第四卷 徹見真性 自達聖境
【原文】
羈鎖於物慾，覺吾生之可哀；夷猶於性真，覺吾生之可樂。知其可哀，則塵情立破；知其可樂，則聖境自臻。
【譯文】
一個終日被物慾困擾的人，總覺得自己活的很悲哀；只有留戀於純真本性的人，才會發覺生命的真正可愛。明白受物慾困擾的悲哀之後，世俗的情懷就可以立刻消除；明白留戀於真摯本性的歡樂，聖賢的清高境界自然到來。
【解說】
終日被物慾侵擾的人，最大的苦惱就是「所欲不得」，此等人執著計較心重，自然不會感到自己的生命是快樂的，即使他已經有了相當的財富、地位、名譽，但是鑒於「人心不足蛇吞象」的道理，他仍然會感到自己的慾望未能得到滿足。反之，人如果能意識到這一點，把欲心妄心當即放下了，就會發現生命原來還有其可貴的一面，聖賢崇高境界原來還這麼美：無論東方還是西方，此情皆同，只不過東方人以佛教來解釋，西方人以基督教和心理學來尋求解脫。
【例解】
心中無雜念 隨處是淨土
《莊子·外物》中有這樣兩段描述：第一段說：「東門口有個死了親人的人，因為格外哀傷日漸消瘦而加官進爵封為官師，他的同鄉倣傚他也消瘦毀容卻死者過半。」
第二段說：「竹笱是用來捕魚的，捕到魚就忘掉了魚笱；兔網是用來捕捉兔子的，捕到兔子後就忘掉了兔網；言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了言語。我怎麼能尋找到忘掉言語的人而跟他談一談呢!」
