太平廣記03異人異僧釋證卷_0094.【儀光禪師】古文現代文翻譯

長安青龍寺儀光禪師，本唐室之族也。父瑯琊王，與越王起兵，伐天後，不克而死。天後誅其族無遺。惟禪師方在襁褓，乳母抱而逃之。其後數歲，天後聞瑯琊王有子在人間，購之愈急。乳母將至岐州界中，鬻女工以自給。時禪師年已八歲矣，聰慧出類，狀貌不凡。乳母恐以貌取而敗，大憂之。乃求錢為造衣服，又置錢二百於腰下，於桑野中，具告以其本末。泣而謂曰：「吾養汝已八年矣，亡命無所不至。今汝已長，而天後之敕訪不止，恐事洩之後，汝與吾俱死。今汝聰穎過人，可以自立，吾亦從此逝矣。」乳母因與流涕而決，禪師亦號慟不自勝，方知其所出。乳母既去，師莫知其所之。乃行至逆旅，與諸兒戲。有郡守夫人者，之夫任處，方息於逆旅，見禪師與諸兒戲，狀貌異於人，因憐之。召而謂曰：「郎家何在？而獨行在此耶？」師偽答曰：「莊臨於此，有時而戲。」夫人食之，又賜錢五百。師雖幼而有識，恐人取其錢，乃盡解衣，置之於腰下。時日已晚，乃尋小徑，將投村野。遇一老僧獨行，而呼師曰：「小子，汝今一身，家已破滅，將何所適？」禪師驚愕佇立，老僧又曰：「出家閒曠，且無憂畏，小子汝欲之乎？」師曰：「是所願也。」老僧因攜其手，至桑陰下，令禮十方諸佛已，因削其發。又解衣裝，出袈裟，令服之。大小稱其體，因教其披著之法。禪師既披法服，執持收掩，有如舊僧焉。老僧喜曰：「此習性使之然。」其僧將行，因指東北曰：「去此數里有伽藍，汝直詣彼，謁寺主雲，我使爾為其弟子也。」言畢，老僧已亡矣。方知是聖像也。師如言趣寺，寺主駭其所以，因留之。向十年，禪師已洞曉經律，定於禪寂。遇唐室中興，求瑯琊王后，師方謂寺僧言之，寺僧大駭。因出詣岐州李使君，師從父也，見之悲喜。閔捨之於家，欲以狀聞，師固請不可。使君有女，年與禪師侔，見禪師悅之，願致款曲，師不許。月餘，會使君夫人出，女盛服多將使者來逼之。師固拒萬端，終不肯。師紿曰，身不潔淨，沐浴待命。女許諾，方令沐湯。師候女出，因之噤門。女還排戶，不果入。自牖窺之，師方持削髮刀，顧而言曰：「以有此根，故為欲逼，今既除此，何逼之為。」女懼，止之不可。遂斷其根，棄於地，而師亦氣絕。戶既閉，不可開，女惶惑不知所出。俄而府君夫人到，女言其情。使君令破戶，師已復甦。命良醫至，以火燒地既赤，苦酒沃之，坐師於燃地，傅以膏，數月疾愈。使君奏禪師是瑯琊王子。有敕，命驛置至京，引見慰問，賞賜優給，復以為王。禪師曰：「父母非命，鄙身殘毀，今還俗為王，不願也。」中宗降敕，令禪師廣領徒眾，尋山置蘭若，恣聽之。禪師性好終南山，因居於興法寺。又於諸谷口，造禪庵蘭若凡數處，或入山數十里。從者僧俗常數千人，迎候瞻侍，甚於卿相。禪師既證道果，常先言將來事，是以人益歸之。開元二十三年六月二十三日，無疾而終。先告弟子以修身護戒之事，言甚切至。因臥，頭指北方，足指南方，以手承頭，右肋在下，遂亡。遺命葬於少陵原之南面，鑿原為室而封之。柩將發，異香芬馥，狀貌一如生焉。車出城門，忽有白鶴數百，鳴舞於空中，五色彩雲，徘徊覆車，而行數十里。所封之處，遂建天寶寺，弟子輩留而守之。（出《紀聞》）
【譯文】
長安青龍寺的儀光禪師，本是唐朝皇室的成員。其父瑯琊王與越王起兵，討伐則天皇后，未能成功而死亡。則天皇后誅滅其全家，不允許遺漏一個。唯獨禪師當時正在襁褓之中，奶媽抱著他跑掉了。事後幾年，則天皇后聽說瑯琊王有個兒子還活在人間，懸賞捉拿，十分緊急。奶媽把他帶到岐州境內，靠賣女工維持生活。當時禪師已經八歲了，天資聰明，出類拔萃，相貌也非常出眾。奶媽深恐因為相貌特出而敗露。非常擔憂，便弄錢給他做了套新衣服，又在他腰下放二百個錢，帶他到荒郊野外去，把事情的真實經過都告訴了他。奶媽一面抽泣一面對他說：「我已養活你八年了，為了逃命無所不至。如今你已長大，而則天皇后又不住地下令打聽你的下落，我怕事情洩露之後，你與我都得死。如今你聰明過人，可以自立了，我也要從此消聲匿跡了。」奶媽便與他流著眼淚告別了，禪師也號啕大哭悲痛不已。剛剛知道自己的出身，奶媽就離去了，禪師不知道自己該往何處去。他信步而行。到了一家客店，便與小孩們一起玩了起來。有位郡守的夫人要到丈夫任職的地方去，正在這家客店休息，看到禪師與幾個小孩玩，見他相貌不同於常人，便很喜歡他。夫人招呼他到面前，對他說：「你家住在什麼地方？怎麼一個人走到這裡來了呢？」禪師撒謊答道：「我們村莊離這裡很近，時常來這裡玩。」夫人給他東西吃又送給他五百個錢。禪師雖然年幼卻很有見識，害怕別人拿他的錢，便把衣服解開，都放在腰下了。天已經晚了，他就沿著小路往前走，想找個村莊投宿。走著走著，遇見一位老僧一個人趕路。老僧招呼禪師道：「小子，你現在隻身一人，家已經破滅了，要到什麼地方去？」禪師吃驚地站下了，老僧又說：「出家為僧悠閒自在，無憂無慮又無所畏懼。小子，你想出家嗎？」禪師說：「這正是我的心願。」老僧便拉著他的手，到了一棵桑樹下面，令他向十方諸佛行完了禮，剃光了他頭髮。老僧又解開自己的衣服包，取出一領袈裟讓他穿上，見大小正好合體，於是又教給他穿著的方法。只見禪師執持收掩、熟練自如，有如老僧人一般。老僧十分歡喜，說：「這是你的習性使你能夠這樣的。」老僧要走，便指著東北方向說：「離此數里有座寺院，你可直接到那裡去謁見寺主，就說我讓你給他當弟子的。」說完，老僧已經不見了。這才知道老僧原來是佛聖的化形。禪師照他說的到了寺院，寺主聽了他來歷十分驚訝，於是收留了他。不足十年，禪師便已通曉了佛教的經律，能夠定於禪寂。李唐皇室中興後，到處尋求瑯琊的後代，禪師這才將自己的身世告訴了同寺的僧人，僧人們聽了大為震驚。禪師離開寺院到了岐州李使君處，把他當作伯父叔父李太守見到他又悲又喜。便讓他住在自己家裡，太守要把他的情況奏聞皇上，禪師堅決不同意。太守有個女兒，年齡與禪師相同，見到禪師後非常喜歡他，願意向他表白心情，禪師沒有答應。一個多月後，趕上使君夫人外出，女兒便盛妝打扮，打發許多人來逼迫禪師就範。禪師萬般推辭，始終不肯。後來他謊稱身上不乾淨，等沐浴完了再從命。女兒同意了他謊言，就讓他去沐浴。禪師等女兒出去之後，便在屋裡把門插死了。女兒回來推門，結果沒有推開，進不去。從窗戶上窺視時。見禪師手裡拿著削髮刀，回頭看著她說：「只為有此禍根，招來慾火相逼，如今除掉這個禍根，還逼我作啥。」女兒見此十分恐懼，又制止不了他。禪師於是斷其根，棄之於地，而禪師也休克過去了。門已關得緊緊的，打不開，女兒惶惑不知所措。一會兒，太守夫人回來了，女兒對她講述了詳情。太守命人搗碎了房門，禪師已經甦醒過來。太守又命人請來了良醫。醫生用火把地燒紅了，澆上了苦酒，把禪師坐在燃燒著的地上，然後給他敷上了藥膏。幾個月之後痊癒了，使君便奏稟皇上禪師是瑯琊王的兒子。皇上敕命將禪師通過驛站送到京都，到了京都即被引見慰問，賞賜給他優厚的待遇，又讓他當了王爺。禪師說：「父母死於非命，自己的身體已經殘毀，如今還俗為王，不合自己的心願。」中宗皇帝於是降旨，數令禪師廣收門徒，選擇名山建造寺廟，所有這些事宜都要聽從禪師的意願。禪師生性喜愛終南山，於是住進了興法寺。又在各個谷口建造尼庵寺廟許多處，有的則建造在幾十里的深山裡，跟從禪師的僧人與俗眾常常多達幾千人，其迎候瞻侍之盛況，超過公卿將相。禪師既已證果得道，常常預言未來的事情，人們因此更樂于歸順於他。開元二十三年六月二十三日，禪師無病而死。死前他告誡弟子們關於刻苦修身與維護戒規的事宜，言辭十分懇切。說完之後便躺倒了，頭向北方，腳向南方，以手托著腦袋，身體右側朝下，躺好之後就死了。他留下遺囑，讓把他安葬在少陵原的南面。要在少陵原上挖成墓穴，將遺體封閉在裡面。送葬的那天，靈柩要出發時，他的遺體散發出濃郁的芳香，相貌與活著的時候一模一樣。靈車出城門後，突然有幾百隻白鶴，在空中起舞悲鳴，五顏六色的彩雲飄來飄去地遮扶著靈車，這樣走了幾十里。就在封存禪師遺體的墓地旁邊，建造了一座天寶寺，弟子們住在那裡守護著他。