王安石 同學一首別子固
王安石
系列：唐宋八大家文選
王安石 同學一首別子固
【原文】
江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之１。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也２，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也３。其師若友，豈盡同哉？予考其言行４，其不相似者，何其少也！曰，學聖人而已矣。學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行豈有二哉？其相似也適然５。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳６，以至乎中庸而後已。正之蓋亦常云爾。夫安驅７徐行８，輔中庸之庭，而造於９其室，捨二賢人者而誰哉？予昔十非敢自必其有至也，亦願從事於左右焉爾。輔而進之，其可也。
噫！官有守，私系合不可以常也，作《同學一首別子固》，以相警且相慰雲。
【註釋】
１慕而友：慕：仰慕。友：與之交朋友，動詞。
２相過：拜訪，交往。
３辭：這裡指書信往來。幣：帛，絲織品，這裡指禮品。
４考：考察。
５適然：理所當然的事情。
６大略：大體上。扳：同「攀」，援引。
７安驅：穩穩當當地駕車。
８輔：車輪碾過。
９造於：到達。
十昔：昔日。
焉爾：罷了。
私系：受到私事的牽掛。合：相聚。
【譯文】
長江之南有一位賢人，字子固（曾鞏字子固），他不是當今世俗所稱道的賢人，我敬慕他，和他交為朋友。淮河之南有一位賢人，字正之（孫侔字正之），他不是當今世俗所稱道的賢人，我敬慕他，和他交為朋友。二位賢人，從未互相交往過，從未互相交談過，從未互相贈過錢物，他們的老師和朋友難道都是相同的嗎？我考察他們的言語行為，不相似的地方是何等少啊！我說，這恐怕是他們都向聖人學習的結果吧！他們學習聖人，那麼他們的老師、朋友也一定是向聖人學習的了。聖人的言語行為難道會有兩種樣子嗎？所以，他們二人的相似也是必然的了。
我在淮河之南，向正之談及子固，正之不懷疑我說的話；回到長江之南，向子固談及正之，子固也認為我說的話確實。因此，我又知道了所謂的聖賢之人，既很相似又相互信任，從不猜疑。
子固做了一首《懷友》詩送給我。意思大概是希望我們能相互勉勵，一直到達中庸的境界才罷休。正之也曾經說過類似的話。駕著車子安穩行進，通過中庸的門庭而到達內室，除這二位賢人還會有誰呢？我過去不敢肯定自己一定會達到這種境界，不過也願意跟在他們的左右努力去做，通過他們的幫助使我進入這種境界應該是可能的。
唉！官有自己的職守，私下又有別的事牽累，我們的聚會不可能是經常的，因此，我作了一篇《同學一首別子固》，以相互警策，並相互勸勉。
【評析】
這篇文章是王安石在青年時期所寫的一篇贈別之作，雖然是贈別的，但是卻沒有世俗常見的惜別留念之情。文章明著寫的只有兩個人，但實際上卻有三個人：曾鞏、孫侔兩人雖然平時沒有來往，卻有很多相似之處，而且都相互信任。文中指出這正是「學聖人」的共同之處，同時還表達了作者想和兩人建立共同進步、相互勉勵、相互鞭策的君子之誼，早點達到聖賢倡導的最高境界。文章筆法緊湊，開合有度，清人金聖非常欣賞此文，評曰：「此為瘦筆，而中甚腴。」
