《中庸全譯》11《君子之道費而隱》 原文及譯文

【原文】君子之道費而隱（1）。匹儔（2）之愚，可以與知焉（3），及其至也，雖聖人亦有所不知焉。匹儔之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不克焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉（4）。《詩》云：「鳶飛戾天，魚躍於淵（5）。」言其上下察也（6）。君子之道，造端乎匹儔（7），及其至也，察乎天地。（第12章）
【正文】（1）費：廣大。隱：精微。（2）匹儔：匹夫匹婦，指普通男女。（3）與：動詞，參與。 （4）破：分開。（5）鳶飛戾天，魚躍於淵：引自《詩經?大方?旱麓》。鳶，老鷹。戾，到達。（6）察：昭著，明確。 （7）造端：開端。
【譯文】君子的道廣大而又精微。普通男女固然愚蠢，也可以曉得君子的道；但它的最高妙境界，即即是聖人也有弄不明確的地方，普通男女固然不賢明，也可以施行君子的道，但它的最高妙境界，即即是聖人也有做不到的地方。地面如此之大，但人們仍有不滿足的地方。所以，君子說到「大」，就大得連整個天下都載不下；君子說到「小」，就小得連一點兒也分不開。《詩經》說：「鳶鳥飛向天空，魚兒騰躍深水。」這是說上下明確。君子的道，開端於普通男女，但它的最高妙境界卻昭著於整個天地。
【讀解】這一章另起爐灶，回到第一章「道也者，不可頃刻離也，可離非道也」進行分析，以下八章（13一20）都是環抱這一核心而展開的。
　　正由於道不可頃刻離開，所以，道就該賣有普遍的可順應，該賣「放之四海而皆准」，連匹夫匹婦，普通男女都可以曉得，可以學習，也可以實踐。
　　不過，曉得是一回事，一般地實踐是一回事，要進進其高妙境界又是另一回事了。所以，道又務必有精微玄妙的一方面，供品德高，修養深的學者進行進修，進行創造的實踐。
　　如此兩方面的質聯合起來，使道既廣大又精微，既有普及又有進步，既下里巴人又陽春白雪，說到底，是一個開放的、兼容的、可發展的體系。
　　道是如此，世界上的很多事情也都是如此。說到唱歌，卡拉0K誰都可以來上幾句，但要唱出歌星級程度可就是另一回事了。
　　說用電腦打字，坐下來一兩個小時，一個完整的外行也可以打出一串字來，可要成為電腦專家就是另一回事了。說到下棋，曉得下棋規則，棋癮大得不可思議的人滿街都是，
可要成為一名真正的棋手就是另外一回事了。
　　諸如此類，不可勝數。凡事都有一知半解與精通的區別，匹夫匹婦與「聖人」的分別也就正在這裡。