太平廣記10神鬼精怪卷_0072.【張安】古文現代文翻譯

玄宗時，詔所在功臣、烈士、貞女、孝婦，令立祠祀之。江州有張安者，性落拓不羈。有時獨醉，高歌市中，人或笑之，則益甚，以至於手舞足蹈，終不愧恥。時或冠帶潔淨，懷刺謁官吏，自稱浮生子。後忽無疾而終，家人既葬之。每至夜，其魂即謁州牧，求立祠廟。言詞慷慨，不異生存。時李玄為牧，氣直不信妖妄。及累聞左右啟白，遂朝服而坐，召問之，其魂隨召而至。玄問曰："爾已死，何能復化如人？言詞朗然，求見於余，得何道致此？必須先言，余即與爾議祠宇之事。"其魂曰："大凡人之靈，無以尚之。物之妖怪，雖竊有靈。則雲與泥矣。夫人稟天地和會之氣，方能成形。故人面負五嶽四瀆之相，頭象天之圓，足象地之方。自有智可以料萬事，自有勇可以敵百惡，又那無死後之靈耶？況浮生子生之日，不以生為生；死之日，不以死為死。其生也既異於眾，其死也亦異於眾。生子今日聞使君之明，遇天子之恩，若不求一祠，則後人笑浮生子不及前代死者婦人女子也。幸詳而念之。設若廟食自使君也，使浮生子死且貴於生，又足以見人間貪生惡死之非也。"州牧曰："天子之前代之功臣、烈士、孝女、貞婦之祠者，示勸戒，欲後人倣傚之。苟立祠於爾，不知以何使後人倣傚耶？"魂曰："浮生子無功無孝無貞可紀也。使君殊不知達人之道，高尚於功烈孝貞也。"州牧無以屈，命私立祠焉。（出《瀟湘錄》）
【譯文】
唐玄宗時，皇帝下詔書，命全國各地為功臣、勇士、貞女、孝婦立祠祭祀。江州有個叫張安的人，性格豪放瀟灑，為人也很清高。常常喝了酒就在街上放聲高歌，引得不少人圍著看笑話。但張安更加高興，甚至手舞足蹈起來，有時又衣冠楚楚，帶著自己的名帖去見地方官吏，自稱名叫"浮生子"。後來張安什麼病也沒得竟突然死了，家人們只好給他下了葬。然而每到夜晚，張安的魂就來拜見江州刺史，要求也為自己立祠廟供奉。講起話來慷慨激昂，和他活著時一模一樣。當時李玄是江州刺史，為人正直，從不相信鬼怪神靈。後來他總聽人們說起張安顯靈要求立祠的事，就想弄個究竟。這天夜裡，李玄穿著官服坐在州衙大堂上，叫左右把張安的魂傳來。果然，張安聽召來到堂上。李玄就問道："你已經死了，是怎麼復化為人形的？而且還口口聲聲要拜見我。你是得了什麼道術才達到這個地步的？這些事都必須先給我講清楚，然後再談給你立祠的事，懂嗎？"張安的魂說："凡屬人類的靈魂，便是至高無尚的，而物之為妖為怪，雖然也可以有靈性，但不過是浮雲或泥土罷了。而人完全不同。因為人稟承了天地會合的鍾靈之氣，所以他們魂能成形。請看，人的臉上就帶著江河山嶽的形象，人的頭象徵著天的圓，人的腳象徵著地的方，人有智慧可以處理萬事，人有勇氣可以戰勝萬惡。人這樣了不起，死後怎麼能沒靈魂呢？況且我既然自稱'浮生子'，就早把生死看透了。我活著的時候並不認為我是活人，死了也不認為就是真死了。我不論活著或死了，都和別人不同。現在我趕上了好時候，皇上有這麼大的恩德，您這位州官又這麼英明，我如果不請求給我也立個祠廟，那豈不讓後代笑話我連那些死了的女人都不如嗎？深望您能理解我的心願，如果能給我立祠供食，使我雖死也能揚名顯貴，這對世上那些貪生怕死的人，也是個很好的教導和榜樣啊！"李玄說："皇上下詔為前代的功臣、勇士、孝女、貞婦立祠，是為了讓後代人學習。如果我為你立祠，讓後代人學習你的什麼呢？"張安說："我浮生子固然沒有什麼忠孝節烈的事績，但我卻是個高潔放達的人。您難道不懂得嗎，高潔放達的人，在道德情操上比那些功臣節婦還要高尚得多哩！"州牧李玄說不過張安，只好偷偷下令為他立了一座祠堂。