作者或出處：《詩經》
古文《衛風·氓》原文：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
《衛風·氓》現代文全文翻譯：
農家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。並非我要拖日子，你無良媒來聯繫。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺牆上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復關來，有笑有說心歡暢。你快回去佔個卦，卦無凶兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪別嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。
桑樹萎謝葉落淨，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯，是你男人太無情。真真假假沒定准，前後不一壞德行。
結婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。淨思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。
「與你偕老」當年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。
【賞析】
《氓》是一首棄婦的詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎取，又到遭受虐待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時也表達了她對「二三其德」的男子憤怒，儘管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決的抗議和「不思其反」的決心。詩的敘述似乎沿著事情的發展經過在安排，但寫得跌宕起伏，曲折多變。有初戀的期待，有迎取的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的歎息。其中又暗用對比，前後的變化，男女認公的性格。這種事態的變化，情感的變化，就是在詩中用語也表現了出來。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：「氓為盲昧無知之稱。《詩》當與男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。」而且選作意象的事物，既比喻得貼切、生動，也在暗示著情感事態怕脈絡。初婚之時桑「其葉沃若」，遭遇遺棄之時，則「其黃而隕」。曲折其妙，情盡委曲，讀來自有神韻。
【註釋】
[1]《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本只稱《詩》，儒家列為經典之一，故稱《詩經》。《詩經》搜集了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期約五百年間的詩歌，共305篇，分為「風」「雅」「頌」三大類。「風」有19國風，大都是民間歌謠；「雅」分大雅、小雅，是宮廷樂曲歌詞；「頌」分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
[2]氓（meng）之蚩蚩（chī），抱布貿絲：那個人老實忠厚，拿布來換絲。氓，民，指棄婦的丈夫。此處系追述婚前的情況。蚩蚩，忠厚的樣子。《毛傳》：「蚩蚩者，敦厚之貌。」《韓詩》蚩亦作嗤。嗤嗤，猶言笑嘻嘻。
[3]匪來貿絲，來即我謀：並不是真的來換絲，到我這裡來就是商量婚事的。匪，通「非」不是。貿：買。即，就。這句說，來就我商量婚事。此句猶言持錢買絲。
[4]送子涉淇（qi），至於頓丘：送你渡過淇水，直送到頓丘。子，你。上文「氓」，這裡「子」，下文「土」，都指「那個人」。淇，淇水，衛國的河流。在現在河南境內。頓丘，在現在河南淇豐境內，本為高堆的通稱，後轉為地名。在淇水南。淇水又曲折流經其西方。
[5]匪我愆（qiān）期，子無良媒：不是我故拖延時間，而是你沒有好媒人啊。期，過期。愆，過、拖延。
[6]將（qiāng）子無怒，秋以為期：請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。將，願、請。秋以為期：以秋為期。期，謂約定的婚期。
[7]乘彼垝（guī）垣，以望復關：登上那倒塌的牆，遙望那復關（來的人）。乘，登上。垝，毀壞、倒塌的牆。一說，通「危」，高。復關，衛國的一個地方。
[8]不見復關，泣涕漣漣：沒看見復關，眼淚簌簌地掉下來。這裡的「復關」指代住在復關的那個人。涕，淚。漣漣，淚流不斷的樣子。
[9]既見復關，載笑載言：終於看到了你，就又說又笑。載……載……，一邊……一邊……。
[10]爾卜爾筮（shi），體無咎（jiu）言：你用龜板、蓍（shī）草占卦，沒有不吉利的預兆。爾，你。卜，龜甲卜卦，用火燒龜板，看龜板上的裂紋，推斷禍福。筮，用蓍草的莖占卦。體，卜筮的卦體、封象。咎，災禍。咎言，猶凶辭。猶言卜筮結果，幸無凶辭。
[11]以爾車來，以我賄遷：你用車來接我，我帶上財物嫁給你。車，指迎婦的車。賄，財物，指陪嫁。
[12]桑之末落，其葉沃若：桑樹不沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。沃若，潤澤的樣子。這句以桑葉肥澤，喻女子正在年輕美貌之時。一說，喻男子情意濃厚的時候。
[13]於（xū）嗟鳩兮（xī），無食桑葚：唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！于嗟，歎息聲，歎詞。於，通「吁」。鳩，鳥名，斑鳩。兮，《詩經》《楚辭》中常用的語氣助詞，相當於現代漢語的「啊」。《毛傳》：「鳩，鶻鳩也。食桑葚過，則醉而傷其性。」此以鳩鳥卜可貪食桑葚，喻女子不可為愛情所迷。
[14]于嗟女兮，無與土耽（dān）：唉，姑娘呀，不要同男子迷戀愛情。土，男子的通稱。耽，沉溺，樂，歡愛。
[15]土之耽兮，猶可說（tuō）也：男子沉溺在愛情裡，還可以脫身。說，通「脫」。
[16]女之耽兮，不可說也：姑娘沉溺在愛情裡，就無法擺脫了。
[17]桑之落矣，其黃而隕（yūn）：桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。黃，謂葉黃。隕，墮，落下。這句以桑葉黃落喻女子顏色已衰。一說，喻男子情意已衰。
[18]自我徂（cu）爾，三歲食貧：自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。徂，往。徂爾，嫁往你家。三歲，泛指多年，不是實數。食貧，猶言過著貧苦的日子。
[19]淇水湯湯（shāng），漸（jiān）車帷裳（chang）：淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。湯湯，水盛貌，水勢很大的樣子。漸，漬、濺濕、浸濕。帷裳，女子車上的布幔，兩旁的圍布。
[20]女也不爽，土貳其行：女子沒有什麼差錯，男子行為卻前後不一致了。爽，過失、差錯的意思。貳，「忒」的假借字。忒，差失，過錯，不專一，有二心，跟「壹」相對。行，行為。這句連上句說，女子並無過失，是男子自己的行為有差忒。二三其德：言其行為再三反覆。
[21]土也罔極，二三其德：男人的愛情沒有定准，他的感情一變再變。罔，無。極，標準。罔極：猶今言沒準兒，反覆無常。二三，有時二，有時三。意思是經常改變。德，這裡指心意、情意。
[22]三歲為婦，靡（mǐ）室勞矣：多年來做你的妻子，室裡的勞苦活兒沒有不幹的。靡，無、沒有。室勞，家裡的勞苦活兒。靡室勞矣：言不以操持家務為勞苦。
[23]夙（su）興夜寐，靡有朝矣：早起晚睡，不止一天不是這樣。夙興，早起。夜寐，晚睡。朝，一朝（一日）。
[24]言既遂矣，至於暴矣：（你的心願）已經滿足了，就逐漸虐待我了。（我在你家既已久了，你就逐漸對我粗暴，虐待我了。）言，助詞。遂，猶久、順心、滿足。暴，虐待。
[25]兄弟不知，咥（xi）其笑矣：我的兄弟不瞭解（我的處境），都譏笑我啊！咥，大笑貌，譏笑的樣子。
[26]靜言思之，躬自悼矣：靜下來想想，只能自己傷心。言，助詞，沒有實義。躬身，自身。悼，傷心。此句猶言獨自悲傷。
[27]及爾偕老，老使我怨：（原想）同你白頭到老，但相伴到老將會使怨恨。及，同。老，指上句「及爾偕老」。
[28]淇則有岸，隰（xi）則有泮（pan）：淇水（再寬）總有個岸，低濕的窪地（再大）也有個邊。意思是什麼事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常。隰，低濕的地方。泮，通「畔」，邊岸。這句連上句說，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫卻行為放蕩，沒有拘束。
[29]總角之宴，言笑晏晏：少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。古代未成年的少年男女把頭髮紮成丫鬢（結髮），叫「總角」，後來用「總角」指代少年時代。宴，安樂、歡樂、歡聚，或指小孩子的遊戲。晏晏，和柔猊、歡樂的樣子。此女子當在未成年時即與男子相識。
[30]信誓旦旦，不思其反：誓言是真摯誠懇的，沒想到你竟會變心。旦旦，誠懇的樣子。旦為「怛」的假借字。不思其反：不要設想這些誓言會被違反。此為當時男子表示自己始終不渝之詞。反，違反，指違背誓言。
[31]反是不思，亦已焉哉：你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！是，則、這，指誓言。已，止、了結，指愛情終止，婚姻生活結束。焉哉，相當於「了吧」。這兩句大意說，我是沒有想悼你會違反誓言，但我們的愛情卻就這樣地完了呀！
