《可樓記》
水居一室耳，高其左偏為樓1。樓可方丈2，窗疏四辟3。其南則湖山，北則田舍，東則九陸4，西則九龍峙焉5。樓成，高子登而望之曰6：「可矣！吾於山有穆然之思焉7，於水有悠然之旨焉8，可以被風之爽9，可以負日之暄10，可以賓月之來而餞其往11，優哉游哉12，可以卒歲矣13！」於是名之曰「可樓」，謂吾意之所可也。
曩吾少時14，慨然欲游五嶽名山15，思得丘壑之最奇如桃花源者16，托而棲焉17。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周之墟18，觀覽及，無足可吾意者，今乃可斯樓耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生於有所不足。意所不足，生於有所不可；無所不可焉，斯無所不足矣，斯無所不樂矣。今人極力以營其口腹，而所得止於一飽。極力以營居處19，而所安止幾席之地。極力以營苑囿20，而止於歲時十一之遊觀耳21，將焉用之！
且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也22，取其可以寄吾之意而止。凡為山水者一致也，則吾之於茲樓也23，可矣。雖然，有所可則有所不可，是猶與物為耦也24。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓其贅矣。
有一間水上的居室，室內偏左往上搭一間小樓。小樓一丈見方，四面開闢流通空氣的窗戶。南邊有湖有山，北面有農田茅舍，平原延展在東，九龍山聳立在西。小樓築成，高子登臨縱目四望，說道:「可以了！我對山有和順舒暢的感覺，對水有悠遠閑靜的情義，可以享受清風的爽快，可以得到冬日的溫暖，可以迎接皓月的來臨，又歡送它的歸去，多麼悠閒，多麼自在呀！可以終老此地了！」於是起名叫「可樓」，意思就是我心滿意足以為可以了。
從前我年輕時，志向很大，想要遊遍天下名山，尋找一個像桃花源那樣美好的處所，棲居下來。北方去了燕趙，南方到過閩粵，中原跨越了齊魯殷周的故地，觀覽所及的沒有可以滿我之意的，憑什現在對這間小樓就以為可以了呢？咦，這倒是我的疑惑了。
大凡人最大的危害，產生於有不滿足的心意。心意有不滿足，則產生於不滿足的事物；反之，沒有什麼不滿足的心理，這就沒有什麼事物不滿足了，這就沒有什麼不使你快樂了。現在的人極力謀求口腹的享受，而得到的只是吃飽肚子罷了，極力建築高樓大廈，頂多享受起居活動的幾席之地罷了極力營造亭台花園，一年之中只是去游賞一兩次罷了，這些都有什麼用呢？況且天下的好山好水很多，我不能每天去遊玩，只要可以寄托我的志趣就行了。凡成為山水景物的處所都是一樣的，那麼我對這座小樓，也認為是可以的了。雖然如此，有所可以也就會產生有所不可以，猶如事物都是有正有反對待的一樣。我將由此忘掉可以，也忘掉不可以，如此說來這座可樓也是多餘的了。
1.高：使……高。
2.方丈：面積方一丈，即俗稱「一丈見方」。
3.窗疏四辟：四壁開窗。
4.九陸：當是無錫平原地名。
5.九龍：山名，即惠山，在無錫，一名九隴山。惠山為九龍山第峰。峙：屹立、聳立。
6.高子：高攀龍自稱。
7.穆然之思：和順暢悅的感覺。《詩經》有「穆如清風」句，形容和悅清微之風。
8.悠然之旨：悠遠閑靜的志趣。旨：意志。
9.被風之爽：享受清風的爽快。被：受到。
10.負日之暄：得到冬日的溫暖。負暄，太陽照在背上。
11.賓：這裡作動詞用，意思是像客人那樣接待它。
12.優哉游哉：《詩經》有「優遊爾休矣」句，就是這個意思。後人加上「哉」字，變成感歎詞，意思是：多舒適呀！多快樂呀！
13.卒歲：終老。卒：終結
14.曩：從前、過去。
15.五嶽：古稱泰山為東嶽，華山為西嶽，衡山為南嶽，恆山為北嶽，嵩山為中岳。這裡作為名山的總稱。
16.丘壑：陵谷。壑：山溝。桃花源：陶淵明《桃花源記》中的理想安樂之鄉，這裡泛指景色優美的山水勝地。
17.托而棲焉：寄居。棲，住下。
18.齊、魯、殷周之墟：齊魯指山東，殷周指河南。墟，故址、舊地。營其口腹：貪求美食。
幾席之地：起居活動的地方。幾席，形容所處地方之小。
19.營居處：建造居住的地方。營，建造，建築。
20.苑囿：栽植林木、馴養禽獸的園地。
21.歲時十一： 文中指從每年適合游賞的時節中拿出十分之一的時間。歲時，每年一定的季節或時間。十一，十分之一。
22.日：名詞做狀語，這裡是每天的意思。
23.茲：此。
24.與物為耦：與事物對等的。與物，相與附的事物。耦，與偶同，成雙作對。囚贅：多餘、多而無用。 [2]
