太平廣記04報應徵應卷_0127.【竺法義】原文及譯文

晉興寧中，沙門竺法義，山居好善，住在始寧保山。後得病積時，攻治備至，而了不損，日就綿篤。遂不復自治，唯歸誠觀世音，如此數日。晝眠，夢見一道人來候其病，因為治之，刳出腸胃，湔洗臟腑，見有結聚不淨物甚多。洗濯畢，還納之，語義曰：「汝病已除。」夢覺，眾患豁然，尋得復常業。故其經云：「或現沙門梵志之象。」意者義公夢其是乎！義以太原七年亡，宋尚書令傅亮撰其事跡。亮自云：「其先君與義游，義每說其事，輒凜然增肅焉。」（出《述異記》。《法苑珠林》十七、九五兩引作出《冥祥記》）
【譯文】
晉朝的興寧年中，僧人竺興義，住在山裡常做好事，住在始寧保山。以後得了病經很長時間百般治療，始終不愈，一天一天更加嚴重，於是不再治病了，只誠心地拜求觀世音，像這樣過了幾天。一天白天睡著了，在夢中看到一位道人來看病，並給他治，先掏出他的腸胃，清洗五臟六腑，看見有很多不乾淨的東西，洗完後，又收回原處，並告訴他說：「你的病已除掉。」夢醒後，所有的病一下子好了，不久又恢復了他的常業。所以經書說：「有時會出現沙門梵志的跡象。」象義公的夢就可以證明吧！法義在太原七年死去。宋尚書叫傅亮為他的事跡作傳。亮自己說，他的過世的父親曾和法義交遊，法義每當說到這件事，總是肅然起敬的樣子。