《訪妙玉乞紅梅》(曹雪芹)譯文賞析

訪妙玉乞紅梅
曹雪芹
系列:關於描寫梅花的古詩詞
訪妙玉乞紅梅

酒未開樽句未裁,尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露,為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去,離塵再割紫雲來。
槎枒誰惜詩肩瘦,衣上猶沾佛院苔。
註釋
  
(1)開樽:動杯,開始喝酒。樽,酒杯。句未裁:詩未做。裁,裁奪,構思推敲。
  
(2)尋春問臘:即乞紅梅。以「春」點紅,以「臘」點梅。蓬萊,以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
  
(3)大士:指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的淨瓶中盛有甘露,可救災厄。這裡以觀世音比妙玉。
  
(4)嫦娥:比妙玉。《紅樓夢》程高本作「孀娥」,只是寡婦的意思。以脂硯齋版本為準。檻外,欄杆之外。又與妙玉自稱「檻外人」巧合,所以林黛玉說:「湊巧而已。」(據《紅樓夢》庚辰本)這句話,在《紅樓夢》程高本中改為「小巧而已」,也是不細察原意的妄改。
  
(5)「入世」二句:這兩句是詩歌的特殊修辭句法,將櫳翠庵比喻為仙境,折了梅回「去」稱「入世」,「來」到庵裡乞梅稱「離塵」。梅稱「冷香」,所以分「冷」、「香」於兩句中。「挑紅雪」、「割紫雲」都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩:「深將絳雪點寒枝。」唐代李賀《楊生青花紫石硯歌》:「踏天磨刀割紫雲。」紫雲,李賀的詩原喻紫色石。
  
(6)「槎枒」句:意即「誰惜詩人瘦肩槎枒」。槎枒,亦作「楂枒」、「查牙」,形容瘦骨嶙峋的樣子。這裡是說因冷聳肩,寫詩者踏雪冒寒往來。蘇軾《是日宿水陸寺》詩:「遙想後身穿賈島,夜寒應聳作詩肩。」
  
(7)佛院苔:指櫳翠庵的青苔。這句是以詩的語言說他在歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩文中多以「苔」寫幽靜。
賞析
  
從人物描繪上說,邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色,應該有些渲染。但她們剛到賈府,與眾姊妹聯句作詩照理不應喧賓奪主,所以蘆雪庵聯句除薛寶琴所作尚多外,仍只突出史湘雲。眾人接著要她們再賦紅梅詩,是作者的補筆,借此機會對她們的身份特點再作一些提示,而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖「家貧命苦」,「竟不像邢夫人及他的父母一樣,卻是個極溫厚可疼的人」(《紅樓夢》第四十九回)。她的詩中紅梅沖寒而放,與春花難辨,雖處冰雪之中而顏色不同尋常,隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒,從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看,也有不幸遭遇,或是表達喪父之痛。「寄言蜂蝶」莫作輕狂之態,可見其自恃節操,性格上頗有與李紈相似之處,大概是注重儒家「德教」的李守中一族中共同的環境教養所造成的。薛寶琴是「四大家族」裡的閨秀,豪門千金的「奢華」氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的「絕色」有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像一樣。
  
賈寶玉自稱「不會聯句」,又怕「韻險」,作限題、限韻詩每每「落第」。他懇求大家說:「讓我自己用韻罷,別限韻了。」這並非由於他才疏思鈍,而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點,就讓他被「罰」再寫二首不限韻的詩來詠他自己的實事。所以,這一次史湘云「鼓」未絕,而賈寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創新,如:「割紫雲」之喻借李賀的詩句而不師其意,「沾佛院苔」的話也未見之於前人的作品。詩歌處處流露其性情。「入世」、「離塵」,令人聯想到賈寶玉的「來歷」與歸宿。不求「瓶中露」,只乞「檻外梅」,賈寶玉後來的出家並非為了修煉成佛,而是想逃避現實,「蹈於鐵檻之外」。這些,至少在藝術效果上增強了全書情節結構精細嚴密的效果。




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