七、漁父
【原文】
屈原既放，
游於江潭，
行吟澤畔１。
顏色憔悴，
形容枯槁２。
漁父見而問之，
曰：「子非三閭大夫歟？
何故至於斯３？」
屈原曰：
「舉世皆濁我獨清，
眾人皆醉我獨醒，
是以見放４。」
漁父曰：
「聖人不凝滯於物，
而能與世推移５。
世人皆濁，
何不淈其泥而揚其波６？
眾人皆醉，
何不餔其糟而啜其醨７？
何故深思高舉，
自令放為８？」
屈原曰：
「吾聞之：
新沐者必彈冠，
新浴者必振衣９。
安能以身之察察十，
受物之汶汶者乎？
寧赴湘流，
葬身於江魚之腹中。，
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑，
鼓枻而去。
歌曰：
「滄浪之水清兮，
可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，
可以濯吾足。」
遂去，
不復與言。
【註釋】
１既放：指屈原被楚襄王放逐。游於江潭：指在江邊漫遊。潭：原指深淵，這裡指江邊。行吟澤畔：指在大澤邊上一邊行走，一邊吟詩。
２顏色：指臉色。形容：指體態容貌。枯槁：枯瘦。
３三閭大夫：楚國官名，掌管楚國貴族屈、景、昭三姓貴族譜牒等事物。
４見放：被放逐。
５凝滯於物：凝固停滯受外物的束縛。與世推移：隨從世俗不斷改變自己。王逸注為「隨俗方圓」，即隨波逐流。
６淈（ɡǔ）其泥：攪動泥沙。淈：攪亂。揚其波：揚起水波。此句意為推波助瀾，隨波逐流。
７餔其糟：吃酒糟。啜其醨：喝薄酒。此句亦隨波逐流，變本加厲之意。
８深思：指思慮深遠。五臣註：「謂憂君與民也。」高舉：行為高尚，不同於一般世人。深思高舉，正是屈原獨醒獨清的具體表現。自令放為：讓自己遭放逐呢？為：疑問語助詞。
９新沐者：剛剛洗過頭髮的人。彈冠：撣去帽子上的灰塵。新浴者：剛剛洗過澡的人。振衣：抖落掉衣服上的灰塵。
十察察：潔白的樣子。
汶（men）汶：污濁的樣子。
湘流：湘水，流經今湖南省。赴湘流：指投江自殺。
皓皓之白：指純潔高尚的品格。
莞（wǎn）爾：微笑的樣子。鼓枻（yi）：敲擊船槳。
滄浪：水名，在今湖南省境內。蔣驥以為「本滄浪二山發源，合流為滄浪二水。」濯：洗。纓：系結帽子的絲帶。
《滄浪歌》又見於《孟子·離婁》，可能是流傳於江湘一帶的民歌。
【譯文】
屈原被放逐以後，
在沅江岸邊漫遊，
在大澤邊上一邊行走一邊吟唱。
臉色憔悴，
身體枯瘦。
漁父看見他，
問道：「你不是三閭大夫嗎？
為何到了這種地步？」
屈原說：
「世上的人都混濁，唯獨我清白。
眾人都喝醉了，唯獨我清醒，
所以被放逐了。」
漁父說：
「聖人不凝固停滯受外物的束縛，
能夠隨從世俗不斷改變自己。
世上的人都混濁，
你為什麼不攪亂泥沙揚起水波同流合污呢？
眾人都喝醉了，
你為什麼不也去吃酒糟喝薄酒一同爛醉呢？
為什麼要思慮深遠，行為高尚，
讓自己遭到放逐呢？」
屈原說：
「我聽說，
剛剛洗過頭髮的人，一定要撣去帽子上的塵土
剛剛洗過澡的人，一定要抖落掉衣服上的灰塵。
怎能讓自己潔白的身子，
受到髒東西的玷污？
我寧肯跳入湘水，
葬身江魚的腹中。
怎能讓高潔的品質，
沾染上世俗的污垢呢？」
漁父微微一笑，
用槳敲擊著船舷而離去，
唱道：
「滄浪之水清又清，
屈原投江可以洗我的帽纓。
滄浪之水混又濁，
可以洗我的泥腳。」
於是竟自離去，
不再和屈原說話。
【賞析】
《漁父》和前篇《卜居》，王逸《章句》皆以為屈原作，但在《漁父序》的末尾又說：「楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。」則又以為《漁父》為楚人采屈原之軼事而作。至清崔述明確提出《漁父》非屈原所作：「謝惠連之賦雪也，托之相如；謝莊之賦月也，托之曹植。是知假托成文，乃詞人之常事，然則《卜居》《漁父》亦必非屈原所自作。」今世許多學者贊同此說。但也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如姜亮夫先生在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書中作了反覆的論證。
《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重於對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問答的方式表現的。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，而詩人則強調「寧赴湘流，葬於江魚腹中」，也要保持自己清白的節操，這種精神與《離騷》中「雖體解吾猶未變」的精神是一致的。
