桂林風景異，秋似洛陽春。（初唐宋之問《始安秋日》全文翻譯賞析）

桂林風景異，秋似洛陽春。

出自初唐詩人宋之問的《始安秋日》
桂林風景異，秋似洛陽春。
晚霽江天好，分明愁殺人。
卷雲山角戢，碎石水磷磷。
世業事黃老，妙年孤隱淪。
歸歟臥滄海，何物貴吾身。
賞析
　　
公元710年（景雲元年），唐睿宗即位，因為宋之問曾依附張易之、武三思，而將他貶至欽州（今廣西欽州市）。這是他第二次被貶嶺南。《始安秋日》這首詩就是他前往欽州途經桂林時所寫的。《舊唐書》說他「再被竄謫，經途江嶺，所有篇詠傳播遠近。」《始安秋日》就是當時廣為流傳的一首排律。
　　
詩人敏銳地抓住了嶺南物候的特徵，起句就開門見山地直陳其對桂林的獨特感受。次句點題並闡述上句「風景異」的內容：「秋似洛陽春」。洛陽的春日究竟怎樣，詩人沒有明說，但這是人們所熟悉的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕語。僅「洛陽春」三個字就道盡了桂林秋色佳。這句詩寫得既概括又具體，簡潔而饒有韻味。緊接著的兩句詩寫得更新穎奇警，「晚霽江天好，分明愁殺人」。在這傍晚時分，雨過天晴，斜陽餘輝傾灑江中，江天雖美非故土，只能使離人更加愁腸欲斷。「分明」二字活潑了句意，使江天人格化，江天好像是有意惱人的。「卷雲山角戢角戢，碎石水磷磷」，晚風襲來，雲霧飛捲而去，山峰忽隱忽現，如同獸的角尖在角戢角戢鑽動；江水清沏得可以看見底下的小石子，江水在石間穿梭，發出磷磷的聲音，悅耳動聽。像這樣樸實生動的描寫，已脫盡了綺靡之氣。
　　
自第七八句起，便轉入述志感懷。「世業事黃老，妙年孤隱滄」，黃老，道家祖黃帝老子，故稱道家之言為黃老。讚美隱士研習黃帝老子的學說，脫塵出俗，能悠遊世事之外。宋之問早年曾學道，在陸渾山莊隱居過。這裡言外之意很有些悔恨自己未能堅持隱居，熱心仕途混跡官場，以致弄到「遷竄極炎鄙」，「百越去斷魂」的地步。他一貶再貶終至流放，於是才產生了不如歸隱的思想。他在這次流放途中寫的《自洪府舟行直書其事》中說道：「妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書，揮翰青雲裡。事往每增傷，寵來常誓止。銘骨懷報稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實吾策，觸藩誠內恥。」暗示自己欲進不得，欲退不能，心中感到羞恥。宦海的沉浮，他已經深有體會了。「歸歟臥滄海，何物貴吾身」，表現的是急欲隱歸的心理。意思是：說歸去吧，到那海島上遠離塵世，寄情滄海，這個世界上還有什麼東西比自己的生命更貴重呢？上句感歎，下句反詰，深沉有力，蘊含著無限辛酸和無奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的煩惱和感傷。不久，他被勒令自殺。《舊唐書》說他「先天中，賜死於徙所」。《新唐書》說他「賜死桂林」，情節十分淒慘：「之問得詔震汗，東西步，不引決。祖雍請使者曰『之問有妻子，幸聽決』。使者許之，而之問慌悸不能處家事。祖雍怒曰：『與公俱負國家當死，奈何遲回邪？』乃飲食洗沐就死。」可見這一次的被流放，詩人早已預感到凶多吉少了。
　　
《始安秋日》詩，是他晚期的作品，感情真摯動人。藝術風格迥異於早年的應制詩。這首詩所寫的山水景物，個性鮮明，是詩人在獨特環境中的獨特感受，給讀者以新穎的美感。