太平廣記08交際表現卷_0676.【鄭神佐女】文言文全篇翻譯

大中五年，兗州瑕丘縣人鄭神佐女，年二十四，先許適馳雄牙官李玄慶。神佐亦為官健，戍慶州。時黨項叛，神佐戰死，其母先亡，無子。女以父戰歿邊城，無由得還，乃剪髮壞形，自往慶州，護父喪還。至瑕丘縣進賢鄉馬青村，與母合葬。便廬於墳所，手植松檜，誓不適人。節度使蕭俶以狀奏之曰：伏以閭裡之中，罕知禮教。女子之性，尤昧義方。鄭氏女痛結窮泉，哀深陟岵。投身沙磧。歸父遺骸。遠自邊陲，得還閭裡。感蓼莪以積恨，守丘墓以誓心。克彰孝理之仁，足勵貞方之節。"詔旌表門閭。□贊曰：政教隆平，男忠女貞。禮以自防，義不苟生。彤管有煒，蘭閨振聲。"關睢"合雅，始號文明。（未注出處，談氏引自《唐書·列女傳》）
【譯文】
唐朝大中五年，兗州瑕丘縣鄭神佐的女兒，二十四歲，已答應嫁給馳雄牙官李玄慶。鄭神佐也是個當兵的，戍守於慶州。當時黨項叛亂，鄭神佐戰死。鄭女的母親先已死去，他們沒有男兒。鄭女因為父親戰死在邊城，再也無法回來，便剪去頭毀掉女子的相貌，獨自一人前往慶州，護送父親的遺體回來。將遺體運送到瑕丘縣進賢鄉馬青村，與母親合葬，便住在墳地的房子裡，並親手栽種了松柏，發誓永不嫁人。節度使蕭俶將此事寫成文狀奏予皇帝說："在鄉里之中，很少懂得禮教，而鄉村女子的本性，尤其不明白做人的正道。但是鄭氏女子把悲痛完全凝結在墳墓中，以深深的悲哀懷念父親，她投身於沙漠，收回了父親的遺骨。從遙遠邊陲，能回到她故鄉，並由悼念亡親的悲鬱之情而聚結為對敵人的仇恨，決心守護墳墓而發誓不再嫁人，應該表彰這種孝道精神，鼓勵這種忠貞的節操。"皇帝下詔表彰了她的家庭。並讚揚道："由於賞罰和教化使天下太平，男人忠誠女人堅貞，講禮儀而能自我防範，講正義而不苟且偷生。大筆生輝，閨房的名聲大振，《關睢》符合雅的教化，這是第一個被稱為文明的。"