太平廣記10神鬼精怪卷_0364.【司馬文宣】原文及翻譯

司馬文宣，河內人也，頗信佛。元嘉元年，丁母艱。弟喪數月，望旦，見其弟在靈座上，不異平日。回惶歎吒，諷求飲食。文宣試與言曰："汝平生勤修行善，若如經言，應得升天，或在人道，何故乃墜此鬼中。"即沉吟俯仰，默然無對。文宣即夕夢見其弟云："生所修善，蒙報生天。靈床之鬼，是魔魅耳，非某身也。恐兄疑怪，故以白兄。"文宣明旦請僧轉《首楞嚴經》，令人撲擊之。鬼乃逃入床下。又走戶外，形稍醜惡，舉家駭懼，詈叱遣之。鬼云："饑乞食耳，經日乃去。"頃之，母靈床頭有一鬼。膚體赤色，身甚長壯。文宣長子孝祖與言，往反答對周悉。妝雖恐懼，久稍安習之。鬼亦轉相附狎，居處出入，殆同家人。於京師轉相報告，往來觀者，門限迭跡。時南林寺有僧，與靈珠寺僧捨沙門，與鬼言倫，亦甚款曲。鬼云："昔世嘗為尊貴，以犯眾惡，受報未競，果此鬼身。"云："寅年有四百部鬼，大行疾癘，所應罹災者。不悟道人耳，而犯橫極眾，多濫福善，故使我來監察之也，僧以食與之。"鬼曰："我自有糧，不得進此食也。"捨曰："鬼多知，我生來何因作道人。"答曰："人中來，出家因緣，本誓願也，問諸存亡生死所趣，略皆答對，具有靈驗，條次繁多，故不曲載。"捨曰："人鬼道殊，汝既不求食，何為久留。"鬼曰："此間有一女子，應在收捕。而奉戒精勤，故難可得。比日稽留，因此故也。籍亂主人，有愧不少。"自此以後，不甚見形。復往視者，但聞語耳。時之喜十年也。至三月二十八日，語文宣云："暫來寄住，而汝傾家營福，見畏如此，那得久留。"孝祖云："聽汝寄住，何故據人先亡靈筵耶。"答曰："汝家亡者，後有所屬，此座空設，故權寄耳。"於是辭去。（出冥報記）
【譯文】
河內人司馬文宣，虔誠地信佛。元嘉元年，他的母親去世。他的弟弟去世幾個月後，一個十五的早上，司馬文宣看見弟弟在靈座上，和活著時一模一樣。弟弟長吁短歎東張西望，並要求給點吃喝。文宣嘗試著和鬼對話，就問他："照你活著時那樣積德行善，如果按佛經上說的，應該升天當神仙，或者轉世為人，怎麼你竟落到當鬼的份上呢？"鬼就哼哼呀呀支吾起來，後來就默默地不回答了。這天夜裡，文宣夢見他弟弟來說："我生前行善積德，已經得到了升天的好因果。在靈床上的那個鬼，是個妖怪，並不是我。我怕哥哥你懷疑責怪我，特地來告訴你。"第二天早上，文宣請來和尚唸《首楞嚴經》，並叫人打鬼。鬼先是躲在床底下，又逃到門外，形象非常醜惡，把全家人都嚇壞了，大家又喊又罵的追趕那鬼，鬼說："我不過是因為餓了來要些吃的罷了。"過了幾天這個鬼就走了。可是這個鬼剛走，文宣母親的靈床上又來了一個鬼。這個鬼身材粗壯高大，全身都是紅色。文宣的大兒子孝祖和這個鬼談話，向鬼提出些問題鬼都回答得很詳細。起初家裡人都挺怕這個鬼的，後來時間長了，大家漸漸有點習慣了。鬼也變得和大家十分親近，日常生活出出入入簡直成了家裡的成員了。京城裡漸漸傳開了這件事，就有不少人到文宣家裡看這個鬼，把門坎都要踩平了。當時南林寺有個和尚，還有靈珠寺的一個姓捨的和尚，一同來和這鬼談話，互相間也十分融洽。鬼說："我前世曾是個身份高貴的人，因為在人間犯了不少罪，死後受報應得到的懲罰現在還沒有結束，所以現在仍然是個鬼。"又說："寅年時將有四百群鬼到人世間大肆散播瘟疫，到那時凡是不信神拜佛的人都會遭到瘟災。那時候瘟疫會傳播得非常廣，不少積德行善的人免不了也會被誤傷，所以派我來監督察詢這件事。"和尚給鬼東西吃，鬼說："我有我自己的糧食，不能吃的東西。"捨和尚說："鬼知道的事情多，能不能告訴我，我這輩子怎麼成了出家人呢？"鬼回答說："出家人本來就是人世間的人，因為你自己的誓願，你自然就出家修行了。"又問了一些生死存亡的道理，鬼都簡單扼要的回答了，而且說了一些很靈驗的事，這裡就不一一記載了。捨和尚說："人和鬼是兩條不同的路，你到人間既然不是找吃的，怎麼呆了這麼久呢？"鬼說："這裡有一個女子，應該抓到陰間去。但這女子行善積德非常誠心，這是很難得的。我長時間在人間停留，就是因為這件事。我在這裡給主人家添了不少麻煩，真是太抱歉了。"從此以後，這個鬼就不常現形了。一些到文宣家看鬼的人，只是能聽見鬼說話而已。當時是元嘉十年。到了三月二十八那天，鬼對文宣說："我只是暫時在你家住，可是你全家都祈求神的保佑，對我這樣敬畏，我怎麼能長住下去呢。"孝祖說："你盡可以住，但為什麼非要佔據亡靈供桌上的位置不可呢？"鬼回答說："你家死去的人，都有了自己的歸屬，這個靈座只是空設在那裡的，所以我就暫且住下了。"於是這個鬼就走了。