漢書新注卷七十五 眭兩夏侯京翼李傳第四十五
【說明】本傳敘述眭弘、夏侯始昌、夏侯勝、京房、翼奉、李尋等人的言行。這是一篇都是明經，推陰陽、說災異者的類傳。睦弘(字孟)元鳳年間以災異數起，乃推《春秋》之意，上書建議求賢，禪讓帝位，被霍光以妖言惑眾，大逆不道罪處死。夏侯始昌，通《五經》，明於陰陽，預言柏梁台災，果然。夏侯勝，明於經學，說災異，參與謀立宣帝，曾以非難宣帝褒尊武帝獲罪，繼因有災異而獲免。京房，長於災變之說。石顯專權，乃借災異而言用人不當，終被石顯害死。翼奉，明於經學，好律歷陰陽之占。元帝因災疫而招諫，乃上封事極言災異之故，建議徙都洛陽。李尋，好《洪範》災異，又學天文月令陰陽。對王根說災異，預言洪水為災。勸哀帝去女寵，遠外親，任用賢能。又建議改元易號，但無實效，被流放敦煌。西漢學者自董仲舒始，推陰陽、言災異者眾，班固集此五人為一傳，有一定意義。傳未指出他們推陰陽，言災異，「納說時君」，點明了政治性；所評「察其所言，彷彿一端。假經設誼，依托象類，或不免乎『億則屢中』」，暗譏其道木非必高明；還說「仲舒下吏，夏侯囚執，眭孟誅戮，李尋流放，此學者之大戒也」，更是嘲笑他們信口雌黃而招禍。
眭弘字孟，魯國蕃人也(1)。少時好俠(2)，鬥雞走馬，長乃變節，從贏公受《春秋》(3)。以明經為議郎(4)，至符節令(5)。
(1)魯國：漢諸侯王國。治魯縣(今山東曲阜)。善：縣名。今山東滕縣。(2)俠：宋祁疑「俠」字上有「游」字。(3)贏公：贏(ying)，姓也。公，長老之號。據《儒林傳》贏公，東平人，受《公羊春秋》於董仲舒，故眭弘書稱先師董仲舒。(4)明經：通曉經術。(5)符節令：官名。掌管符節。屬少府。
孝昭元鳳三年正月(1)，泰山萊蕪山南匈匈(恟恟)有數千人聲，民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。石立後有白鳥數千下集其旁。是時昌邑有枯社木臥復生(2)，又上林苑中大柳樹斷枯臥地，亦自立生，有蟲食樹葉成文字，曰「公孫病已立」，孟推《春秋》之意，以為「石柳皆陰類，下民之象，泰山者岱宗之岳，王者易姓告代之處。今大石自立，僵柳復起(3)，非人力所為，此當有從匹夫為天子者。枯社木復生，故廢之家公孫氏當復興者也。」孟意亦不知其所在，即說曰：「先師董仲舒有言，雖有繼體守文之君，不害聖人之受命。漢家堯後，有傳國之運(4)。漢帝宜誰差天下(5)，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷週二王后，以承順天命。」孟使友人內官長賜上此書(6)。時、昭帝幼，大將軍霍光秉政(7)，惡之，下其書廷尉。奏賜、孟妄設妖言惑眾，大逆不道，皆伏誅。後五年，孝宣帝興於民間，即位，征孟子為郎。
(1)元鳳三年：前78年。(2)昌邑：縣名。曾為昌邑王國都。在今山東金鄉縣西北。(3)僵：僵也。(4)漢家堯後，有傳國之運：意謂堯禪舜，漢亦宜然(楊樹達說)。(5)誰差：誰，問；差，擇也。此指問擇天下賢人。(6)內官：署名。內官長：內官之長官。(7)霍光：本書有其傳。
夏侯始昌，魯人也。通《五經》，以《齊詩》、《尚書》教授。自董仲舒、韓嬰死後(1)，武帝得始昌，甚重之。始昌明於陰陽，先言柏梁台災日，至期日果災(2)。時昌邑王以少子愛，上為選師，始昌為太傅。年老，以壽終。族子勝亦以儒顯名。
(1)董仲舒：本書有其傳。韓嬰：《儒林傳》有其傳。(2)期日：所期約之日。據《五行志》，在太初元年十一月二十八日。
夏侯勝字長公。初，魯共王分魯西寧鄉以封子節侯(1)，別屬大河，大河後更名東平(2)，故勝為東平人。勝少孤，好學，從始昌受《尚書》及《洪範五行傳》(3)，說災異。後事商卿(4)，又從歐陽氏問。為學精孰(熟)，所問非一師也。善說禮服(5)。征為博士、光祿大夫。會昭帝崩、昌邑王嗣立(6)，數出(7)。勝當乘輿前諫曰(8)：「天久陰而不雨，臣下有謀上者，陛下出欲何之(9)？」王怒，謂勝為妖言，縛以屬吏(10)。吏白大將軍霍光，光不舉法。光與車騎將軍張安世謀欲廢昌邑王(11)。光讓安世以為洩語(12)，安世實不言(13)。乃召問勝，勝對言：「在《洪範傳》曰『皇之不極，其罰常陰，時則下人有伐上者』，惡察察言(14)，故雲臣下有謀。」光、安世大驚，以此益重經術士。後十餘日，光卒與安世(共)白太后，廢昌邑王，尊立宣帝。光以為群臣奏事東宮(版 權所 有https://FanYi.Cool 古文翻譯庫)(15)，太后省政(16)，宜知經術，白令勝用《尚書》授太后。遷長信少府(17)，賜爵關內侯，以與(預)謀廢立，定策安宗廟，益千戶。
(1)共王：「共」，讀如「恭」。共王名余，景帝之子。寧鄉：在今山東寧陽南。節侯：指寧陽侯劉恬。(2)東平：在今山東濟寧市一帶。(3)《洪範五行傳》：伏生所記，今見於《尚書大傳》之中(楊樹達說)。(4)卿：姓(疑為「簡」)，名卿。東平人，兒寬門人。(5)善說禮服：蕭望之曾向夏侯勝問《論語》禮服，見《蕭望之傳》。 (6)昌邑王之事，詳見《武王子傳》。(7)數出：指多次外出遊戲。(8)乘輿：當作「乘輿車」(宋祁、王念孫說)，即天子車。(9)之：往也。(10)屬吏：交給主管官吏處理。(11)張安世：張湯之子。見《張湯傳》。(12)讓：責備。(13)言：疑作「洩」。 (14)惡：謂忌諱。察察言：明說之意。 (15)東宮(版 權所 有https://FanYi.Cool 古文翻譯庫)：太后居處。(16)太后：指上官太后。省：視也。 (17)長信少府：官名。
掌管長信宮(東宮(版 權所 有https://FanYi.Cool 古文翻譯庫))事務。
宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：「朕以眇身(1)，蒙遺德，承聖業，奉宗廟，夙夜惟念(2)。孝武皇帝躬仁誼(義)，成威武，北征匈奴，單于遠遁，南平氏羌、昆明、甌駱兩越，東定薉、貉、朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍貢陳於宗廟；協音律，造樂歌，薦上帝，封泰山，立明堂，改正朔，易服色；明開聖緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之後；備天地之禮，廣道術之路。上天報況(3)，符瑞並應，寶鼎出，白麟獲，海效巨漁(4)，神人並見，山稱萬歲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂未稱(5)，朕甚悼焉。其與列侯、二千石、博士議。」於是群臣大議廷中，皆曰：「宜如詔書。」長信少府勝獨曰：「武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰無度，天下虛耗，百姓流離，物故者半(6)。蝗蟲大起，赤地數千里(7)，或人民相食，畜(蓄)積至今未復。亡(無)德澤於民，不宜為立廟樂。」公卿共難勝曰：「此詔書也。」勝曰：「詔書不可用也。人臣之誼(義)，宜直言正論，非苟阿意順指。議已出口，雖死不悔。」於是丞相義、御史大夫廣明劾奏勝非議詔書(8)，毀先帝，不道，及丞相長史黃霸阿縱勝(9)，不舉劾，俱下獄。有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天下世世獻納，以明盛德。武帝巡狩所幸郡國凡四十九，皆立廟，如高祖、太宗焉(10)。
(1)眇(miǎo)：微小。(2)惟：思也。(3)況：賜也。(4)效：致也。(5)稱：副也。(6)物故：謂死。(7)赤地數千里：謂無五穀之苗。(8)義：蔡義。本書卷六十六有其傳。廣明：田廣明。《酷吏傳》有其傳。(9)黃霸：《循吏傳》有其傳。(10)高祖：漢高帝劉邦的廟號。太宗：漢文帝劉恆的廟號。
勝、霸既久系，霸欲從勝受經，勝辭以罪死。霸曰：「『朝聞道，夕死可矣，」(1)。勝賢其言，遂授之。系再更冬(2)，講論不怠。
(1)「朝聞道，夕死可矣」：見《論語·裡仁篇》。(2)更：歷也。
至四年夏(1)，關東四十九郡同日地動，或山崩，壞城郭室屋，殺六千餘人。上乃素服，避正殿，遣使者弔問吏民，賜死者棺錢。下詔曰：「蓋災異者，天地之戒也。朕承洪業，托士民之上，未能和群生。囊者地震北海、琅邪(2)，壞祖宗廟，朕甚懼焉。其與列侯、中二千石博問術士，有以應變，補朕之闕(缺)，毋有所諱。」因大赦，勝出為諫大夫、給事中(3)，霸為揚州刺史(4)。
(1)四年：指本始四年(70)。(2)囊：疑作「乃」(宋祁說)。北海、琅邪：皆郡名。北海郡治營陵(在今山東濰坊市南)。琅邪郡治東武(今山東諸城)。(3)諫大夫：官名。屬郎中令(光祿勳)。給事中：侍從皇帝左右。(4)楊州：西漢十三部之一。約當今華東地區。
勝為人質樸守正，簡易亡(無)威儀。見時謂上為君(1)，誤相字於前(2)，上亦以是親信之(3)。嘗見，出道上語(4)，上聞而讓勝，勝曰：「陛下所言善，臣故揚之。堯言佈於天下，至今見誦。臣以為可傳，故傳耳。」朝廷每有大議，上知勝素直，謂曰：「先生通正言，無懲前事(5)。」
(1)見：指見天子。(2)誤相字於前：謂錯誤地在君前以名字相呼。前：指天子之前。(3)是：指其質樸。(4)出道上語：在外談起天子之語。(5)前事：指坐議廟樂事。
勝復為長信少府，遷太子太傅(1)。受詔撰《尚書》、《論語說》(2)。賜黃金百斤。年九十卒官(3)，賜塚塋(4)；葬平陵(5)。太后賜錢二百萬，為勝素服五日，以報師傅之恩，儒者以為榮。
(1)太子太傅：官名。輔導太子。(2)說：解說。(3)卒官：死於官位。(4)塚塋(ying)：墓地，(5)平陵：陵名、縣名。在今陝西咸陽市西。
始，勝每講授，常謂諸生曰：「士病不明經術；經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳(1)。學經不明，不如歸耕。」
(1)青紫：指漢時三公官位。漢丞相、太尉，皆金印紫綬；御史大夫銀印青緩。俯拾地芥：極言其易。地芥：地上之草芥。
勝從父子建字長卿(1)，自師事勝及歐陽高，左右采獲，又從《五經》諸儒問與《尚書》相出入者，牽引以次章句，具文飾說。勝非之曰：「建所謂章句小儒，破碎大道。」建亦非勝為學疏略，難以應敵。建卒自顓(專)門名經，為議郎博士，至太子少傅(2)。勝子兼為左曹太中大夫(3)，孫堯至長信少府、司農、鴻臚(4)，曾孫蕃郡守、州牧、長樂少府(5)。勝同產弟子賞為梁內史(6)，梁內史子定國為豫章太守(7)。而建子千秋亦為少府、太子少傅(8)。
(1)從父：父親的兄弟，即伯父、叔父。從父子：從父之子，即堂兄弟。(2)太子少傅：官名。輔導太子。次於太子太傅。(3)左曹：加官。太中大夫：官名。屬郎中令(光祿勳)。(4)司農：即大司農。漢九卿之一。鴻臚：即大鴻臚。漢九卿之一。(5)州牧：官名。西漢成帝時，改刺史為州牧，後廢置不常。長樂少府：官名。掌管長樂宮事務。(6)同產：指同母兄弟。梁：漢諸侯王國名，都睢陽(在今河南商丘南)。內史：官名。治王國之民。(7)豫章：郡名。治南昌(今江西南昌市)。(8)少府：官名。漢九卿之一。掌山海池澤收入和皇室手工業製造，為皇帝的私府。
京房字君明，東郡頓丘人也(1)。治《易》，事梁人焦延壽(2)。延壽字贛。贛貧賤，以好學得幸梁王，王共(供)其資用，令極意學。既成，為郡史，察舉補小黃令(3)。以候司(伺)先知奸邪，盜賊不得發。愛養吏民，化行縣中。舉最當遷(4)，三老官屬上書願留贛，有詔許增秩留(5)，卒於小黃。贛常曰：「得我道以亡身者，必京生也。」其說長於災變，分六十四卦，更直日用事，以風雨寒溫為候：各有占驗。房用之尤精。好鍾律，知音聲。初元四年以孝廉為郎(6)。
(1)東郡：郡名。治濮陽(在今河南濮陽西南)。頓丘：縣名。在今河南濮陽北。(2)梁人：梁國蒙縣人。蒙縣，在今河南商丘市東北。(3)小黃：縣名。在今河南開封東北。(4)舉最：以考核成績最好而被推舉。當遷：應當陞官。(5)留：謂留任。(6)初元四年：前48年。
永光、建昭間(1)，西羌反(2)，日蝕，又久青亡(無)光，陰霧不精(3)。房數上疏，先言其將然，近數月，遠一歲，所言屢中，天子說(悅)之。數召見問，房對曰：「古帝王以功舉賢，則萬化成(4)，瑞應著，未世以毀譽取人，故功業廢而致災異。宜令百官各試其功，災異可息。」詔使房作其事，房奏考功課吏法。上令公卿朝臣與房會議溫室(5)，皆以房言煩碎(6)，令上下相司(伺)，不可許。上意鄉(向)之。時部刺史奏事京師(7)，上召見諸刺史，令房曉以課事，刺史復以為不可行。唯御史大夫鄭弘、光祿大夫周堪初言不可(8)，後善之。
(1)永光、建昭：皆漢元帝年號。永光共五年(前43—前39)。建昭共五年(前38——前34)。(2)西羌：古代西部之羌族。活動於今甘肅、青海一帶。(3)精：古「晴」字(錢大昭說)。(4)萬化：指各種事物。(5)溫室：殿名。在未央宮。(6)煩碎：猶瑣細。(7)部刺史：刺史各部一州，故曰部刺史。(8)鄭弘：本書卷六十六有其傳。周堪《儒林傳》有其傳。
是時中書令石顯顓(專)權(1)，顯友人五鹿充宗為尚書令，與房同經，論議相非。二人用事，房嘗宴見(2)，問上曰：「幽厲之君何以危(3)？所任者何人也？」上曰：「君不明，而所任者巧佞。」房曰：「知其巧佞而用之邪，將以為賢也？」上曰：「賢之。」房曰：「然則今何以知其不賢也？」上曰：「以其時亂而君危知之。」房曰：「若是，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。幽厲何不覺寤(悟)而更求賢，易為卒任不肖以至於是(4)？」上曰：「臨亂之君各賢其臣，令皆覺霜(悟)，天下安得危亡之君？」房曰：「齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之(5)？，然則任豎刁、趙高(6)，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽厲卜之而覺寤(悟)乎？」上曰：「唯有道者能以往知來耳。」房因免冠頓首，曰：「《春秋》紀二百四十二年災異，以視(示)萬世之君。今陛下即位已來。日月失明，星辰逆行，山崩泉湧，地震石隕，夏霜冬雷，春調秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲，民人饑疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？」上曰：「亦極亂耳。尚何道！」房曰：「今所任用者誰與(歟)？」上曰：「然幸其瘉(愈)於彼(7)，又以為不在此人也(8)。」房曰：「夫前世之君亦皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視前也。」上良久乃曰：「今為亂者誰哉？」房曰：「明主宜自知之。」上曰：「不知也；如知(之)，何故用之？」房曰：「上最所信任，與圖事帷幄之中進退天下之士者是矣。」房指謂石顯，上亦知之，謂房曰：「已諭(9)。」
(1)石顯：《佞幸傳》有其傳。(2)宴見：以閒暇時入見天子。(3)幽厲：周幽王、周厲王。(4)卒：終也。(5)齊桓公：春秋時齊國君。五霸之一。(6)然則：與「然而」義同豎刁：齊桓公時近臣，後弄權作亂。趙高：秦未權臣，陰謀弄權，促使秦朝衰亡。(7)愈：猶「勝」。(8)上曰等句：意謂我所用者，幸其勝於豎刁、趙高之輩，且災異不在此人。(9)已諭：言己曉此意。
房罷出，後上令房上弟子曉知考功課吏事者，欲試用之。房上中郎任良、姚平(1)，「願以為刺史，試考功法，臣得通籍殿中，為奏事，以防雍(壅)塞。」石顯、五鹿充宗皆疾房，欲遠之，建言宜試以房為郡守。元帝於是以房為魏郡太守(2)，秩八百石，居得以考功法治郡(3)。房自請，願無屬刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下(4)，歲竟乘傳奏事(5)。天子許焉。
(1)姚平：河東人，見《儒林傳》。(2)魏郡：郡名。治鄴縣《在今河北磁縣南》。(3)居：居官。(4)自第：謂自課第殿最。(5)歲竟：歲終。
房自知數以論議為大臣所非，內與石顯、五鹿充宗有隙，不欲遠離左右，及為太守，憂懼。房以建昭二年二月朔拜(1)，上封事曰：「辛酉以來(2)，蒙氣衰去，太陽精明，臣獨欣然，以為陛下有所定也。然少陰倍力而乘消息(3)。臣疑陛下雖行此道，猶不得如意，臣竊悼懼。守陽平侯鳳欲見來得(4)，至己卯(5)，臣拜為太守，此言上雖明下猶勝之效也(6)。臣出之後，恐必為用事所蔽，身死而功不成，故願歲盡乘傳奏事，蒙哀見許。乃辛已(7)，蒙氣復乘卦，太陽侵色(8)，此上大夫覆陽而上意疑也(9)。己卯、庚辰之間，必有欲隔絕臣令不得乘傳奏事者。」
(1)建昭二年：前37年。二月：錢大聽以為當作「三月」。拜：謂拜官。(2)辛酉：(正月)二十八日(錢大昕說)。(3)消息：息為陽，消為陰，合之則為辟。辟：君也。(4)守：猶「求」。鳳：王鳳。見：指見天子。(5)己卯：(二月)十六日。(6)上雖明下猶勝之效：意謂權臣蔽主之明。(7)辛已：(二月)十八日。(8)太陽：指日。(9)覆：掩蔽。(10)庚辰：(二月)十七日。
房未發，上令陽平侯鳳承製詔房，止無乘傳奏事。房意愈恐，去至新豐(1)，因郵上封事曰(2)：「臣前以六月中言《遯卦》不效，法曰：『道人始去(3)，寒，湧水為災。』至其七月，湧水出。臣弟子姚平謂臣曰：『房可謂知道，未可謂信道也。房言災異，未嘗不中，今湧水已出，道人當逐死，尚復何言？』臣曰：『陛下至仁，於臣尤厚，雖言而死，臣猶言也。』平又曰：『房可謂小忠(4)，未可謂大忠也(5)。昔秦時趙高用事，有正先者(6)，非刺高而死，高威自此成，故秦之亂，正先趣(促)之。』今臣得出守郡，自詭效功(7)，恐未效而死。惟陛下毋使臣寒湧水之異(8)，當正先之死，為姚平所笑。」
(1)新豐：縣名。在今陝西臨潼東北。(2)郵：古代傳遞文書者。(3)道人：有道術之人。(4)小忠：謂以諫殺身，而無益於國。(5)大忠：謂諫行言聽，而身與國同休。(6)正先：正，姓；先，猶「生」，先生之意；有說先為名。(7)詭：責也。(8)塞：亦「噹」也。
房至陝(1)，復上封事曰：乃丙戌小雨(2)，丁亥蒙氣去(3)，然少陰併力而乘消息，戊子益甚(4)，到五十分(5)，蒙氣復起。此陛下欲正消息，雜卦之黨併力而爭，消息之氣不勝。強弱安危之機不可不察。己丑夜(6)，有還風(7)，盡辛卯(8)，太陽復侵色，至癸已(9)，日月相薄(10)，此邪陰同力而太陽為之疑也。臣前白九年不改，必有星亡之異(11)。臣願出任良試考功，臣得居內，星亡之異可去。議者知如此於身不利(12)，臣不可蔽(13)，故雲使弟子不若試師(14)。臣為刺史又當奏事，故復雲為刺史恐太守不與同心，不若以為太守，此其所以隔絕臣也。陛下不違其言而遂聽之，此乃蒙氣所以不解，太陽亡(無)色者也。臣去朝稍遠，太陽侵色益甚，唯陛下毋難還臣而易逆天意(15)。邪說雖安於人，天氣必變(16)。敵人可欺，天不可欺也，願陛下察焉。」房去月餘，竟征下獄。
(1)陝：縣名。在今河南三門峽市西。(2)丙戌：(四月)二十四日。(3)丁亥：(四月)二十五日。(4)戊子：(四月)二十六日。(5)五十分：古時一日為八十分，自夜半算起。五十分當在下午。(6)己丑：(四月)二十七日。(7)還風：暴風。(8)辛卯：(四月)二十九日。(9)癸已：(五月)二日。(10)薄：迫也。(11)星亡：謂夜不見星。(12)議者：謂石顯等人。(13)臣：京房自稱。(14)弟子：指任良。師：京房自謂。(15)易：輕也。 (16)邪說雖安於人，天氣必變：意謂人君雖安於邪說而不之覺，天氣必為之變而失常。
初，淮陽憲工舅張博從房受學，以女妻房。房與相親，每朝見，輒為博道其語(1)，以為上意欲用房議，而群臣惡其害己，故為眾所排(2)。博曰：「淮陽王上親弟，敏達好政，欲為國忠。今欲令王上書求入朝，得佐助房。」房曰：「得無不可(3)？」博曰：「前楚王朝薦士，何為不可？」房曰：「中書令石顯、尚書令五鹿君相與合同，巧佞之人也，事縣官十餘年(4)；及丞相韋侯(5)，皆久亡(無)補於民，可謂亡(無)功矣。此尤不欲行考功者也。淮陽王即朝見(6)，勸上行考工，事善；不然，但言丞相、中書令任事久而不治。可休丞相，以御史大夫鄭弘代之，遷中書令置他官，以鉤盾令徐立代之(7)，如此，房考功事得施行矣。」博具從房記諸所說災異事，因令房為淮陽工作求朝奏草，皆持柬與淮陽王。石顯微司(伺)具知之，以房親近，未敢言。及房出守郡，顯告房與張博通謀，非(誹)謗政治，歸惡天子，詿誤諸侯王，語在《憲王傳》(8)。初，房見道幽厲事，出為御史大夫鄭弘言之。房、博皆棄市，弘坐免為庶人。房本姓李，推律自定為京氏，死時年四十一。
(1)道其語：談起對天子之言。(2)排：排擠。(3)得無不可：恐不可能。(4)縣官：指天子。(5)韋侯：韋玄成。(6)即：猶「若」。(7)鉤盾令：官名，屬少府。(8)《憲王傳》：見本書卷八十《宣元六王傳》。
翼奉字少君，東海下邳人也(1)。治《齊詩》，與蕭望之、匡衡同師(2)。三人經術皆明，衡為後進，望之施之政事，而奉惇學不仕，好律歷陰陽之占。元帝初即位，諸儒薦之，征特詔宦者署(3)，數言事宴見，天子敬焉。
(1)東海：郡名：治郯縣(在今山東郯城西北)。下邳：縣名。在今江蘇邳縣南。(2)匡衡：本書有其傳。師：指東海後蒼。見《儒林傳》。(3)宦者署：署名。有宦者令丞。屬少府。
時，平昌侯王臨以宣帝外屬侍中(1)，稱詔欲從奉學其術。奉不肯與言，而上封事曰：「臣聞之於師，治道要務，在知下之邪正。人誠鄉(向)正，雖愚為用；若乃懷邪，知(智)益為害。知下之術，在於六情十二律而已(2)。北方之情，好也；好行貪狼，申子主之(3)。東方之情，怒也；怒行陰賊，亥卯主之(4)。貪狼必待陰賊而後動，陰賊必待貪狼而後用，二陰並行，是以王者忌子卯也。《禮經》避之，《春秋》諱焉。南方之情，惡也；惡也廉貞，寅午主之(5)。西方之情，喜也；喜行寬大，已酉主之(6)。二陽並行，是以王者吉午西也。《詩》曰：『吉日庚午(7)。』上方之情，樂也；樂行奸邪，辰未主之(8)。下方之情，哀也；哀行公正，戊丑主之(9)。辰未屬陰，戌丑屬陽，萬物各以其類應。今陛下明聖虛靜以待物至，萬事雖眾，何聞而不諭(10)，豈況乎執十二律而御六情！於以知下參實，亦甚優矣，萬不失一，自然之道也。乃正月癸未日加申(11)，有暴風從西南來。未主奸邪，申主貪狼，風以大陰下抵建前，是人主左右邪臣之氣也。平昌侯比三來見臣，皆以正辰加邪時。辰為客，時為主人。以律知人情，王者之秘道也，愚臣誠不敢以語邪人(12)。」
(1)王臨：宣帝舅王無故之孫。外屬：外戚。侍中：加官。侍從天子，出入宮廷。(2)六情：《白虎通·情性篇》雲，所謂六情，人本含六情五行之氣而生，故內有五臟六府，此情性之所由出入。(3)北方之情等句：孟康曰：「北方水，水生於申，盛於子。水性觸地而行，觸物而潤，多所好故；多好則貪而無厭，故為貪狼也。」(4)東方之情等句：孟康曰：「東方木，木生於亥，盛於卯。木性受水氣而生，貫地而出，故為怒；以陰氣賊害土，故為陰賊也。」(5)南方之情等句：孟康曰：「南方火，火生於寅，盛於午。火性炎猛，無所容受，故為惡；其氣精專嚴整，故為廉貞。」(6)西方之情等句：孟康曰：「西方金，金生於已，盛於西。金之為物，喜以利刃加於萬物，故為喜；利刃所加，無不寬大，故曰寬大也。」(7)「吉日庚午」：見《詩經·小雅·吉日》。(8)上方之情等句：孟康曰：「上方謂北與東也。陽氣所萌生，故為上。辰，窮水也。未，窮木也。翼氏《風角》曰『木落歸本，水流歸本，水流歸末』，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故樂也。水窮則無隙不入，木上出，窮則旁行，故為奸邪。」(9)下方之情等句；孟康曰：「下方謂南與西也。陰氣所萌生，故為下。戌，窮火也。丑，窮金也。翼氏《風角》曰『金剛火強，各歸其鄉』，故火刑子午，金刑於西。西午，金火之盛也。盛時而受刑，至窮無所歸，故曰哀也。火性無所私，金性方剛，故曰公正。」(10)諭：謂曉解之。(11)正月癸未：初元二年正月二十二日。(12)誠不敢以語邪人：意謂平昌侯王臨為邪人。
上以奉為中郎(1)，召問奉：「來者以善日邪時，孰與邪日善時(2)？」奉對曰：「師法用辰不用日(3)。辰為客，時為主人，見於明主，侍者為主人。辰正時邪，見者正，侍者邪；辰邪時正，見者邪，侍者正。忠正之見，侍者雖邪，辰時俱正；大邪之見，侍者雖正，辰時俱邪。即以自知侍者之邪，而時邪辰正，見者反邪；即以自知侍者之正，而時正辰邪，見者反正。辰為常事，時為一行。辰疏而時精，其效司功，必參五(伍)觀之，然後可知，故曰，察其所繇(由)，省其進退，參之六合五行，則可以見人性，知人情。難用外察，從中甚明，故詩之為學，情性而已。五性不相害，六情更興廢(4)。觀性以歷(5)，觀情以律(6)，明主所宜獨用，難與二人共也。故曰：『顯諸仁，臧(藏)諸用(7)。』露之則不神，獨行則自然矣，唯奉能用之，學者莫能行。」
(1)中郎：官名。屬郎中令。(2)與：猶「如」。(3)用辰不用日：孟康曰，「假令甲子日，子為辰，甲為日，用子不用甲也。」(4)興：疑作「與」(宋祁說)。(5)觀性以歷：張晏曰，「性，謂五行也。歷，謂日也。」(6)觀情以律：張晏曰，「情，謂六情；廉貞、寬大、公正、奸邪、陰賊、貪狼也。律，十二律也。」(7)「顯諸仁，藏諸用」：見《易·系辭上》。道周萬物，故曰「顯諸仁」；日用不知，故曰「藏諸用」(顏師古說)。
是歲(1)，關東大水，郡國十一饑，疫尤甚。上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民(2)，忽租稅；損大(太)官膳(3)，減樂府員(4)，省苑馬，諸宮館稀御幸者勿繕治；大僕少府減食谷馬(5)，水衡省食肉獸(6)。明年二月戊午(7)，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉(8)，地復震。上曰：「蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終其命。今朕共承天地，托於公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。乃二月戊午，地大震於隴西郡(9)，毀落大上廟殿壁木飾(10)，壞敗道縣城郭官寺及民室屋(11)，厭(壓)殺人眾，山崩地裂，水泉湧出，一年地再動，天惟降災，震驚朕躬(12)。治有大虧，咎至於此。夙夜競競，不通大變，深懷郁悼，未知其序。比年不登(13)，元元困乏(14)，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔(憫)焉，慘怛於心。已詔吏虛倉廩，開府臧(藏)，振救貧民。群司其茂思天地之戒(15)，有可蠲除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失(16)，靡有所諱。」因赦天下，舉直言極諫之士(17)。奉奏封事曰：
(1)是歲：指初元元年(前48)。(2)假：貸也。(3)太官：官名。掌天子膳食宴會。屬少府。(4)樂府：署名。掌音樂。員：人員。(5)太僕：官名。掌皇帝的輿馬和馬政。秦漢九卿之一。少府：官名。掌山海池澤收入和皇室手工業製造，為皇帝的私府。秦漢九卿之一。(6)水衡：即水衡都尉。官名。掌上林苑，兼保管皇室財物及鑄錢。(7)明年：指初元二年(前47)。二月戊午：二月二十八日。(8)七月己酉：初元二年七月己未朔，無「己酉」日。「己酉」，恐是「乙酉」(二十七日)之誤。(9)隴西郡：郡治狄道(今甘肅臨洮)。(10)太上廟：當是「太上皇廟」。(11)源道：縣道名。在今甘肅隴西縣東南。漢代有蠻夷的縣稱「道」。「縣」字衍。(12)朕躬：《元帝紀》作「朕師」。(13)比年不登：連年無收成。(14)元元：百姓。(15)茂：勉也。(16)悉：盡也。(17)舉直言極諫之士：錢大昕曰：「《元紀》初元二年三月詔書舉茂材異等直言極諫之士。文與此略同。其七月，又有詔書，卻無舉直言極諫事。此傳誤合兩詔為一。」
臣聞之於師曰，天地設位，懸日月，布星辰，分陰陽，定四時，列五行，以視(示)聖人，名之曰道。聖人見道，然後知王治之象，故畫州土，建君臣，立律歷，陳成敗，以示賢者，名之曰經。賢者見經，然後知人道之務，則《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《禮》、《樂》是也。《易》有陰陽，詩有五際(1)，《春秋》有災異，皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危。至秦乃不說(悅)，傷之以法(2)，是以大道不通，至於滅亡。今陛下明聖，深懷要道，燭臨萬方(3)，布德流惠，靡有闕遺。罷省不急之用，振救困貧，賦醫藥(4)，賜棺錢，恩澤甚厚。又舉直言，求過失，盛德純備，天下幸甚。
(1)《詩》有五際：《齊詩內傳》曰：「五際；卯、西、午、戌、亥也。陰陽終始際會之歲，於此是有變改之政也。」(2)秦乃不說，傷之以法：意謂秦不悅《詩》《書》，而以文法傷文學之士。(3)燭：照也。(4)賦：謂分給之。
臣奉竊學《齊詩》，聞五際之要《十月之交》篇(1)，知日蝕地震之效昭然可明，猶巢居知風(2)，穴處知雨(3)，變不足多，適所習耳。臣聞人氣內逆，則感動天地；天變見於星氣日蝕，地變見於奇物震動。所以然者，陽用其精，陰用其形，猶人之有五臧(髒)六體，五臧(髒)象天，六體象地。故臧(髒)病則氣色發於面，體病則欠申(伸)動於貌。今年太陰建於甲戌(4)，律以庚寅初用事(5)，歷以甲午從春(6)。歷中甲庚，律得參(三)陽，性中仁義，情得公正貞廉(7)，百年之精歲也。正以精歲，本首王位(8)，日臨中時接律而地大震，其後連月久陰，雖有大令(9)，猶不能復(10)，陰氣盛矣。古者朝廷必有同姓以明親親(11)，必有異姓以明賢賢，此聖王之所以大通天下也。同姓親而易進，異姓疏而難通，故同姓一，異姓五，乃為平均。今左右亡(無)同姓，獨以舅後之家為親，異姓之臣又疏。二後之黨滿朝，非特處位，勢尤奢僭過度，呂、霍、上官足以卜之(12)，甚非愛人之道，又非後嗣之長策也。陰氣之盛，不亦宜乎！
(1)《十月之交》：《詩經·小雅》之一篇名。(2)巢居：指鳥類。(3)穴居：指獸類。(4)今年太陰建於甲成：初元二年(前47)，歲次甲戌。太陰：指大歲。(5)庚寅：指初元元年十一月二十八日，冬至日黃鐘律始用事(錢大昕說)。(6)甲午：指初元二年二月四日，甲午春分，故云「歷以甲午以春」(錢大昕說)。(7)歷中甲庚等句：張宴曰：「甲庚皆三陽。甲在東方為仁，庚在西方為義。戌為公正，寅午為廉貞。」(8)本首王位：張宴曰，「春也。」(9)大令：指虛倉稟、開府庫等之詔令。(10)復：補也。(11)同姓：指最高統治者之宗族。漢代為劉姓，非劉姓則曰「異姓」。(12)呂、霍、上官：指漢代外戚呂氏、霍氏、上官氏。
臣又聞未央、建章、甘泉宮才人各以百數(1)，皆不得天性(2)。若杜陵園，其已御見者，臣子不敢有言，雖然，太皇太后之事也。及諸侯王園，與其後宮，宜為設員(3)，出其過制者，此損陰氣應天救邪之道也。今異至不應，災將隨之。其法大水(4)，極陰生陽，反為大旱，甚則有火災，春秋宋伯姬是矣(5)。唯陛下財(裁)察。
(1)各以百數：陳直證引班固《西都賦》：「窈窕繁華，更盛迭貴，處乎其內者，蓋以百數。」未央、建章、甘泉：皆宮名。(2)不得天性：意謂宮女不得婚配。(3)設員：謂設一定人數。(4)其法大水：疑為「其法為大水」。王先謙曰：「《五行志》凡言『其法』云云者，下皆有『為』字。荀《紀》作『其法為大水』，與下『為大旱，相應，是也。」(5)宋：春秋時國名伯姬：魯成公女，宋恭公之夫人。幽居守寡，既久而遇火災。所謂「極陰生陽」。
明年夏四月乙未(1)，孝武園白鶴館災(2)。奉自以為中，上疏曰：「臣前上五際地震之效，曰極陰生陽，恐有火災。不合明聽，未見省答，臣竊內不自信，今白鶴館以四月乙未，時加於卯，月宿亢災，與前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。不勝拳拳，願復賜閒(3)，卒其終始(4)。」
(1)明年：指初元三年(前46)。夏四月乙未：四月十一日。(2)白鶴館：陳直說，「白鶴館與《霍光傳》之昭靈、承恩兩館，同在茂陵寢園之內。」(3)賜閒：請求召見談話。(4)卒其終始：意謂將陰陽災異之變說說清楚。卒：盡也。
上復延問以得失，奉以為祭天地於雲陽汾陰(1)，及諸寢廟不以親疏迭毀，皆煩費，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡(無)累年之畜(蓄)。所繇(由)來久，不改其本，難以末正，乃上疏曰：
(1)雲陽：縣名。在今陝西淳化西北。汾陰：縣名。在今山西萬榮縣西。
臣聞昔者盤庚改邑以興殷道(1)，聖人美之。竊聞漢德隆盛，在於孝文皇帝躬行節儉，外省繇(徭)役。其時未有甘泉、建章及上林中諸離宮館也。未央宮又無高門、武台、麒麟、鳳皇、白虎、玉堂、金華之殿，獨有前殿、曲台、漸台、宣室、溫室、承明耳。孝文欲作一台，度用百金(2)，重民之財，廢而不為，其積土基，至今猶存(3)，又下遺詔，不起山墳，故其時天下大和，百姓洽足，德流後嗣。
(1)盤庚：商王，遷都於殷。(2)度(duo)：估計。(3)其積土基：據說漢文帝欲作露台之基，在驪山頂上(顏師古說)。
如令處於當今，因此制度，必不能成功名。天道有常，王道亡(無)常，亡(無)常者所以應有常也。必有非常之主，然後能立非常之功。臣願陛下徒都於成周(1)，左據成皋(2)，右阻邑池(3)，前鄉(向)嵩高(4)，後介大河(5)，建(鍵)滎陽(6)，扶河東(7)，南北千里以為關，而入敖倉(8)；地方百里者八九，足以自娛；東厭(壓)諸侯之權(9)，西遠羌胡之難，陛下共(拱)己亡(無)為，按成周之居，兼盤庚之德，萬歲之後(10)，長為高宗。漢家郊兆寢廟祭祀之禮多不應古，臣奉誠難亶居而改作(11)，故願陛下遷都正本。眾制皆定，無復繕治宮館不急之費，歲可余一年之畜(蓄)。
(1)成周：指洛陽(在今河南洛陽市東北)。(2)左：指東邊。成皋：縣名。在今河南滎陽西北。(3)右：指西邊。邑池：縣名。在今河南邑池西。(4)嵩高：在今河南登封縣。(5)介：隔也。大河：黃河。(6)滎陽：縣名。在今河南滎陽東北。(7)扶：附近之意。河東：郡名。治安邑(在今山西夏裡西北)。(8)鍵滎陽……而入敖倉：王先謙曰：「此處文義不順。當作『鍵滎陽，而入敖倉，扶河東，南北千里以為關』。蓋傳寫誤倒。」敖倉：在榮陽境內。(9)厭：抑制。(10)萬歲：死的諱稱。(11)亶居：亶，盡也，字與「殫」通。居：與「舉」通(吳恂說)。
臣聞三代之祖積德以王，然皆不過數百年而絕。周至成王，有上賢之材，因文武之業，以周召為輔，有司各敬其事，在位莫非其人(1)。天下甫二世耳(2)，然周公猶作詩書深戒成王，以恐失天下。《書》則曰：「王毋若殷王紂(3)。」其《詩》則曰：「殷之未喪師，克配上帝；宜監(鑒)於殷，駿命不易(4)。」今漢初取天下，起於豐沛(5)，以兵征伐，德化未洽，後世奢侈，國家之費當數代之用，非直費財(6)，又乃費士。孝武之世，暴骨四夷，不可勝數。有天下雖未久，至於陛下八世九主矣(7)，雖有成王之明，然亡(無)周召之佐。今東方連年饑饉，加之以疾疫，百姓菜色(8)，或至相食。地比震動(9)，天氣溷(混)濁，日光浸奪。繇(由)此言之，執國政者豈可以不懷怵惕而戒萬分之一乎(10)！故臣願陛下因天變而徙都，所謂與天下更始者也。天道終而復始，窮則反本，故能延長而亡(無)窮也。今漢道未終，陛下本而始之，於以永世延柞，不亦優乎！如因丙子之孟夏(11)，順太陰以東行，到後七年之明歲，必有五年之餘蓄，然後大行考室之禮(12)，雖周之隆盛，亡(無)以加此。唯陛下留神，詳察萬世之策。
(1)在位莫非其人：意謂所任皆得賢材。(2)甫：始也。(3)「王毋若殷王紂」：見《周書·無逸篇》。(4)「殷之未喪師」等詩句：見《詩經·大雅·文王》。師：眾也。駿：大也。不易：言難。(5)豐：邑名。今江蘇豐縣。沛：縣名。今江蘇沛縣。(6)直：但也。(7)八世九主：自高祖、惠帝、呂後、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝，至於元帝，共九主；但呂後為主，不得稱世，故曰「八世九主」。(8)菜色：人因饑而食菜，肌膚青黃，故謂「菜色」。(9)比：頻也。(10)萬分之一：意謂國祚不永(王先謙說)。(11)丙子之孟夏：指次年(初元四年丙子)四月。(12)考：成也。謂成其禮。
書奏，天子異其意，答曰：「問奉：今園廟有七(1)，雲東徙，狀何如？」奉對曰：「昔成王徙洛，般(盤)庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有聖明，不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦。」
(1)園廟有七：指西漢高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝之陵廟。
其後，貢禹亦言當定迭毀禮(1)，上遂從之。及匡衡為丞相，奏徙南北郊，其議皆自奉發之。
(1)貢禹：本書卷七十二有其傳。
奉以中郎為博士、諫大夫，年老以壽終。子及孫，皆以學在儒官。
李尋字子長，平陵人也(1)。治《尚書》，與張孺、鄭寬中同師(2)。寬中等守師法教授，尋獨好《洪範》災異，又學天文月令陰陽。事丞相翟方進(3)，方進亦善為星歷，除尋為吏，數為翟侯言事(4)。帝舅曲陽侯王根為大司馬票(驃)騎將軍，厚遇尋。是時多災異，根輔政，數虛己問尋。尋見漢家有中衰厄會之象，其意以為且有洪水為災，乃說根曰：
(1)平陵：縣名。在今陝西咸陽市西。(2)孺：當作「子孺」。張無故，字子儒(齊召南說)。(3)翟方進：本書有其傳。(4)翟侯：指翟方進。
《書》云「天聰明(1)，」蓋言紫宮極樞(2)，通位帝紀，太微四門(3)，廣開大道，五經六緯(4)，尊術顯士(5)，翼張舒布(6)，燭臨四海，少微處士(7)，為比為輔，故次帝廷，女宮在後(8)。聖人承天，賢賢易色(9)，取法於此。天宮上相上將，皆顓(專)面正朝(10)，憂責甚重，要在得人。得人之效，成敗之機，不可不勉也。昔秦穆公說之言(11)，任仡仡之勇(12)，身受大辱，社稷幾亡(13)。悔過自責，思惟黃發，任用百里奚，卒伯(霸)西域，德列王道(14)。二者禍福如此，可不慎哉！
(1)「天聰明」：見《尚書·虞書·皋陶漠》。天聰明：意謂天瞭解人君之行。(2)紫宮：天之北宮。極：天之北極星(孟康說)。(3)太微：天之南宮，為太微垣(王先謙說)。(4)五經六諱：「《晉志》：黃帝坐在太微中，四帝星夾皇帝坐，蓋即『五經』。六緯者，六諸侯。《天官書》同」(王先謙說)。(5)尊術顯士：術，道也。術士，有道之士。少微士大夫在太微星西，故以尊顯言之(王先謙說)。(6)翼、張：皆星名。」《晉志》：翼，二十二星，主外夷遠客負海之事。張，六星，主天廚飲食賞賚之事。」故曰：「翼張舒布，燭臨四海』也」(王先謙說)。(7)少微處士：《天文志》：「廷藩西有隨星四，名曰少微士大夫。」《晉志》：「第一星處士，第二星議士，第三星博士，第四星大夫。」(8)為比為輔三句；盂康曰：「言少微四星在太微西。太微為天帝廷。女宮，謂軒轅星也。」(9)賢賢：尊尚賢人。易色：輕易於色。(10)天官上相上將二句：《天文志》：「太微三光之廷，匡衛十二星，藩臣西將東相。」每星皆南面正列於庭中，故曰「專面正朝」。「星應官名，故《史記》為《天官書》。上相上將，又官之尊者，故以『天官』冠之(王先謙說)。(11)秦穆公：春秋時秦國君，五霸之一。(jianjian)：巧言貌；能言善辯。(12)仡仡(yiyi)：壯勇貌。(13)身受大辱，社稷幾亡：指秦穆公聽信杞子、逢孫、楊孫可襲鄭之言，乃使孟明視、西乞術、白乙丙往伐，結果大敗於殽。 (14)悔過自責等句：指秦穆公敗於殽，自悔，作《秦誓》云：雖則員然，尚猶詢茲黃發，則罔所愆。」意謂以往有過，今謀於黃發賢老，則行事無所過失了。百里奚，本虞人，為秦穆公所用。
夫士者，國家之大寶，功名之本也。將軍一門九侯(1)，二十朱輪(2)，漢興以來，臣子貴盛，未嘗至此。夫物盛必衰，自然之理，唯有賢友強輔，庶幾可以保身命，全子孫，安國家。
(1)一門九侯：指王氏受封侯者九人。(2)朱輪：古代王侯貴族所乘的紅色車子。
《書》曰「歷象日月星辰(1)」，此言仰視天文，俯察地理，觀日月消息，候星辰行伍，揆山川變動，參人民繇(謠)俗(2)，以製法度，考禍福。舉錯(措)悖逆，咎敗將至，徽兆為之先見(現)。明君恐懼修正，側身博問，轉禍為福；不可救者，即蓄備以待之，故社稷亡(無)憂。
(1)歷象日月星辰：見《書·虞書·堯典》。(2)謠俗：猶言風俗習慣。
竊見往者赤黃四塞(1)，地氣大發，動土竭民，天下擾亂之徵也。彗星爭明(2)，庶雄為桀(3)，大寇之引也(4)。此二者已頗效矣(5)。城中訛言大水，奔走上城，朝廷驚駭，女孽入宮(6)，此獨未效。間者重以水泉湧溢，旁(傍)宮闕仍出(7)。月、太白入東井(8)，犯積水(9)，缺天淵(10)。日數湛(沈)於極陽之色(11)。羽氣乘宮(12)，起風積雲。又錯以山崩地動(13)，河不用其道(14)。盛冬雷電，潛龍為孽(15)。繼以隕星流彗，維、填上見(現)(16)，日蝕有背鄉(向)(17)。此亦高下易居，洪水之徽也。不憂不改，洪水乃欲蕩滌，流替乃欲掃除；改之，則有年亡(無)期(18)。故屬者頗有變改(19)，小貶邪猾，日月光精(20)，時雨氣應，此皇天右(祐)漢亡(無)已也，何況至大改之！
(1)赤黃四塞；謂建始元年黃霧四塞。(2)爭明：指彗星與日、月爭明。(3)庶雄：庶人之雄。桀：謂為亂。(4)大寇之引：謂將引致大寇。(5)二者已頗效：王先謙曰，「鴻嘉元年，徙作昌陵，是動土竭民也。陽朔三年，穎川申屠聖自稱將軍；鴻嘉三年，廣漢鄭躬自稱山君；永始二年尉氏樊並、山陽蘇令等反，是庶雄為桀也。(6)女孽入宮：指小女陳持弓事，見《成帝紀》建始三年。(7)仍：頻也。出：指出水。(8)太白：星名。即金星，一名啟明星。東井：星名。即井宿。(9)積水：星名。一星，在北河北(孟康說)。(10)缺：謂拂其角而過之。天淵：星名。十星，在北斗星東南(孟康說)。(11)極陽之色：謂無光。(12)羽氣乘官：晉灼曰，「羽，北方水也，水陰為臣。宮，中央土地，土為君。今水乘土，言臣氣勝於君也」。(13)錯：雜也。(14)河不用其道：謂黃河徙流不從故道。(15)潛龍為孽：張宴曰，「《五行傳》曰：『龍現井中，幽囚之象。』」(16)維、填上現：孟康曰：「有地維星，有四填星，皆妖星也。」晉灼曰：「《天文志》四填星出四隅，去地可四丈，地維藏光亦出四隅，去地可二丈，若月始出，所現下有亂者亡，有德者昌。」(17)日蝕有背鄉(向)：《天文志》如淳註：凡氣蝕日，在旁如半環，向日為「抱」，向外為「背」。(18)有年無期：謂可延期，得禳災。(19)屬者：謂近時。(20)精：謂光明。
宜急博求幽隱，拔擢天士(1)，任以大職。諸闒茸佞諂，抱虛求進，及用殘賊酷虐聞者，若此之徒，皆嫉善憎忠，壞天文，敗地理，湧躍邪陰，湛(沈)溺太陽，為主結怨於民，宜以時廢退，不當得居位。誠必行之，凶災消滅，子孫之福不旋日而至。政治感陰陽，猶鐵炭之低卬(仰)，見效可信者也(2)。及諸蓄水連泉，務通利之。修舊堤防，省池澤稅，以助損邪陰之盛(3)。案行事，考變易，訛言之效，未嘗不至。請征韓放(4)，椽周敞、王望可與圖之。
(1)天士：知天道者。(2)鐵炭之低仰：見效可信：孟康曰：「先冬夏至，懸鐵炭於衡，各一端，令適停。冬，陽氣至，炭仰而鐵低。夏，陰氣至，炭低而鐵仰。以此候二至也。(3)邪陰：有的版本作「陰邪」。(4)韓放：姓韓，名放，曉水者。
根於是薦尋。哀帝初即位，召尋待詔黃門(1)，使侍中衛尉傅喜問尋曰(2)：「間者水出地動，日月失度，星辰亂行，災異仍重，極言毋有所諱。」尋對曰。
(1)待詔：等待天子詔命。黃門：官署名。漢時有黃門官，給事於黃門之內。(2)侍中衛尉傅喜：王先謙曰：「《通鑒考異》云：案《公卿表》，傅喜為衛尉，二月遷右將軍，十一月罷。地震在九月，當是時喜已不為衛尉矣。」
陛下聖德，尊天敬地，畏命重民，悼懼變異，不忘疏賤之臣，幸使重臣臨問，愚臣不足以奉明詔。竊見陛下新即位，開大明，除忌諱，博延我士，靡不並進。臣尋位卑術淺，過隨眾賢待詔(1)，食太官，衣御府，久汗(污)玉堂之署(2)。比得召見(3)，亡(無)以自效。復特見延問至誠，自以逢不世出之命，願竭愚心，不敢有所避，庶幾萬分有一可采。唯棄須臾之閒，宿留瞽言(4)，考之文理，稽之《五經》，揆之聖意，以參天心。夫變異之來，各應像而至，臣謹條陳所聞。
(1)過：猶「謬」。(2)玉堂：殿名。在未央宮。(3)比：頻也。(4)宿留：遲待之意。此謂存其言於心，以待後事之參驗。瞽言：謙詞，謂如替者無見之妄言。
《易》曰：「縣(懸)象著明，莫大乎日月(1)。」夫日者，眾陽之長，輝光所燭，萬里同晷(2)，人君之表也。故日將旦，清風發，群陰伏，君以臨朝，不牽於色。日初出，炎以陽，君登朝，佞不行，忠直進，不蔽障。日中輝光，君德盛明，大臣奉公。日將入，專以壹，君就房，有常節。君不修道，則日失其度，暗昧亡(無)光。各有雲為。其於東方作(3)，日初出時，陰雲邪氣起者，法為牽於女謁(4)，有所畏難；日出後，為近臣亂政；日中，為大臣欺誣；日且入，為妻妾役使所營(5)。間者日尤不精，光明侵奪失色，邪氣珥霓數作。本起於晨，相連至昏，其日出後至日中間差愈。小臣不知內事，竊以日視陛下志操，衰於始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，傷嗣害世，不可不慎也。唯陛下執乾剛之德，強志守度，毋聽女謁邪臣之態。請保阿乳母甘言悲辭之托，斷而勿聽(6)。勉強大誼(義)，絕小不忍；良有不得已(7)，可賜以財貨，不可私以官位，誠皇天之禁也。日失其光，則星辰放流。陽不能制陰，陰桀得作(8)。間者太白正晝經天(9)。宜隆德克躬，以執不軌(10)。
(1)「懸象著明」二句；見《易·系辭上》。懸象：在天成象，故曰「懸象」。(2)晷(guǐ)：影，日影。(3)作：起也。(4)謁：請也。(5)營：繞也。(6)「請保阿乳母」二句：楊樹達曰：「時哀帝寵幸董賢及乳母王阿，故尋言此也。」保阿乳母：保、阿、乳，三母也(王先謙說)。(7)良：甚也。(8)桀：特立也。陰桀得作：言陰本伏於陽，而陽不能制之，故陰特出而得起也(周壽昌說)。(9)間者：近來。(10)執：制也。
臣聞月者，眾陰之長，銷(消)息見(現)伏，百里為品(1)，千里立表(2)，萬里連紀(3)，妃後大臣諸侯之象也。朔晦正終始，弦為繩墨，望成君德(4)，春夏南，秋冬北。間著，月數以春夏與日同道(5)，過軒轅上後受氣(6)，入太微帝廷楊光輝，犯上將近臣，列星皆失色，厭厭如滅(7)，此為母后與(預)政亂朝，陰陽俱傷，兩不相便。外臣不知朝事，竊信天文即如此，近臣已不足杖矣(8)。屋小柱小(9)，可為寒心。唯陛下親求賢士，無強所惡(10)，以崇社稷，尊強本朝。
(1)百里為品：言百里內數度相同。品：同也。(2)千里立表：謂千里則當立表，度其影。(3)萬里連紀：謂萬里則紀其本所起紀其宿度(孟康說)。(4)望成君德：王先謙曰：「月望合朔，繼日而明，所以助成君德。」(5)月數以春夏與日同道：日、月運行，本不同軌道。今言「同道」，則是失節度而妄行(王先謙說)。(6)過軒轅上後受氣：孟康曰：「軒轅南大星為後。」上後：猶言正後。(7)厭厭；微弱貌，精神不振貌。(8)杖：謂倚任。(9)屋大柱小：比喻天下事重大，而臣才不足以勝任。(10)無強所惡；意謂不可使邪佞之人橫行於朝廷。
臣聞五星者(1)，五行之精(2)，五帝司命，應王者號令為之節度(3)。歲星主歲事(4)，為統首，號令所紀，今失度而盛，此君指意欲有所為，未得其節也。又填(鎮)星不避歲星者(5)，後帝共政(6)，相留於奎、婁(7)，當以義斷之。熒惑往來無常(8)，周歷兩宮(9)，作態低卬(昂)，入天門，上明堂，貫尾亂宮(10)。大白髮越犯庫(11)，兵寇之應也。貫黃龍(12)，入帝庭(13)，當門而出，隨熒惑入天門，至房而分(14)，欲與熒惑為患，不敢當明堂之精。此陛下神靈，故禍亂不成也。熒惑厥弛(15)，佞巧依勢，微言毀譽，進類蔽善(16)。大白出端門(17)，臣有不臣者。火入室(18)，金上堂(19)，不以時解，其憂凶。填(鎮)、歲相守，又主內亂(20)。宜察蕭牆之內，毋忽親疏之微(21)，誅放佞人，防絕萌牙(芽)，以蕩滌濁(穢)，消散積惡，毋使得成禍亂。辰星主正四時，當效於四仲(22)；四時失序，則辰星作異。今出於歲首之孟(23)，天所以譴告陛下也。政急則出早，政緩則出晚，政絕不行則伏不見(現)而為彗茀(孛)。四孟皆出(24)，為易王命；四季皆出(25)，星家所諱。今幸獨出寅孟之月，蓋皇天所以篤右(祐)陛下也，宜深自改。
(1)五星：歲星(木星)、熒惑(火星)、太白(金星)、辰星(水星)、鎮星(土星)。(2)五行：木、火、金、水、土。(3)五帝司命二句：《淮南子·天文訓》曰：東方木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春，其神為歲星；南方火也，其帝祝融，其佐朱明，執衡而治夏，其神為熒惑；西方金也，其帝少吳，其佐蓐收，執矩而治秋，其神為太白；北方水也，其帝顓頊，其佐元冥，執權而治冬，其神為辰星；中央土也、其帝黃帝，其佐后土，執繩而治四方，其神為鎮星。(4)歲星：木星。(5)鎮星：土星。(6)後帝共政：古時以為，歲星乃君主之象，鎮星乃女主之象。(7)相留：疑為「宿留」之誤(王先謙說)。奎、婁：西方之宿。(8)熒惑：火星。(9)兩宮：指紫微宮、太微宮。(10)入天門，上明堂等句：王先謙曰：「《晉志》：角二星為天關，其間天門也，其內天廷也。故黃道經其中，七曜之所行，心為明堂。……《元命包》云：尾九星，為後宮之場。皆東方之宿。 (11)發越：疾貌。庫：指天庫。《天文志》：「軫南眾星曰天庫。(12)貫黃龍：《天文志》：軒轅，黃龍體。(13)帝廷：即太微帝廷。(14)房：星名。二十八宿之一。蒼龍七宿的第四宿，有星四顆。(15)厥弛：動搖貌，行遲貌。 (16)進類蔽差：進其黨類而壅蔽善人。(17)端門：太微正南門。(18)火入室：謂熒惑(火星)歷兩宮。(19)金上堂：謂太白(金星)上明堂。(20)填(鎮)、歲相守，又主內亂：《天文志》：歲星(木星)與鎮星(土星)合，則為內亂。(21)微：謂其事微細。(22)四仲：每季之第二月，即每年二月、五月、八月、十一月。(23)歲首之孟：指正月。 (24)四孟：每季之第一月，即每年正月、四月、七月、十月。(25)四季：春、夏、秋、冬。
治國故不可以慼慼(1)，欲速則不達。經曰：「三載考績，三考黜陟(2)。」加以號令不順四時，既往不咎，來事之師也(3)。間者春三月治大獄，時賊陰立逆，恐歲小收；季夏舉兵法，時寒氣應，恐後有霜雹之災；秋月行封爵，其月土濕奧(4)，恐後有雷雹之變。夫以喜怒賞罰，而不顧時禁，雖有堯舜之心，猶不能致和。善言天者，必有效於人(5)。設上農夫而欲冬田(6)，肉袒深耕，汗出種之，然猶不生者，非人心不至，天時不得也。《易》曰：「時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明(7)。」《書》曰：「敬授民時(8)。」故古之王者，尊天地，重陰陽，敬四時，嚴月令。順之以善政，則和氣可立致，猶枹鼓之相應也(9)。今朝廷忽於時月之令，諸侍中尚書近臣宜皆令通知月令之意，設群下請事；若陛下出令有謬於時者(10)，當知爭之，以順時氣。
(1)慼慼：心急貌。(2)「三載考績」二句：見《尚書·虞書·舜典》。言三年一考功績，三考一行黜涉。(3)來事：猶言後事。(4)奧：陰也。(5)效：驗也。(6)冬田：冬天種田。冰凍時不宜耕種。(7)「時止則止」等句：見《易·艮卦》象辭。言動止隨時則有光明。(8)「教授民時」：見《尚書·虞書·堯典》。言授民以四時之命，不可不敬。(9)枹(fu)：鼓槌。(10)若：猶「或」。
臣聞五行以水為本，其星玄武婺女，天地所紀，終始所生(1)。水為準平，王道公正修明，則百川理，落脈通(2)；偏黨失綱，則踴溢為敗(3)。《書》云「水曰潤下(4)，」陰動而卑，不失其道。天下有道，則河出圖，洛出書(5)，故河、洛決溢，所為最大。今汝、穎畎澮皆川水漂踴(6)，與雨水並為民害，此《詩》所謂「燁燁震電，不寧不令，百川沸騰」者也(7)。其咎在於皇甫卿士之屬(8)。唯陛下留意詩人之言，少抑外親大臣。
(1)玄武婺女：王先謙曰：北方黑帝，其精為玄武七宿，婺女其一也。(2)落：經絡。(3)踴：王先謙曰，「官本『踴』作『湧』。下同。」(4)「水曰潤下」：見《尚書·周書·洪範》。(5)河出圖，洛出書：《易·系辭》有「河出圖，洛出書」之說。古代儒家傳說伏氏有龍馬從黃河背負「河圖」；有神龜從洛水背負「洛書」。孔安國說，「河圖」即「八卦」(《周易》卦象)，「洛書」即《洪範九疇)(《尚書·洪範》)。(6)汝、穎：二水名。皆在今河南省境。畎(quǎn)澮(kuai)：田間小溝。(7)「燁燁震電」三句：見《詩經·小雅·十月之交》。燁燁：光閃爍貌。令：善也。(8)皇甫卿士：周室女寵之族。
臣聞地道柔靜，陰之常義也。地有上中下(1)，其上位震，應妃後不順，中位應大臣作亂，下位應庶民離畔(叛)。震或於其國，國君之咎也。四方中央連國歷州俱動者，其異最大。間者關東地數震，五星作異，亦未大逆，宜務崇陽抑陰，以救其咎；固志建威，閉絕私路，拔進英雋，退不任職，以強本朝(2)。夫本強則精神折衝(3)，本弱則招殃致凶，為邪謀所陵。聞往者淮南王作謀之時，其所難者，獨有汲黯，以為公孫弘等不足言也(4)。弘，漢之名相，於今亡(無)比，而尚見輕，何況亡(無)弘之屬乎？故曰朝廷亡(無)人，則為賊亂所輕，其道自然也。天下未聞陛下奇策固守之臣也。語曰(5)，何以知朝廷之衰？人人自賢，不務於通人(6)，故世陵夷(7)。
(1)地有上中下：蘇輿曰：「上中下」以地形言之。「中」謂中央，「上」「下」謂四方。下所云四方中央是也。」(2)本朝：猶「朝廷」。(3)沖：謂沖車。(4)淮南王作謀之事，見本書《淮南王傳》。淮南王：指淮南王劉安。(5)語曰：楊樹達曰：自「語曰」以下至「不可以重國」一段，「文義不屬，必有錯亂。『語曰』二字似當在『馬不伏楊，之上，余無以訂之。景祐本與此同。」丁按：原文也可解釋得通。(6)通人：謂薦達賢材。(7)陵夷：謂頹替。
馬不伏歷(櫪)(1)，不可以趨道；士不素養，不可以重國。《詩》曰「濟濟多士，文王以寧(2)」，孔子曰「十室之邑，必有忠信(3)，」非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡(無)柱干之固守(4)，聞於四境，殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：「土之美者善養禾，君之明者善養士(5)。」中人皆可使為君子(6)。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。如近世貢禹(7)，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲(勵)身立名者多。禹死之後，日日以衰。及京兆尹王章坐言事誅滅(8)，智者結舌(9)，邪偽並興，外戚顓(專)命，君臣隔塞，至絕繼嗣，女宮作亂(10)。此行事之敗，誠可畏而悲也。
(1)櫪：馬槽。(2)「濟濟多士」二句，見《詩經·大雅·文王》。(3)「十室之邑」二句：見《論語·公冶長篇》。(4)曾無柱於之固守；此句似有錯誤。《漢紀》作「曾無幀干之臣」。吳恂曰：「愚疑本書或作『曾無楨干固守之臣』，固守，蓋承上文『天下未聞陛下奇策固守之臣，而言也。」(5)「士之美者善養禾」二句：蘇輿曰：《賈山傳》亦有此語；「土」作「地」，「明」作「仁」。(6)中人皆可使為君子：意謂在所以規勸之。(7)貢禹：本書卷七十二有其傳。(8)王章：字仲卿，泰山鉅平人。本書卷七十六有其傳。(9)結舌：不敢出言。(10)女宮作亂：指趙飛燕姊妹寵幸事。
本在積任母后之家，非一日之漸，往者不可及，來者猶可追也。先帝大聖，深見天意昭然，使陛下奉承天統，欲矯正之也。宜少抑外親，選練左右，舉有德行道術通明之士充備天官，然後可以輔聖德，保帝位，承大宗。下至郎吏從官，行能亡(無)以異，又不通一藝，及博士無文雅者，宜皆使就南畝(1)，以視(示)天下，明朝廷皆賢材君子，於以重朝尊君，滅凶致安，此其本也。臣自知所言害身，不辟(避)死亡之誅，唯財(才)留神(2)，反覆覆愚臣之言(3)。
(1)使就南畝：謂遣歸務農。(2)才留神：猶言少留神。(3)覆：察也。
是時哀帝初立，成帝外家王氏未甚抑黜，而帝外家丁、傅新貴，祖母傅太后尤驕恣，欲稱尊號。丞相孔光、大司空師丹執政諫爭(淨)(1)，久之，上不得已，遂免光、丹而尊傅太后。語在《丹傳》(2)。上雖不從尋言，然采其語，每有非常，輒問尋。尋對屢中，遷黃門侍郎(3)。以尋言且有水災，故拜尋為騎都尉(4)，使護河堤。
(1)孔光：本書卷八十一有其傳。師丹：本書卷八十六有其傳。(2)《丹傳》：即本書卷八十六《師丹傳》。(3)黃門侍郎：官名。因給事於黃門，故名。(4)騎都尉：官名。漢武帝時初置。
初，成帝時，齊人甘忠可詐造《天官歷》、《包元太平經》十二卷，以言「漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下教我此道。」忠可以教重平夏賀良、容丘丁廣世、東郡郭昌等(1)，中壘校尉劉向奏忠可假鬼神罔上惑眾(2)，下獄治服，未斷病死。賀良等坐挾學忠可書以不敬論，後賀良等復私以相教。哀帝初立，司隸校尉解光亦以明經通災異得幸(3)，白賀良等所挾忠可書。事下奉車都尉劉歆(4)，歆以為不合《五經》，不可施行。而李尋亦好之。光曰：「前歆父向奏忠可下獄，歆安肯通此道？」時郭昌為長安令，勸尋宜助賀良等。尋遂白賀良等皆待詔黃門，數召見，陳說「漢歷中衰，當更受命，成帝不應天命，故絕嗣。今陛下久疾，變異屢數，天所以譴告人也。宜急改元易號，乃得延年益壽，皇子生，災異息矣。得道不得行(5)，咎殃且亡，不有洪水將出，災火且起，滌蕩民人。」
(1)重平：縣名。在今山東德州市東北。容丘：縣名。在今江蘇邳縣北。東郡：郡名。治濮陽(在今河南濮陽西南)。(2)劉向：本書卷三十六有其傳。(3)司錄校尉：官名。周壽昌曰：「《百官表》：司隸校尉，哀帝綏和二年復置，但為『司隸』；此稱『司隸校尉，不合。」解光：又見《外戚傳》孝成趙後傳。(4)劉欲：劉向之子。本書卷三十六有其傳。(5)得道不得行：謂知道而不能行。「不得行」之「得」字似衍。
哀帝久寢疾，幾(冀)其有益，遂從賀良等議。於是詔制丞相御史：「蓋聞《尚書》『五曰考終命(1)』，言大運壹終，更紀天元人元，考文正理，推歷定紀，數如甲子也(2)。朕以眇(秒)身人繼太祖(3)，承皇天，總百僚(4)，子元元(5)，未有應天心之效。即位出入三年，災變數降，日月失度，星辰錯謬，高下貿易(6)，大異連仍(7)，盜賊並起。朕甚懼焉，戰戰兢兢，唯恐陵夷。惟漢興至今二百載，歷紀開元，皇天降非材之右(祐)(8)。漢國再獲受命之符，朕之不德，易敢不通夫受天之元命，必與天下自新。其大赦天下，以建平二年為太初元將元年(9)，號曰陳聖劉太平皇帝。漏刻以百二十為度(10)。佈告天下，使明知之。」後月餘，上疾自若(11)。賀良等復欲妄變政事，大臣爭以為不可許。賀良等奏言大臣皆不知天命，宜退丞相御史，以解光、李尋輔政。上以其言亡(無)驗，遂下賀良等吏，而下詔曰：「朕獲保宗廟，為政不德，變異屢仍，恐懼戰慄，未知所繇(由)。待詔賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕信道不篤，過聽其言(12)，幾(冀)為百姓獲福。卒無嘉應，久旱為災。以問賀良等，對當復改制度，皆背經誼(義)，違聖制，不合時宜。夫過而不改，是為過矣。六月甲子詔書，非赦令也，皆蠲除之(13)。賀良等反道惑眾，奸態當窮竟(14)。」皆下獄，光祿勳平當、光祿大夫毛莫如與御史中丞、廷尉雜治(15)，當賀良等執左道(16)，亂朝政，傾覆國家，誣罔主上，不道。賀良等皆伏誅。尋及解光減死一等，徙敦煌郡(17)。
(1)「五曰考終命」：見《尚書·周書·洪範》。「五」指五福之數，意謂得壽考而終其命。(2)甲子：甲居十干首位，子居十二支首位。干支依次相配，統稱甲子。古人主要用以紀日，後人主要用以紀年。(3)秒(眇)：微也。(4)總百僚：領導百官。(5)子元元：養育百姓。(6)高下貿易：言山崩川竭。(7)仍：頻也。(8)皇天降非材之右(祐)：哀帝自言不材而得天助。(9)建平二年：即公元前6年。太初元將：四字年號始此。(10)漏刻：古代計時器，晝夜百度，今增二十。(11)自若：依然如故。(12)過：誤也。(13)皆蠲除之：古時唯赦令不改，其它皆可除之。(14)以上為詔文。此詔亦見《哀帝紀》。(15)毛莫如：人名。亦見本書《儒林傳》。(16)當：謂處正其罪名。 (17)敦煌郡：郡治敦煌(在今甘肅敦煌西)。
贊曰：幽贊神明(1)，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》。然子貢猶云「夫子之文章可得而聞，夫子之言性與天道不可得而聞」已矣(2)。漢興推陰陽言災異者，孝武時有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣則眭盂、夏侯勝，元、成則京房、翼奉、劉向、谷永，哀、平則李尋、田終術。此其納說時君著明者也。察其所言，彷彿一端。假經設誼(義)，依托象類，或不免乎「億則屢中(3)」。仲舒下吏，夏侯囚執，眭孟誅戮，李尋流放，此學者之大戒也。京房區區(4)，不量淺深，危言刺譏，構怨強臣，罪辜不旋踵(5)，亦不密以失身(6)，悲夫！
(1)幽：深也，讚：明也。(2)引文見《論語·公冶長篇》。意謂孔子不大談性與天道。(3)或不免乎「億則屢中」：意謂董仲舒等猜測，所言既多，故有時猜對了，但非仙道術皆通明。億則屢中：見《論語·先進篇》。意謂猜測有時也能猜得對。(4)區區：愚也。(5)旋踵：轉足之間。形容迅速。(6)不密以失身：《易·系辭上》曰：「君不密則失臣，臣不密則失身。」班固據此以評京房；但似非譏刺，而有點憐惜。
