六、卜居
【原文】
屈原既放１，
三年不得復見。
竭知盡忠２，
而蔽障於讒。
心煩慮亂，
不知所從。
乃往見太卜鄭詹尹３，
曰：「余有所疑，
願因先生決之４。」
詹尹乃端策拂龜５，
曰：「君將何以教之？」
屈原曰：
「吾寧悃悃款款樸以忠乎６？
將送往勞來斯無窮乎７？
寧誅鋤草茅以力耕乎？
將游大人以成名乎８？
寧正言不諱以危身乎？
將從俗富貴以媮生乎９？
寧超然高舉以保真乎十？
將哫訾栗斯、喔咿嚅唲以事婦人乎？
寧廉潔正直以自清乎？
將突梯滑稽、如脂如韋以潔楹乎？
寧昂昂若千里之駒乎？
將泛泛若水中之鳧，
與波上下，
偷以全吾軀乎？
寧與騏驥亢軛乎？
將隨駑馬之跡乎？
寧與黃鵠比翼乎？
將與雞鶩爭食乎？
此孰吉孰凶？
何去何從？
世溷濁而不清：
蟬翼為重，
千鈞為輕；
黃鐘毀棄，
瓦釜雷鳴；
讒人高張，
賢士無名。
吁嗟默默兮，
誰知吾之廉貞？」
詹尹乃釋策而謝曰：
「夫尺有所短，
寸有所長；
物有所不足，
智有所不明；
數有所不逮，
神有所不通。
用君之心，行君之意，
龜策誠不能知此事。」
【註釋】
１放：放逐。
２竭：盡。知：通「智」。
３太卜：官名，掌管國家卜卦的官員。鄭詹尹：太卜名。
４因：通過、由。
５端：正。策：蓍草。龜：龜殼。「策」「龜」都是古代用以占卜的工具，筮用策，卜用龜。在占卜前把策端端正正擺好，把龜殼拂拭乾淨，以表示虔誠。
６悃（kǔn）悃款款：忠誠勤勉的樣子。
７將：還是。勞：慰勞。
８游：遊說。大人：指權要之人。
９媮：同「偷」，苟且。
十高舉：指遠離世俗。保真：保全純真的本性。
哫訾（zu zǐ）：阿諛奉承。栗斯：驚恐的樣子，此處是形容獻媚的醜態。喔咿嚅唲：強作歡顏，以討人喜歡的樣子。婦人：指懷王的寵姬鄭袖。
突梯：圓滑。滑稽：巧言諂媚。韋：熟牛皮。潔：通「絮」，測量圓叫絮。楹：屋柱。
昂昂：昂然奮發的樣子。
泛泛：漂浮不定的樣子。鳧：野鴨子。
亢：並舉。軛：車轅前橫駕在牲口頸上的橫木。亢軛，猶言並駕。
駑馬：劣馬。
黃鵠：天鵝，相傳能一舉千里。
鈞：古時三十斤為一鈞。
高張：氣焰囂張。
數：數理，指占卜。逮：及、到。
【譯文】
屈原被放逐以後，
三年不能再見到楚王。
他為國竭盡才智和忠誠，
卻遭到讒諂小人的誣陷和阻撓。
他心煩意亂，
無所適從。
於是就去拜訪太卜鄭詹尹，
說：「我有疑難，
希望依仗先生來決斷。」
鄭詹尹於是擺正蓍草，拂淨龜殼，
問道：「您將有何見教？」
屈原說：
「我應該勤勤懇懇，質樸忠實呢？
還是送往迎來，應酬周旋終日？
是應該剷除野草努力耕耘呢？
還是遊說王公大臣來成就虛名？
是應該忠言直諫不顧性命呢？
還是隨俗貪圖富貴，苟且偷生？
是超然世外保持自己的本真呢？
還是阿諛奉承，強裝笑顏來討好女人？
是應該廉潔正直，潔身自好呢？
還是圓滑世故，巧言諂媚，唯人是從？
是應該像昂首長嘶的千里神駒呢？
還是像在水中漂游的野鴨，
隨波逐流，
苟全自己的軀體生命？
是應該與駿馬並駕齊驅呢？
還是步劣馬的後塵？
是應該與黃鵠比翼齊飛呢？
還是與雞鴨爭食？
這一切，怎樣做是吉，怎樣做是凶？
哪些該拋棄，哪些該依從？
世道混濁是非不清：
說蟬的翅膀重，
千鈞反說輕；
樂器黃鐘被毀棄不用，
把瓦鍋敲得聲如雷鳴；
讒諂小人囂張跋扈，聲名大震，
賢人志士默默無名。
啊，沉默吧，不再說了，
有誰知道我的廉潔忠貞？」
鄭詹尹聽後，就放下蓍草辭謝道：
「尺量長物有時就嫌短，
寸量短物有時就有餘；
任何事物都有不足的地方，
聰明人也有糊塗的時候；
占卜有時也難卜吉凶，
神仙有時也有不知道的事情。
就依您的心意做您心中想做的事吧，
我的龜殼蓍草決斷不了這些事情！」
【賞析】
本篇和下篇《漁父》王逸都認為是「屈原之所作也」，但後代學者都不信此說，而認為是後人「假托成文」。這兩篇作品在文體、風格上與屈原其他作品頗不相同，它們詩味減弱而更加散文化，而且都是以第三人稱、採用對話的形式組織成篇，明顯的是一種「賦」體形式，這顯然不是屈原自己的創作。其作者是誰，已不可考。郭沫若推測說：「可能是深知屈原生活和思想的楚人作品。」（《屈原賦今譯》）大致不錯。
卜居，王逸《章句》解釋說：「卜己居世何所宜行。」也即卜問自己的處世之方。本篇以卜問的獨特方式表達了對黑暗現實的激憤和抗爭，針砭現實，彰顯己志。行文變化自由，錯落有致，藝術性很高。
