第六部 捷智 捷智部總序
【原文】
馮子曰：成大事者，爭百年，不爭一息１。然而一息固百年之始也。夫事變之會，如火如風。愚者犯焉，稍覺，則去而違之，賀不害斯已也。今有道於此，能返風而滅火，則雖拔木燎原，適足以試其伎而不驚。嘗試譬之足力，一里之程，必有先至，所爭逾刻２耳。累之而十里百里，則其為刻彌多矣；又況乎智之遲疾，相去不啻千萬里者乎!軍志有之：「兵聞拙速，未聞巧之久。」夫速而無巧者，必久而愈拙者也。今有徑尺之樽３，置諸通衢，先至者得醉，繼至者得嘗，最後至則干唇而返矣。葉葉而摘之，窮日不能髡一樹；秋風下霜，一夕零落：此言造化之捷也。人若是其捷也，其靈萬變，而不窮於應卒，此唯敏悟者庶幾焉。嗚呼!事變之不能停而俟我也審矣，天下亦烏有智而不捷，不捷而智者哉!
【註釋】
１一息：一呼一吸的短暫時間。
２刻：古時一晝夜為一百刻，一刻相當於今天的十四分二十四秒。
３樽：酒罈。
【譯文】
馮夢龍說：「成大事的人爭的是百年，而不是片刻。然而一時的成敗，卻恰好是千秋成敗的開始。尤其是在事物激變的時候，就會像大火漫天一樣瞬間造成無法彌補的損失，愚昧的人往往過不了當前的考驗，如果這樣，哪裡還有千秋大事的成敗可言呢？而真正的智者，能立刻遠離災患，並將那漫天大火消弭。因此，這樣的激變，剛好提供給了智者顯示自己才智的機會。以一里的短距離跑步為例，先到後到雖然相差的時間往往很短；但是十里百里的長路累積下來，所差的時間就會很大。更何況智慧的人和愚蠢的人的遲速差別，本來就要遠遠大於人跑步速度的差異。」兵法中說：「用兵只有笨拙的迅捷，而沒有什麼巧妙的遲緩。」迅捷而不巧妙的，時間長了肯定更笨拙。就像把一壺美酒擺在大街之上，先到的人能暢飲大醉，其次到的人也還能喝到幾杯，至於最後到的人就只能是口乾舌燥地敗興而返了。用人力來摘樹葉，一天一棵樹也摘不完，而秋風一起霜雪一降，一夜之間樹葉就會全部隕落了，天地造化的速捷便是這樣的。人們如果能夠掌握天地造化的意境，則當然能在事物激變的當下靈活應變，而不會在倉促之間束手無策，這便只有真正敏悟智慧的人才可能做到吧!唉，激變的事物是不會停滯下來等人想辦法去應對它的，這是再明白不過的道理。因此，天底下哪有智慧而不敏捷，敏捷而無智慧這回事呢？
