第一卷 伏魔先伏自心 馭橫先平此氣
【原文】
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【譯文】
要想制伏邪惡必須先制伏自己內心的邪惡，自己內心之惡制伏之後，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易躁動的情緒，心平氣和則外來的橫逆事物自然不會侵入。
【解說】
古人說：「聖人以身為國，以心為君，心正則萬法皆從，心亂則萬法皆廢。」健身的要務在於養心。養心的要務又在於祛除心中的雜念，使心神專一內守。然而，要消除內心的雜念卻不是一件容易的事，除了要採取一定的合理的方法以外，最關鍵的還在於運用理性。一個人善於運用理性，他就能控制自己的心理活動，調整自己的意識結構，從而戰勝自己的雜念欲想。一個人戰勝自己，就是控制住自己心頭的慾念。換句話說，人必須消解掉內心的幻覺，消解掉對慾望經驗的留念心理。這是充滿鬥爭的過程，即是自己的理性與慾念的鬥爭過程。
戰勝自己，就在於善於運用理性。
【例解】
次非刺蛟
荊楚有個叫次非的武士，在吳越的於隧得到一柄心愛的寶劍，滿懷喜悅。他乘船回家，船至江心，忽然兩條蛟龍繞船隻。次非冷靜地問船工：「您老行走江湖多年了，以前見到過兩條蛟龍繞船隻，船和人都倖免於難的嗎?」
艄公講：「從來沒有見過。」
次非伸臂脫衣，搭起衣袖，拔出心愛的寶劍看看說：「我下水除蛟最壞後果就是死，成為江中的腐肉朽骨，假如與蛟龍格鬥失掉寶劍，保全自己和眾人的性命，我何必吝惜這柄寶劍呢?」
次非想到這裡，毅然躍入江中格殺蛟龍。頃刻，蛟龍屍體浮上江面，次非回到船上，全舟的人免於罹難而得以保全。
次非刺蛟成為佳話被傳到官廷裡，荊王很讚賞次非，封他爵位，拜為大夫。後來孔子也讚揚道：「真好啊，願為江中的腐肉朽骨丟失寶劍的，也唯有次非辦得到。」
人和物都是陰陽二氣化育而成。陰陽出自於自然。自然，原本有衰微、虧缺、毀壞，陷伏，也有興盛、聚集、生息。那麼，秉受自然的人和物也有困窮、匱乏以及充實盈餘。這是萬物的規律，是自然使之然的法則。古代的聖賢懂得這個道理，所以不因自私的念頭傷神或煩惱，而泰然地處世。
達士，通達之士。通達生死有定分、有區別之士。一個人到了通達的境界，萬物萬事就顯得淡泊、無所謂、任何外物不使他迷惑。
