孝經 紀孝行章第十
【原文】
子曰：「孝子之事親也，居則致１其敬，養則致其樂２，病則致其憂３，喪４則致其哀，祭則致其嚴５，五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑６不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。三者不除，雖日用三牲７之養，猶為不孝也８。」
【註釋】
１居：平日家居。致：盡。孔傳：「謂虔恭朝夕，盡其歡愛。」
２養：奉養，贍養。樂：歡樂。孔傳：「和顏說（悅）色，致養父母。」鄭註：「若進飲食之時，怡顏悅色。」
３致其憂：充分地表現出憂傷焦慮的心情。孔傳：「父母有疾，憂心慘悴，卜禱嘗藥，食從病者，衣冠不解，行不正履，所謂致其憂也。」鄭註：「若親之有疾，則冠者不櫛，怒不至詈，盡其憂謹之心。」
４喪：指父母去世，辦理喪事的時候。孔傳：「親既終沒，思慕號眺，斬衰（穿著喪服）歠粥，卜兆祖葬，所謂致其哀也。」
５祭則致其嚴：《禮記·祭義》說，祭祀時事死如生，「入室，僾然（微微）必有見乎其位；周還出戶，肅然必有聞乎其容聲；出戶而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲」。
６在丑：指處於低賤地位的人。丑，眾，卑賤之人。
７三牲：牛、羊、豕。舊俗一牛、一羊、一豕稱為「太牢」，是最高等級的宴會或祭祀的標準。說每天殺牛、羊、豕三牲來奉養父母，這是極而言之的說法。
８猶為不孝也：如果不能去除前面所說的三種行為：「居上而驕」、「為下而亂」、「在丑而爭」，那麼都將造成生命危險，使父母憂慮擔心，因此，這樣的人就不能算作孝子。
【譯文】
孔子說：「孝子奉事雙親，日常家居，要充分地表達出對父母的恭敬；供奉飲食，要充分地表達出照顧父母的快樂；父母生病時，要充分地表達出對父母健康的憂慮關切；父母去世時，要充分地表達出悲傷哀痛；祭祀的時候，要充分地表達出敬仰肅穆，這五個方面都能做齊全了，才算是能奉事雙親盡孝道。奉事雙親，身居高位，不驕傲恣肆；為人臣下，不犯上作亂；地位卑賤，不相互爭鬥。身居高位而驕傲恣肆，就會滅亡；為人臣下而犯上作亂，就會受到刑戮；地位卑賤而爭鬥不休，就會動用兵器，相互殘殺。如果這三種行為不能去除，雖然天天用備有牛、羊、豬三牲的美味佳餚奉養雙親，那也不能算是行孝啊！」
【評析】
紀孝行，記錄孝行的內容，即孝子在侍奉雙親時應當做到的具體事項，此處強調孝子的道德與品行方面的表現，比吃飽吃好的「三牲之養」更為重要，反映了儒家對思想精神的重視。
