穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。（唐代杜甫《曲江》全文翻譯賞析）

穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。

出自唐代詩人杜甫的《曲江》
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。
賞析
　　
曲江又稱曲江池，在長安城南朱雀橋之東，時稱宜春院，漢稱樂游苑。《太平寰宇記》中記載，因為其水曲折，又似廣陵之江，所以得名。後來隋文帝觀曲江池「水盛而芙蓉富」之景，又嫌曲江名不正，將曲江改名為芙蓉池，池岸東區為芙蓉園，唐代初，芙蓉池恢復舊名，仍稱曲江池。同時芙蓉園的名稱得以保留。713年——741年期間（開元年間），唐玄宗引峪水入曲江黃渠，使得曲江水量劇增，其南有紫雲樓、芙蓉苑，西有杏園、慈恩寺，另有夾城復道與興慶宮、大明宮相通，兩岸樓閣宮殿起伏連綿，成為當時長安城中最大的風景區。
　　
杜甫的一生與長安緊密相連，也與曲江休戚相關。詩人因在長安一系列特殊的經歷，留下了深深的「曲江」情節。通過「曲江」這一情感的載體，詩人由早期對個人的生存與功名的憤激轉變為對國家命運的關懷，完成了由一般文人向「詩聖」的轉變。杜甫的一生，創作了大量與曲江有關的詩篇。每一時期的曲江詩，都凝聚了詩人不盡的情思，是詩人心境的真實寫照。
　　
在這首詩中，詩人以酒消愁，日日江頭盡醉歸，因此落得酒債滿身，不得不典當春衣。雖然如此，他還是賞花玩景，高唱及時行樂。他這樣做的原因，讀者應該回頭來看。這首詩寫於758年（乾元元年）暮春，當時杜甫正任「左拾遺」。可是到了這年六月，杜甫就受到處罰，被貶為華州司功參軍。從寫此詩到被貶，不過兩個多月的時間。從這裡，讀者透視一下詩人寫詩時的心境，對這首詩就能有比較確切的理解了。
　　
此篇《曲江》（其二）與另一首《曲江》（其一）是「聯章詩」，兩首詩之間有著內在的聯繫。即這一篇是緊承上一首末句「何用浮榮絆此身」而來的。其中的「浮榮」指的就是詩人當時所任的官職——左拾遺。
　　
作品前四句一氣旋轉，而又細針密線。仇兆鰲註：「酒債多有，故至典衣；七十者稀，故須盡醉。二句分應。」就章法而言，大致是不錯的。但把「盡醉」歸因於「七十者稀」，對詩意的理解就表面化了。當時正值暮春，以長安的天氣，春衣才剛剛派上用場；即使窮到要典當衣服的程度，也應該先典冬衣。如今竟然典起春衣來，可見冬衣已經典光。這是透過一層的寫法。而且不是偶爾典，而是日日典。這是更透過一層的寫法。「日日典春衣」，表面上看，不是等米下鍋，就是另有燃眉之急；然而到第二句，才說出那不過是為了「每日江頭盡醉歸」，這就出人意料之外。而詩人日日盡醉的原因，到了這裡，還不肯直接回答，又逼進一層：「酒債尋常行處有。」「尋常行處」，包括了曲江，又不限於曲江。行到曲江，就在曲江盡醉；行到別處，就在別處盡醉。因而只靠典當春衣買酒，無異於杯水車薪，於是由買到賒，以至「尋常行處」，都欠有「酒債」。付出這樣高的代價就是為了換得個醉醺醺，到了第四句，詩人終於作了回答：「人生七十古來稀。」意思是人生並不能活多久，既然不得行其志，就「莫思身外無窮事，且盡生前有限杯」了。這是憤激之言，聯繫詩的全篇和杜甫的全人，讀者是不難瞭解言外之意的。
　　
「穿花」一聯寫江頭景。這一聯在杜甫的詩中也是別具一格的名句。葉夢得曾指出：「詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。老杜……『穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛』，『深深』字若無『穿』字，『款款』字若無『點』字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。使晚唐諸子為之，便當如『魚躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭』體矣。」（《石林詩話》卷下）這一聯「體物」有天然之妙，但不僅妙在「體物」，還妙在「緣情」。「七十古來稀」，人生如此短促，而「一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人」，大好春光，又即將消逝，這是非常值得珍惜的。詩人正是滿懷惜春之情觀賞江頭景物的。「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛」，這是十分恬靜、十分自由、十分美好的境界。可是這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界，也是不能存在多久的。於是詩人寫出了這樣的結句：「傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。」「傳語」同「寄語」的意思差不多，對象就是「風光」。這裡的「風光」，就是明媚的春光。「傳語風光共流轉」一聯體物之妙，不僅在於寫小景如畫，而且在於以小景見大景。這一聯，是能喚起讀者對春光明媚的美感的。蛺蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光裡自由自在地穿花、點水、深深見（即「現」）、款款飛的。失掉明媚的春光，這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界也就不復存在了。詩人以情觀物，物皆有情，因而「傳語風光」說：「可愛的風光呀，你就同穿花的蛺蝶、點水的蜻蜓一起流轉，讓我欣賞吧，那怕是暫時的；可別連這點心願也違背了啊！」
　　
仇兆鰲註解中引張綖的話說：「二詩以仕不得志，有感於暮春而作。」言簡意賅，深得詩人用心。因為「有感於暮春而作」，所以暮春之景與惜春、留春之情融合無間。因為「仕不得志」而有感，所以惜春、留春之情也飽含了深廣的社會內容，耐人尋味。
　　
這首詩總的特點，用我國傳統的美學術語說，就是「含蓄」，就是有「神韻」。所謂「含蓄」，所謂「神韻」，就是留有餘地。「穿花」一聯，寫景十分工細；但工而不見刻削之痕，細也並非詳盡無遺。例如只說「穿花」，不復具體地描寫花，只說「點水」，不復具體地描寫水，而花容、水態以及與此相關的一切景物，讀者都宛然可想。就抒情方面說，「朝回日日典春衣，……」其「仕不得志」是依稀可見的。但如何不得志，為何不得志，卻秘而不宣，只是通過描寫暮春之景抒發惜春、留春之情；而惜春、留春的表現方式，也只是喝酒，只是賞花玩景，只是及時行樂。詩中的抒情主人公「日日江頭盡醉歸」，還「傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違」，樂此不疲。然而詩中言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，「測之而益深，究之而益來」，真正體現了「神余象外」的藝術特點。