《思政堂記》
１尚書祠部員外郎、集賢校理太原王君為池州之明年，治其後堂北向，而命之曰思政之堂。謂其出政於南向之堂，而思之於此□。其冬，予客過池，而屬予記之。
２初，君之治此堂，得公之餘錢，以易其舊腐壞斷，既完以固，不窘寒暑。辟而即之，則舊圃之勝，涼台清池，游息之亭，微步之徑，皆在其前；平畦淺檻，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。君於是退處其中，並心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，則君之治民之意勤矣乎！
３夫接於人無窮，而使人善惑者，事也；推移無常，而不可以拘者，時也；其應無方而不可以易者，理也。知時之變而因之，見必然之理而循之，則事者雖無窮而易應也，雖善惑而易治也。故所與由之，必人之所安也；所與違之，必人之所厭也。如此者，未有不始于思，然後得於己。得於己，故謂之德。正己而治人，故謂之政。政者，豈止於治文書、督賦斂、斷獄訟而已乎？然及其已得矣，則無思也；已化矣，則亦豈止於政哉！古君子之治，未嘗有易此者也。
４今君之學，於書無所不讀，而尤深於《春秋》，其挺然獨見，破去前惑，人有所不及也。來為是邦，施用素學，以修其政，既得以休其暇日，乃自以為不足，而思之於此。雖今之吏不得以盡行其志，然跡君之勤如此，則池之人，其不有蒙其澤者乎？故予為之書。嘉祐三年冬至日，南豐曾鞏記。
尚書祠部員外郎、集賢校理太原王君擔任池州知州的第二年，整修了他的朝北的後堂，而命名它是思政堂。意思說他在朝南的堂上處理政事，而在這裡思考政事。這一年冬天，我路過池州作客，他囑托我為思政堂寫一篇記。
當初，王君整修此堂，用公家多餘的錢，來換了那些舊腐壞斷的地方，修整加固以後，就不被寒暑侵逼。打開（堂門）就近看去，那舊園的美景，涼台清池，遊玩休息的亭子，小步的路，都在眼前；平整的畦行，低矮的欄杆，培植的佳花美木，竹林香草都在左右。王君於是退處堂中，一心一意，日思夜想，不敢忘記他的政事，王君治理民政多麼勤力呀！
那使人應接不暇又容易迷惑的是事，變化無常而不可拘守的是時，應用沒有定例但又不可更改的是理。知道時的變化而跟著它去變，見到必然之理而按照它去做，那麼事情雖然沒有窮盡也容易應付，雖然使人迷惑也容易治理。所以，如果你所給予的是順著人們的意願的，就一定是人們所安適的；如果你所給予的是違背人們的意願的，就一定是人們所厭惡的。這樣做的，沒有不是開始於思考，然後自己有所得。自己有所得，所以叫做德。端正自己然後去管理百姓，所以叫做政。所謂政事，難道僅僅停留在管理公文、督促賦稅、判決訴訟而已嗎？然而等他一旦有所得，就沒有什麼可以思考的了；思想已經達到了化境，又何止於政事呢？
現在王君的學問，對書是沒有不讀的，而尤其對《春秋》有深究，他有自己的獨特見解，破除前人的疑惑，很多人比不上他。（王君）來這個地區任職，施用（他）平素的學識，來整治州里的政事，既能夠得到公餘休息，卻認為自己還有不足之處，而在此深思。雖然當今的官吏不能夠完全實行他的志願，但是能追隨王君如此勤勉的足跡去走，那麼池州的百姓難道會有不受到他的恩澤的人嗎？所以我為他寫了這篇記。嘉祐三年冬至日，南豐曾鞏記。
