作者或出處：《公羊傳》
古文《吳子使札來聘》原文：
吳無君無大夫，此何以有君有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也、余祭也、夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：「今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。」皆曰：「諾。」故諸為君者，皆輕死而為勇，飲食必祝曰：「天苟有吳國，尚速有悔於予身。」故謁也死，余祭也立；余祭也死，夷昧也立；夷昧也死，則國宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者，長庶也，即之。季子使而反，至而君之爾。
闔廬曰：「先君之所以不與子而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎？」於是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，曰：「爾弒吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。」去之延陵，終身不入吳國。故君子以其不受為義，以其不殺為仁。
賢季子，則吳何以有君有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。札者何，吳季子之名也。《春秋》賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
《吳子使札來聘》現代文全文翻譯：
吳國本來沒有國君，沒有大夫，這裡為什麼提到有國君、有大夫呢？這是認為季於是賢者的原故。為什麼認為季子是賢者呢？因為他推讓了君位。他推讓君位是怎麼一回事？原來，謁、余祭、夷昧和季子同母所生共四人，季子年少而有才，兄弟幾個都喜歡他，共同想立他作為國君。大哥謁說：「現在若是倉促將君位傳於季子，季子仍然不會接受。請大家不要將君位傳給兒子而傳給弟弟，弟兄輪流做國君，從而將君位傳於季子。」余祭和夷昧都說：「好。」所以各個做國君的，都以不怕死為勇敢，吃喝時一定祝告說：「上天如果保全吳國，還望迅速降禍到我身上。」所以謁死了，余祭即位；余祭死了，夷昧即位；夷昧死了，君位就應當傳到季子了。季子借口出使他國而不回來，僚是庶兄弟中最年長的，即了位。季子出使歸來，一到就拜僚為國君。
夷昧的兒子闔廬說：「先君之所以將君位不傳給兒子而傳給弟弟，都是為了季子的原故。要是依從先君的命令呢，君位就應當傳給季子；如果不依從先君的命令呢，我就應當立為國君。僚怎麼能做國君呢？」於是派專諸刺殺僚，然後將君位讓給季子。季子不接受，說：「你殺死我的國君，我接受你的君位，便是我同你一起實行篡奪了。你殺死我的兄長，我又殺你，便是父子兄弟相互殘殺，終身沒有完結了。」於是離開國都去到延陵，終身不進吳國都城。所以君子認為他不接受君位是正義的行動，認為他不殺害子侄是仁愛的表現。
《春秋》認為季於是賢者，為什麼就提出吳國有國君、有大夫呢？因為季子是臣子，那末，就應當有國君了。「札」指的什麼？是吳國季子的名字。《春秋》對賢者不稱名，這裡為什麼稱名？這是因為，讚許夷狄中的人，不因為一件事而對他滿足。季子這個人，是被《春秋》當作賢者的人，為什麼又對他不滿足？因為讚許做人臣子的人，一定要使他像個臣子；讚許做人兒子的人，一定要使他像個兒子。
