大學之教也
大學之教也(1)
——學習貴在持之以恆
【原文】
大學之教也，時教必有正業，退息必有居學(2)。不學操縵(3)，不能安弦(4)；不學博依５，不能安《詩》；不學雜服(6)，不能安禮；不興其外，不能樂學。故君子之於學也，藏焉修焉(8)，息焉游焉(9)。夫然，故安其學而來其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反」(10)。《兌命》曰：「敬孫務時敏，厥修乃來(11)。」其此之謂乎！
【註釋〕
１本節選自《學記》。２居學：在家休息時的學習。(3)操縵(man)：學習彈奏雜樂。(4)安弦：懂得音樂。(5)博依：各種比喻(6)雜服：各種服飾。(7)興：重視。藝；指各種技藝。(8)藏：懷抱(9)游：閒暇。(10)輔：指朋友。(11)孫：同「遜」，謙虛。務：必須來：到達。
【譯文】
大學教學，按照時序進行，必須有正式的課業，課後休息時也得有課外練習。不學習彈奏雜樂，就不能懂得音樂；不學習各種比喻的方法，就不能理解《詩經》；不學習各種服飾的用途，就不懂得禮儀；不重視學習各種技藝，就不能激發對學業的興趣。以君子對於學業，要心中念著，反覆研習，休息或閒暇時也念念不忘。如果能這樣，就能學懂課業並尊敬師長，樂於同朋友交往並信守正道，即使離開了師長和朋友，也不會違背他們的教誨。《尚書·說命》中說：「謙虛恭謹，孜孜不倦，修行就能成功。」這話說的就是這個道理吧。
【讀解】
貴族學校培養的政府官員，都是文官，肯定不會騎馬打槍擊劍。除了正常課業教授的聖賢經典之外，業餘時間所學均為詩、書、琴、棋、畫一類，目的在增加個人修養，、陶冶內在情操。不過，這並不是為了個體的全面發展，而是為了做一個有別於「小人」的「君子」，做君子乃是為了統治小人、野人。
貴族學校的教育方法，顯然是孔夫子「學而時習之」這一思想的具體化。它要求學生無論是課內還是課外，心裡都得牽掛著學業，不能有所怠慢和荒廢。這種執著的精神，也體現了儒家思想的現實主義實踐特色。精誠所至，金石可鏤。只要有恆心和毅力，沒有辦不到的事情。
學習的確需要恆心和毅力。悟性和天賦雖然也重要，但僅僅憑它們，恐怕很難學好課業。最主要的還得靠勤奮和執著的毅力。古人所說的「勤能補拙」，說的正是這個意思。
