答。'"諸人皆射不得。或雲,是骮子箭。高祖曰:"非也。"石動筒曰:"臣已射得。"高祖曰:"是何物?"動筒對曰:"是煎餅。"高祖笑曰:"動筒射著是也。"高祖又曰:"汝等諸人,為我作一謎,我為汝射之。"諸人未作,動筒為謎。復雲"卒律葛答。"高祖射不得,問曰:"此是何物。"答曰:"是煎餅。"高祖曰:"我始作之,何因更作。"動筒曰:"承大家熱鐺子頭,更作一個。"高祖大笑。高祖嘗令人讀《文選》。而郭璞遊仙詩,嗟歎稱善。諸學士皆云:"此詩極工,誠如聖旨。"動筒即起云:"此詩有何能,若令臣作,即勝伊一倍。"高祖不悅。良久語云:"汝是何人,自言作詩勝郭璞一倍,豈不合死。"動筒即云:"大家即令臣作,若不勝一倍,甘心合死。"即令作之:動筒曰:"郭璞《遊仙詩》云:'青溪千餘刃,中有一道士,臣作雲'青溪二千仞,中有兩道士。'豈不勝伊一倍。"高祖始大笑。(明抄本"笑"下多七百四十八字,"至"高祖大笑動筒止,今據補。並將缺字用燉煌本(啟顏錄)校補。)又齊文宣帝曰:□□□□□□□□□曰:"恕臣萬死即得。"帝曰:"好。"曰:"臣昨□□□□□□□□□□落密甕裡,臣為陛下卻還復上天□□□□□□□□□真乎。對曰:"臣作夜夢隨陛下行,落一廁中出來。□□□□舔之。帝大怒,付所司殺卻。曰:"臣請一言而死。"帝曰。□□□陛下得臣頭極無用,臣失頭□□□。笑而捨之。高□□□齋會,大德法師開講。道俗有疑,滯者,即論難議。援引大義,說法門,言議幽深,皆在雅正。動筒最後論議,謂法師曰:"且問法師一個小議,佛常騎何物。"法師答曰:"或坐干葉蓮花,或乘六牙白象。"動筒云:"法師今不讀經,不知佛所乘騎物。"師即問云:"檀越讀經,佛騎何物。"答曰:"騎牛。"法師曰:"何以知。""經雲,世尊甚奇特,非騎牛。"座皆大笑。又謂法師曰:"法師既不知佛常騎牛,今更問法師一種法義。比來每經之上皆雲價值百千兩金,未知百千兩金總有幾斤。"遂無以對。□嘗作內道場,時有法師先立"無一無二無是無非義"。高□升高坐講,還令立舊義,當呼儒生學士,大德名僧。義理百瑞,無能得者。動筒即講難此僧必令結舌。高祖大□□□高坐褰衣闊立,問僧:"看弟子有幾個腳。"僧曰:"兩腳。"又翹一腳向後。一腳獨立。問僧。"更看弟子有幾個腳。"僧曰:"兩腳。"動筒云:"向有兩腳,今有一腳,若為能無一無二。"僧答云:"若其二是直,(《啟顏錄》"直"作"真",下同。)不應有一腳。腳既得有一,明二即非直。"動□□以僧義不窮,無難得之理者。乃謂僧曰:"向者劇問法師,未是好義。法師師云:'無一無二,無是無非。'今問法師,此義不得不答。弟子問天無二日,上無二王。今者天子一人,臨御四海,法師豈更得雲無一?易有乾坤,天有日月,星辰配於天子,即是二人。法師豈更得雲無二?今者帝臨廣德,無幽不燭,昆蟲草木,皆得其生。法師豈更得無是?今四海為家,萬方歸順,唯有宇文黑獺,獨阻皇風。法師豈更得雲無非?"於是僧默然以無應,高祖撫掌大笑。高祖又常集儒生會講,"酬難非一。"動筒後來謂眾士曰:"先生知天何姓?"博士天子姓高,動筒曰:"天子姓高,天□必姓高。此乃學他蜀臣秦密,本非新義。正經之上,自有天姓。先生可引正文,不須假託舊事。"博士雲,不知何經,得有天姓。動筒云:"先生全不讀書,《孝經》亦似天本姓也。先生可不見《孝經》雲,'父子之道,天姓也!豈不是天姓。"高祖大笑。動筒(以上據明鈔本補。)又嘗於國學中看博士論云:孔子弟子,達者七十二人。動筒因問曰:"達者七十二人,幾人已著冠,幾人未著冠。"博士曰:"經傳無文。"動筒曰:"先生讀書,豈合不解。孔子弟子,已著冠有三十人,未著冠有四十二人。"博士曰:"據何文以辨之。"曰:"《論語》雲,'冠者五六人。'五六三十人也。'童子六七人。'六七四十二人也。豈非七十二人也。"坐中皆大悅,博士無以復之。(出《啟顏錄》)
【譯文】
北齊高祖有一次設宴招待身邊親近的臣子,在一塊兒樂呵樂呵。宴席上,高說:"我給你們說個謎語,你們可以一塊兒來猜。卒律葛答,請猜吧。"這些近臣們都沒有猜中。有人說:"是響箭吧。"高祖說:"不是。"石動筒說:"我已經猜著啦!"高祖問:"是什麼東西?"石動筒回答說:"是煎餅。"高祖笑著說:"石動筒猜對啦!"高祖又說:"你們這些人,也可以給我說一個謎語,我為你猜猜看。"出席宴會的大臣們,誰也沒有出謎語,只有石動筒出了一個謎語,說的也是"卒律葛答"。高祖猜不中,問:"你出的迷語打一何物?"石動筒說,"是煎餅。"高祖說:"我剛才出了一次了,你為什麼還出呢?"石動筒回答說:"趁大家在那燒熱鏊子的時候(按:借指剛才說笑熱鬧。),又烙了一張。"高祖聽後高興地笑了。高祖曾經讓文武百官都來讀《文選》。《文選》中有一首郭璞的《遊仙詩》,高祖邊讀邊讚歎不已,連說好詩。在場的掌管文學撰述的官員們也都附和著說:"這首詩確實好哇!對仗工穩,文詞清麗,正如皇上說的那樣啊!"石動筒立即站起來說:"這首詩有什麼好的,值得你們稱讚?如果讓我作一首,一定能強過郭璞一倍。"高祖聽了後很不高興,沉默好長時間才說:"你是什麼人?自我吹虛說作詩能勝過郭璞一倍。這不是應當犯了死罪嗎?"石動筒立即回答說:"皇上馬上讓我作一首,如果不勝過郭璞一倍,心甘情願被處死。"高祖立即讓石動筒作詩。石動筒說:"郭璞遊仙詩寫的是:'青溪千餘仞,中有一道士。'我作的詩是'青溪二千仞,中有兩道士。'難道不是勝過他一倍嗎!"高祖這才哈哈大笑。又:北齊文宣帝(按:既高祖。)說:"□□□□□□□□□。"石動筒說:"皇上寬恕我的死罪,我馬上說給您聽。"文宣帝說:"好,請說吧。"石動筒說:"我昨天晚上作夢跟隨皇上□□□□□□□□□落在一個蜜抽渣子裡,我還以為皇上又上天□□□□□□□□□。"文宣帝說:"真的嗎?"石動筒說:"我昨天晚上作夢跟隨皇上走,落在一個廁所中。出來後,□□□□用舌頭舔它。"文宣帝大發雷霆,下命將石動筒交付主管的官吏處死。石動筒說:"我請求皇上允許我再說一句話,死而無憾。"文宣帝說:"好吧。"石動筒說:"皇上斬下我的頭一點用處也沒有,我沒有了腦袋□□□。"文宣帝笑了,不斬石動筒的頭了。高祖曾經到過講授佛經的講堂,由大德法師主講。僧人和世俗人裡有人聽不太懂,或有些地方不好理解。皇上讓大家在一起議論一下,一些人旁徵博引一些大道理,講述進入佛門的途徑,講的都很高雅正確。石動筒最後一個發言,問大德法師:"我暫且請教大德法師一個小問題,佛祖經常騎乘什麼?"大德法師回答說:"有時坐千葉蓮花,有時騎六牙白象。"石動筒說:"大德法師你現在不閱讀經書,不知道佛祖乘騎的是什麼。"大德法師問:"施主讀看經書,你說佛祖騎的是什麼?"石動筒回答說:"佛祖騎的是牛啊。"大德法師問:"怎麼知道是牛呢?"石動筒說:"經書上說,世人敬仰的佛祖特別奇特(按:特,既公牛的意思,泛指牛。),不是騎牛嗎?"在場的僧人和俗人,聽了都哈哈大笑。石動筒又對大德法師說:"法師既然不知道佛祖經常騎牛,現在我再問您一個佛經上的問題。近來,我讀經書,常常遇到上面動輒說價值百千兩黃金。我不知道百千兩黃金總共有多少斤?"大德法師又回答不上來了。高祖曾經在宮內設置道場,當時有一位法師講解佛經,講授的題目是"無一無二無是無非"。高祖登上高位坐在上面講話,還讓大家研討"無一無二無是無非"這一舊題。當場讓有學問的人士和在國學學習的學士,以及大德法師,談這個議題說法各式各樣,但是沒有一個人能談得特別透徹,讓人信服。石動筒當即說我要講,一定能讓大德法師沒話可講。高祖大□□□高坐,石動筒手提衣襟遠遠地站在那兒,問大德法師:"你看我有幾隻腳?"大德法師說:"你有兩隻腳。"石動筒這次翹起一隻腳放在另一隻腳的後面,一隻腳站立著問大德法師:"再看看我有幾隻腳?"大德法師回答說:"兩隻腳。"石動筒說:"我剛才有兩隻腳,現在只有一隻腳了。若不然怎麼能無一無二呢。"大德法師:"如果有兩隻腳是真實的,不應該有一隻腳。腳既然只有一隻,那麼,眼睛看到的兩隻腳就不是真實的。石動筒□□認為大德法師這樣翻過來調過去的詭辯沒有終極的時候,不能找到難住他的道理,於是對大德法師說:"剛才我傖促地向法師提出的,不是個好議題。法師說無一無二,無是無非。現在問法師一個問題,不行不回答。我請問大德法師,天上沒有兩個太陽,朝中沒有兩個皇上。現在,皇上一個人,駕御統治普天下。大德法師難道您還能說無一嗎?易卜有乾卦、坤卦,天上有日有月。將星辰伴著天子,就是二人。法師您難道還能說無二嗎?現在,皇上廣施恩德,沒有黑暗的地方不能照亮的。各種生物、草木,都在皇上的恩澤下生存著,法師您難道還能說無是?現在普天下都是我大齊的疆土,各個小國都歸順稱臣,只有宇文毓這只黑獺,單獨跟我大齊抗衡。法師您難道還能說無非嗎?"於是,大德法師沉默不語,無話可答。高祖拍著巴掌大笑不止。還有一次,高祖將朝中有知識的人召集在一起開研討會,討論"酬難非一"這樣一個論題。石動筒等到別人講完了他才講。石動筒問參加研討會的人:"諸位先生們,你們知道天姓什麼嗎?"一位博士回答說:"天子姓高(按:此處的'天子'指北齊文宣帝高洋。這位博士用偷換概念的方法企圖難住石動筒。)。"石動筒說:"天子姓高,天不必姓高。你這是效仿'蜀臣秦密'的論辯,原本就不是什麼新貨色。正統的經書上,記載著天姓什麼。先生可以引正經上的說法,沒有必要假借那些舊東西。"這位博士說:"不知道什麼經書上,記載著天姓什麼?"石動筒說:"先生您啊一點也不讀書,《孝經》上已經告訴你天姓了嘛。先生沒見到《孝經》上說:'父子之道,天姓也。',難道不是天姓嗎?"高祖聽了後,大笑不止。一次,石動筒在國學裡閱讀那些博士們寫的論文。其中,有篇論文中說:'孔子弟子,達者七十二人。'"石動筒問這位博士:"孔子的弟子中賢達的有七十二人,其中有多少人已經戴冠(按:古人男二十可戴冠,意為長大成人。)?有多少人沒有戴冠?"這位博士回答說"經傳上面沒有記載。"石動筒說:"先生讀經傳,為什麼不理解呢?孔老夫子的七十二位賢達弟子中,已戴冠的有三十人,沒戴冠的有四十二人。"這位博士問:"你根據那篇經書得到這個答案的。石動筒說:"《論語》上說:'冠者五六人',五六三十人啊。'童子六七人',六七四十二人啊。加在一塊,難道不是七十二人嗎?"在場的人聽了後,都捧腹大笑。這位博士再也沒話可講了。




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