古之學者
古之學者(1)
——於平易中見深刻
【原文】
古之學者，比物丑類(2)。鼓無當於無聲(3)，五聲弗得不知；水無當於五色(4)，五聲弗得不章；學無當於五官(5),五聲弗得不治；師無當於五服(6)，五服弗得不親。
【註釋〕
(1)本節選自《學記》。(2)丑：比。比物丑類：比較同類事物，以做到觸類旁通。(3)當：比得上。聲：指古代音樂中的宮、商、角、微、羽五大音階。(4)五色：青、黃、赤、白、黑五中顏色。(5)五官：指人體的耳、目、鼻、口、心五種
器官。(6)五服：斬衰(cui)、齊(zi)衰、大功、小功、緦(si)麻五種喪服。它們分別用以表示血緣關係的親疏遠近。
【譯文】
古代的學者，能夠比較同類事物，從而觸類旁通。比如，鼓的聲音雖然比不上五聲，但是五聲沒有鼓聲的配合，就不會和諧；水的顏色雖然不上五色，但是五色沒有水來調和，就無法顯現出來；學習雖然比不上五官，但是五官比經過訓練，就發揮不了作用；教師雖然比不上五服之內的親屬，但是沒有教師的教誨，五服內的親屬就不會親密起來。
【讀解】
儒家學者們很善於用淺顯明白的事例來說明較為抽像的大道理，比如這一節的事例被用來說明通過對比而觸類旁通的道理。這種看法，很有點接近現代系統論的基本觀點。兩個部分相加的和大於這兩個部分。
通過比較得到的結果，可以成為一種具有激發力的誘因，使人把似乎不相關聯的事物和知識聯繫起來，把分散的各個點，全部網絡其倆。從這一點來看，儒家學者中的確不乏充滿智慧的聰明者，能夠通過實踐把一些深奧的道理想個透徹，用平易的語言表達得滴水不漏，還能具有現代意識。這真的很不容易。
