第二卷 持盈履滿 君子兢兢
【原文】
老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
【譯文】
一個人如果到了晚年而體弱多病，那都是年輕時不注意愛護身體所招來的痛苦；一個人失意以後還會有罪刑纏身，那都是在得志時貪贓枉法所造成的罪孽。因此一個有高深修養的人，即使生活在幸福環境中，也要凡事都抱著戰戰兢兢的謹慎態度，以免傷害到自己或他人。
【解說】
一個人在壯年時期，精氣充沛、精神飽滿、骨堅筋健、生命充滿活力，但也充滿了慾望。如果在這個時候不注意保養身體，老年時就會百病纏身。
青壯年時期，人往往忽略對身體的愛護。由於心中有這樣一種意識，認為自己身體強壯，經受得住勞累或慾望消磨。所以，他行事就毫無顧忌，任意砍伐生命之本。這無疑是自己害自己的行為。人體以精氣為本，精氣充足便身體強健，精氣不足則身體虛弱。而人體的精氣又每天都被消耗。精氣的消耗有三條途徑：一是生命的自我消耗，生命的運轉是以精氣為動力的。精氣循環不息地流動在人體各組織間，以維持人體各機能組織的正常運轉，這過程需要消耗大量的精氣。二是人為因素的額外消耗。人在日常生活勞作中，情緒波動、慾望享樂都使人體精氣大量消耗。三是外邪的入侵。人體需消耗大量的精氣來抵抗外邪的入侵。由此可見，一個人若是不對身體善加保養，致使精氣大量消耗，則後患無窮。隨著年齡的增長，人體的正氣也由盛漸衰，其免疫能力也降低了，就很容易患病。若一個人在青壯年就弄虛了身體，那他老年的日子必定難熬。
【例解】
管仲的養生之道
晏子曾經向管仲請教養生之道。管仲說：「養生之道就是放任自己，對自己所有的慾望都不要克制杜絕。」晏嬰就問道：「那麼具體說又是怎樣的呢?」
管仲說：「去聽你耳朵想聽的，眼睛想看什麼就看什麼，鼻子想聞什麼就去聞什麼，張開自己嘴巴想說什麼就說什麼，身體想處於什麼地方就處於什麼地方。總之，去幹你想幹的一切事。人的耳朵想聽到的是聲音，如果不讓聽，那就叫阻塞聽覺的靈敏；人的眼睛想看到美色，但如不讓看，那就叫做阻塞視覺的明亮；人的鼻子想聞的是椒蘭香氣，如果聞不到，就叫做阻塞氣味的判別；人的嘴巴想講是是非非，如不讓說，就叫阻塞頭腦的智慧；人的身體所想處於的狀態是舒服，如得不到這種條件，就叫做阻塞人身的安樂舒適；人的意願所想的是放縱安逸，如做不到這些，就叫做阻塞人的天性，凡是這些種種阻塞，都是殘害人的身心的主要原因。去除這些殘害身體的主要原因，和和順順又快快樂樂地去等待生命的終結，就這樣過上一天、一月、十年，這就是我講的養生之道。如果被這些殘害身心的主要原因所拘束，又不願意捨棄這些原因，悲悲切切又憂憂愁愁地過一輩子，即使長壽百年、千年、萬年，也不是我所講的養生之道。」
對人體生理和心理需要作壓抑，這固然不是養生之道，但放縱慾望也不是養生之道。對於事情不能只看一方面，否則，就是害生了。
辛勤的大臣 剛正的法官
徐有功是唐代武則天執政時期非常知名的法官，在他早年任蒲州司馬參軍時，就已經以其執法剛正嚴明、大公無私而為世人所共知。後來，在他任司馬丞後，徐有功更是維護正義、依法辦案，為冤假錯案平反，在宮廷辯論是非曲直，冒死抗爭，從而贏得了人們的欽佩和讚揚。
武則天在繼唐高宗之年稱帝，為了鞏固其政權，以嚴刑峻法進行恐怖統治，任用了大批的像來俊臣、周興、皇甫文備等這樣的嚴官酷吏，任意羅織罪名，大肆陷害無辜，迫害宗室重臣，同時還大搞牽連之風，致使冤獄纍纍、怨聲載道。而徐有功正是在這種險惡的政治環境下克己奉公、大公無我，為國為民盡到了一份自己的職責。
天授元年，即690年，道州刺史李仁褒被人誣陷，徐有功察其清白而為其力爭，使李仁褒和他的弟弟李榆次得以倖免。但徐有功自己卻因此而被周興等酷吏所忌恨，並因此被誣陷而罷職。過後不久，由於徐有功的清正無私，又被武則天起用為左肅政台侍御史，依然掌管司法。徐有功對此力辭不就，並對武則天說：「我曾聽別人說過這樣的諺語，鹿雖然在山林中奔走馳跑，然而它最終的命運卻是和廚房的廚子聯繫在一起，陛下您讓我掌握司法，而我卻只能克己奉公，公正執法，因此不管是誰，我都要依法處理而不敢因陛下的旨意而枉法，所以也許會因為這個差事而送了命。」由於武則天深深瞭解徐有功的公正無私，所以執意要他接受這個職務，而徐有功一方面迫於王命，另一方面也為了伸張正義於天下，所以就領受了這個職務，重新執掌刑法。
長奉二年即693年，潤州刺史竇孝諶的家奴誣告竇孝諶的夫人燒香詛咒皇上，並且還密謀不軌。武則天聞知大怒，迅審訊查辦。而薛季昶則為了取媚於皇上，所以無故羅織罪名，將竇孝諶的夫人龐氏問成了死罪。竇孝諶的兒子竇希不服判決，立志為母伸冤，遂向徐有功申訴了冤情。徐有功據實而查，把自己的進退得失置之於腦後，最後終於力排眾議，推翻了原先無中生有的罪名，為龐氏平了反。然而徐有功此舉卻大大地得罪了薛季昶，薛季昶因此向武則天大進讒言，誣陷徐有功結黨營私，志在謀逆，並將徐有功問成大罪。當徐有功的屬下把這個消息告訴他時，徐有功聽了哈哈大笑，泰然地對痛哭不止的屬下說：「死沒什麼可怕的，世界這麼大，人這麼多，難道武則天唯獨我去死，而其他的人就能長生不死嗎?」說完，徐有功就像往常一樣地處理公事，像平常一樣地吃飯、睡覺。第二天，武則天召見了徐有功，對他大加責備，嚴厲地指責他斷案量刑過寬，有意放縱、敗壞國家的法度。徐有功對武則天的指責不卑不亢，據理力爭。「我說過我是依法辦事，也許有時定罪判刑過寬，但這是我做為人臣的小過失，然而我卻能夠通過這些小的過失挽救了一大批好人的性命，不冤枉錯殺犯人及無辜者，而這些卻都是大的功德啊，如果陛下能發揚這種大的功德，那就是普天下老百姓的萬幸啊。」徐有功慷慨陳詞一時使武則天也無以為對。最後，竇孝諶的夫人龐氏終於被免去了死罪而被改判為充軍，而徐有功卻又一次成為武則天淫威的犧牲者，被再次廢為庶人。
徐有功雖幾經大起大落，但他盡忠至公之心卻並沒有因為他的幾起幾落而旁落，相反，這卻更使徐有功增加了為民請願之志。當徐有功每次看到武則天無故殺人，都要冒死力爭，有時對皇上也是聲色俱厲。一次，武則天因為一個案子和徐有功爭執不下，於是惱羞成怒，便命令殿前的武士把徐有功推出午門斬首。武士們馬上進殿駕起徐有功就往宮門外拖，徐有功一面用力掙扎，一面大聲喊到：「陛下，我雖然被殺，但法律卻不能隨意更改。」武則天聽了後，深深地佩服徐有功以死盡忠、護法盡節的忠義之心，遂上前喝住武士，並大大地獎賞了公正無私的徐有功。
徐有功不僅執法如山、護法盡忠，而且無論對公對私都持公正廉明之心。絲毫不以個人或其他的原因而怠慢國政。一次，酷吏皇甫文備和徐有功共同審理一件案子，徐有功秉公辦理，不無故陷人之罪，因而引起皇甫文備的不滿，於是他就誣告徐有功有意釋放叛逆犯人。武則天遂命令讓徐有功迴避此案，並另外派人調查實情，但後來調查的結果證明皇甫文備純係誣陷。但徐有功對此卻泰然處之，坦蕩無私，絲毫不以為懷。不久，皇甫文備亦被人告發謀反而被捕入獄。徐有功經過調查和詳細的分析案情，認為皇甫文備是受冤而致，於是就把他無罪釋放了。徐有功的屬下們都很不理解，就問徐有功：「皇甫文備過去曾無中生有地陷害你，竭力把你罪之於死地而後快，而你對他卻這樣寬容，對他如此寬大，這到底是為什麼?」徐有功聽了後，嚴肅地對大夥兒說：「你們說的是我和皇甫文備私人之間的矛盾，但我現在所執行的是國家的法律，我又怎能因為我們倆有矛盾而去違背國家的法律呢?」短短幾句話，揭示了徐有功為官清正、大公無私的高風亮節。
徐有功經常對他的下屬說：「一個人身為法官，掌握著百姓的生死大權。所以不能只顧自己的榮辱進退而一味地順從皇帝的意見，說假話、說空話來濫殺無辜。」徐有功是這樣說的，也是這樣做的。在他幾次任法官期間，多次地為受冤枉的和被陷害的犯人和案件平反，積極地為受害人申訴。幾次差點被武則天處死。但徐有功堅貞不渝，置國家的法律於個人之上，公而忘私，忠心為國，確實堪稱志士仁人。尤為可貴的是，徐有功身逢亂世而其身不亂，出污泥而不染，卓然守法，矢志不移，終無屈服之心，而有忠烈之義。其大公無我的節操深為後人稱讚，因而得以流芳百世。
