《般涉調·耍孩兒·莊家不識勾欄》(杜仁傑)詩句譯文賞析

般涉調·耍孩兒·莊家不識勾欄
杜仁傑
系列：元曲精選-經典元曲三百首
般涉調·耍孩兒·莊家不識勾欄

　　
風調雨順民安樂，都不似俺莊家快活。桑蠶五穀十分收，官司無甚差科。當村許下還心願，來到城中買些紙火。正打街頭過，見吊個花碌碌紙榜，不似那答兒鬧穰穰人多[三]。
　　
[六煞]見一個人手撐著椽做的門，高聲的叫「請請」，道「遲來的滿了無處停坐」。說道「前截兒院本調風月，背後麼末敷演劉耍和」。高聲叫：「趕散易得，難得的妝合[四]」。
　　
[五煞]要了二百錢放過聽咱，入得門上個木坡，見層層疊疊團囗欒 坐。抬頭覷是個鐘樓模樣，往下覷卻是人旋窩。見幾個婦女向台兒上坐，又不是迎神賽社，不住的擂鼓篩鑼[五]。
　　
[四煞]一個女孩兒轉了幾遭，不多時引出一夥。中間裡一個央人貨，裹著枚皂頭巾頂門上插一管筆，滿臉石灰更著些黑道兒抹。知他待是如何過？渾身上下，則穿領花布直裰[六]。
　　
[三煞]念了會詩共詞，說了會賦與歌，無差錯。唇天口地無高下，巧語花言記許多。臨絕末，道了低頭撮腳，爨罷將麼撥[七]。
　　
[二煞]一個妝做張太公，他改做小二哥，行行行說向城中過。見個年少的婦女向簾兒下立，那老子用意鋪謀待取做老婆。教小二哥相說合，但要的豆谷米麥，問甚布絹紗羅[八]。
　　
[一煞]教太公往前挪不敢往後挪，抬左腳不敢抬右腳，翻來覆去由他一個。太公心下實焦燥，把一個皮棒槌則一下打做兩半個。我則道腦袋天靈破，則道興詞告狀，剷地大笑呵呵[九]。
　　
[尾]則被一胞尿爆的我沒奈何。剛捱剛忍更待看些兒個，枉被這驢頹笑殺我[十]。
註釋
[一]耍孩兒：般涉調的一個曲調，也在正宮、中呂、雙調的套數里運用，但沒有單獨作小令用的。這套曲借一個莊稼漢的口吻，真實而生動地再現了元代勾欄的情況。是研究元雜劇演出的重要資料。篇中雖然寫農民對城市生活的無知。但並沒有醜化譏諷之意，卻近於善意嘲弄。曲文描摹人物場景，歷歷如畫，又純用口語，生動活潑，頗近民間說唱風格。
[二]莊家：猶言莊家漢，即農民。勾欄。即構闌，宋元時演出戲劇雜要的場所，因其以柵欄勾連圍繞，所以叫勾欄。
[三]耍孩兒全曲：這曲寫莊家豐收，差科有限，以為神功保佑，進城買香燭紙馬（紙火）還願，偶然發現街頭掛著的演出廣告（花花碌碌紙榜），許多人圍在那裡看。差科，差役，租稅。那答兒，那裡。
[四]六煞全曲：這曲寫莊家看到勾欄門口一個高聲招徠觀眾的人，從他口裡知道這次演出的兩個劇目是院本《調風月》和麼末《劉耍和》院本是由付末和付淨兩個角色主演的滑稽戲，內容比較簡單。《調風月》是當時經常演出的院本。麼末，即雜劇。劉耍和是金元間著名的演員，在金朝教坊裡擔任過色長（領班之類），見《輟耕錄》及《錄鬼簿》。他的故事後來被編為雜劇。元高文秀有《黑旋風敷演劉耍和》雜劇，今不傳。[煞]是套數里煞尾的曲調，但為了充分表達曲意，可以增加調數。調數大都倒數，像這裡的從[六煞]到[一煞]。這裡[煞]曲是般涉調用的，句格與正宮、南呂、雙調等的[煞]曲不同。「趕散易得」二句，誇說自己的演出非趕散的班子可比。趕散，指趕場的散樂。妝合，即裝呵，指勾欄裡的演出。
[五]五煞全曲：這曲寫莊家交了二百文的高價進了勾瘭時看到的情景。木坡，指觀眾坐的看台。鐘樓模樣，指戲台。人旋窩，指擁擠的觀眾。台兒，指前台中間靠後邊的座位，是伴奏樂貢的女藝人坐的，當時叫作樂床。舊時民間習俗。每逄神誕日，群眾敲鑼打鼓迎神出廟，周遊街巷，謂之迎神賽社。
[六]四煞全曲：寫付末開場。當時院本演出以五人為一夥，出場時付末站在中間，央人貨（即殃人貨，猶言害人精）即指他。下面幾句形容他的臉譜、服色。直裰，長袍。
[七]三煞全曲：寫開場時一段小演唱，當時叫作艷段，也即是爨。《夢梁錄》：「雜劇中末泥為長，每一場四人或五人，先做尋常熟事一段，名曰艷段，次做正雜劇，通名兩段，」下面演的《調風月《劉耍和》》，就是在艷段演出後的兩段正雜劇。臨絕末，指臨近艷段結束的時候，雜劇就要上演，所以說：「爨罷將麼撥。」麼，即麼末，指雜劇。
[八]二煞全曲：續寫《調風月》的演出。這場小戲共有三個腳色，付末扮小二哥，付淨扮張太公，旦扮簾下婦人。鋪謀，設計。
[九]一煞全曲：寫《調風月》的演出。張太公處處受小二哥的調弄，最後把皮棒槌都打成兩半。皮棒槌，也叫盍瓜，是付末打諢時用的，槌頭用軟皮包棉絮做成，打時不會痛。剷（chan）地，平白無故地。
[十]尾聲：寫莊家漢因急於入廁半途出場，看不到後面精彩的演出，引起旁人的發笑，驢頹，驢的雄性生殖器，罵人的話。