《荀巨伯遠看友人疾》原文
作者：劉義慶 〔南北朝〕
出處：《世說新語》
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去。」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？「巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。
《荀巨伯遠看友人疾》譯文
荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：「我如今是快死的人了，你趕快離開吧！」荀巨伯說：「我遠道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，這難道是我荀巨伯做的事嗎？」 胡人軍隊已經來到，問荀巨伯說：「大軍一到，整個城都空了，你是什麼人，竟敢獨自停留在這裡？」荀巨伯回答說：「我的朋友身患重病，我不忍心捨棄他而離開，寧願用我的性命來換取朋友的生命。」胡兵聽後相互議論說到：「我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個講究道義的國家！」於是調回外出打仗的軍隊，使整個城都因此獲救。
註釋
荀巨伯：東漢穎州（今屬河南）人，生平不詳 ，漢桓帝的義士。(荀：發音：xun)。
遠：從遠方。
值：恰逢，趕上。
胡：中國古代泛指居住在北部和西北部的少數民族，秦漢時一般指匈奴。
語：動詞，對......說，告訴。
子可去：您可以離開這裡。子，第二人稱代詞「您」的尊稱。去，離開。
令：使，讓。
吾：第一人稱，我。
敗義以求生：敗壞道義而苟且偷生。
邪：句末語氣詞，表疑問，相當於嗎，呢。
郡：古代的行政區劃，這裡指城。
無義之人：不懂道義的人。
獲全：得到保全。
賞析
荀巨伯冒著生命危險也要保護他的病友，是因為他們的友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會因富貴貧賤或生死禍福而改變立場與做法，義氣是為了正當的事情，而主動願意替別人承擔危險，甚至不惜捨棄自我，成全他人的氣度，這也是「真」、「誠」的一種體現。一樁捨生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見「義」以及道德的強大感化力量。 這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關頭還能不忘聖賢書所言，而表現出大義凜然的行為，更讓我們學習到讀書人篤行真理的精神。
從中揭示了一個道理：做人應該講情意,捨生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個國家! 堅守信義、大義凜然、對友忠誠、捨生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的人是我們去尊敬的，也是我們要好好學習的。''我輩無義之人，而入有義之國。"是文章的點睛之筆.
劉義慶（403年 - 444年），彭城郡彭城縣（今江蘇省徐州市）人，南朝宋宗室、文學家。宋武帝劉裕的侄子。襲封南郡公，永初元年（420年）封臨川王，征為侍中。文帝元嘉時，歷仕秘書監、丹陽尹、尚書左僕射、中書令、荊州刺史等。著有《後漢書》、《徐州先賢傳》、《江左名士傳》、《世說新語》。
