作者或出處：蘇軾
古文《記承天寺夜遊》原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。
《記承天寺夜遊》現代文全文翻譯：
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從窗口射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起遊樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒有月光，哪裡沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人罷了。
【註釋】
[1]承天寺：在現在湖北黃岡南。
[2]元豐六年：即公元1083年。元豐，宋神宗年號。
[3]念無與為樂者：想到沒有可以交談取樂的人。念，想到，考慮。與為者樂，共同遊樂的人。
[3]張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河人）。元豐六年也被貶到黃州，寄居承天寺。
[4]遂：於是。
[5]寢：入睡。
[6]相與步於中庭：一同走到庭院中，相與，一同，共同。
[7]庭中如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明。
[8]如積水空明：好像積水清澈透明。空明，形容水的澄澈。
[9]藻、荇（xing）：泛指水草，水草總稱。荇，一種多年水生草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。
[10]蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當於「大概」這裡解釋為「原來是」。
[11]閒人：這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這是一個有職無權的官，所以他自稱閒人。在句中譯為清閒的人，或有著閒情雅致、高雅志趣的人。
[12]但少閒人：只是缺少清閒的人。但，只是。閒人，清閒的人。
[13]耳：罷了。
【賞析】
《記承天寺夜遊》被後人譽為「寫月色的絕唱」，表達的感情是微妙而複雜的，貶低的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候，「月色入戶」，於是「欣然起行」，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比「閒人」，則所有意味盡含其中。
蘇軾自己評論他的文學創作，有一段話很精闢：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。（《文說》）
這段話，可與他的另一段話相補充：「夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有雲霧，草木之有華實，充滿勃郁而見於外，夫雖欲無有，其可得耶？」（《江行唱和集序》）
這裡最重要的一點是：文，是「充滿勃郁」於內而不得不表現於外的東西。胸有「萬斛泉源」，才能「不擇地皆可出」；胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。蘇軾的確是胸有「萬斛泉源」的大作家。就其散文創作而言，那「萬斛泉源」溢為政論和史論，濤翻浪湧，汪洋浩瀚；溢為遊記、書札、序跋等雜文，迴旋激盪，煙波生色。
《記承天寺夜遊》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，「行於所當行」，「止於不可不止」，無從劃分段落。但它不是「在平地」直流的。只有幾十個字，如果「在平地」直流，一瀉無餘，還有什麼韻味？細讀此文，雖自然流行，卻「與山石曲折」，層次分明。「元豐六年十月十二日夜。」這像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個「夜」字，接下去就應該寫「夜」裡幹什麼。究竟幹什麼呢？「解衣欲睡」，沒有什麼可幹的。可就在「解衣」之時，看見「月色入戶」，就又感到有什麼可幹了，便「欣然起行」。幹什麼呢？尋「樂」。一個人「行」了一陣，不很「樂」，再有一個人就好了；忽而想起一個可以共「樂」的人，就去找他。這些思想和行動，是用「念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民」幾句表現出來的。尋見張懷民了沒有，尋見後講了些什麼，約他尋什麼「樂」，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這麼兩句：「懷民亦未寢，相與步於中庭。」接著便寫景：
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
積水空明，寫月光的清澈透明，燥荇交橫寫竹柏倒影的清麗淡雅，作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，似真似幻的美妙境界。
文思如滔滔流水，「與山石曲折」，至此當「止於不可不止」了。「止」於什麼呢？因見「月色入戶」而「欣然起行」，當止於月；看見「藻、荇交橫」，卻原來是「竹、柏影也」，當止於「竹柏」；誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當止於他和張懷民。於是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止：
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
寥寥數筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡淨，寫景如繪，而抒情即寓於敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中於寫人；寫人，又突出一點：「閒」。入「夜」即「解衣欲睡」，「閒」；見「月色入戶」，便「欣然起行」，「閒」；與張懷民「步於中庭」，連「竹柏影」都看得那麼仔細，那麼清楚，兩個人都很「閒」。「何夜無月？何處無竹柏？」但冬夜出遊賞月看竹柏的，卻只有「吾兩人」，因為別人是忙人，「吾兩人」是「閒人」。結尾的「閒人」是點睛之筆，以別人的不「閒」反襯「吾兩人」的「閒」。惟其「閒」，才能「夜遊」，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個「閒人」的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。
