第四卷 接近自然風光 物我歸於一如
【原文】
簾櫳高敞，看青山綠水吞吐雲煙，識乾坤自在；竹樹扶疏，任乳燕鳴鳩送迎時序，知物我之兩忘。
【譯文】
捲起窗簾遠遠眺望白雲圍繞著山巒，看到煙霧迷漾青山綠水的景色，才明白大自然該有多麼逍遙自在；窗前花木茂盛翠竹搖曳生姿，不時有燕雀和鴿子冬去春來凌空飛過，使我恍然意識到物我一體人我兩空。
【解說】
「自在」和「自然」兩個詞，亦深亦淺，深可為獨立的哲學名詞，淺可為口頭俗語，不過在這兩種情況下，其中心意思一脈相承。只是我們在生活中的用語是隨意使用，不加深究罷了，文明被人們看作不自然之事，由來已久，人們利用自然為自己造福，大家「征服自然」，這裡邊已經含著把人和自然對立的意味。佛教則努力消除這種對立，把人消融到自然之中，變為自然的一部分(本來就是一部分)，由這種理論出發，就有了現代的「綠色和平運動」。文明人之回歸自然(根本不用回，觀念上變一下就可以了)，猶如女人之回娘家，那份親切，自不待言。
【例解】
與自然變化相識為友
孔子對老聃說：「我研修《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經書，自認為已經很久了，熟悉了舊時的各種典章制度；用違反先王之制的七十二個國君為例，論述先王治世的方略和彰明周公、召公的政績，可是一個國君也沒有取用我的主張，實在難啊!是人難以規勸，還是大道難以彰明呢?」
老子說：「幸運啊，你不曾遇到過治世的國君!六經，乃是先王留下的陳舊遺跡，哪裡是先王遺跡的本原!如今你所談論的東西，就好像是足跡；足跡是腳踩出來的，然而足跡難道就是腳嗎!白鵑相互而視，眼珠子一動也不動便相誘而孕；蟲，雄的在上方鳴叫，雌的在下方相應而誘發生子；同一種類而自然具備雌雄兩性，不待交合而生子。本性不可改變，天命不可變更，時光不會停留，大道不會壅塞，假如真正得道，無論去哪裡都不會受到阻遇；失道的人，無論去哪裡都是此路不通。」
